郭震海

夏天剛一轉(zhuǎn)身，整裝待發(fā)的稻草人就浩浩蕩蕩出征了。

它們一個個精神抖擻，就像訓(xùn)練有素的士兵，手里揮舞著五顏六色的旗幟，在鄉(xiāng)村農(nóng)人的指揮下，紛紛走進(jìn)莊稼地里。

我非常喜歡這些沒有生命，卻能堂而皇之的以“人”之稱謂的物件兒。每年的初秋時節(jié)，如若恰好行走到鄉(xiāng)村并途經(jīng)田野，我總會駐足很久，靜觀田地里的稻草人，這些沒有靈魂，沒有思維，不能行走，更無法張口說話的稻草人，身上卻攜帶著人類的善良和本真。

稻草人以樹枝為骨、稻草為肌，穿著草衣，戴著草帽，像模像樣地站在田地里，只要有點兒風(fēng)，它們就會一刻也不停地擺弄身姿，成為鄉(xiāng)村的一道最美的風(fēng)景線，這也是上千年來鄉(xiāng)村特有的畫面和圖騰。

稻草人出現(xiàn)在田地里的時候，玉米開始灌漿;谷子正忙著低頭抽穗;黃豆秧上掛滿了一串串如小爆竹一樣的果實，南瓜秧的身上背著大大小小的包袱，累得氣喘吁吁、匍匐在地。稻草人會在農(nóng)人的調(diào)遣下，一個個被安排在不同的莊稼區(qū)域，它們的任務(wù)就是驅(qū)趕飛鳥，因為飛鳥會禍害莊稼。

如腳下的土地一樣，這些穿越千年歷史煙云，伴隨著一代又一代農(nóng)人走來的稻草人，已經(jīng)成為農(nóng)人們最親密的盟友，農(nóng)人們會非常放心地把整個秋天的收獲交給它們。

其實，鳥兒并沒有我們想象的那樣笨，不論是小麻雀還是大喜鵲，它們早已看穿農(nóng)人們的伎倆，盡管稻草人十分賣力地?fù)]舞手中的旗幟，但飛鳥照樣會去偷吃即將成熟的谷子或黃豆，渴了就啄那紅彤彤的、像小燈籠一樣的西紅柿，吃飽了它們就會旁若無人地站在稻草人的頭頂上或肩膀上相互對話或放歌。

整個秋天下來，你去看吧，一個個累得東倒西歪的稻草人，它們的頭上、身上滿是鳥糞。甚至有的飛鳥，為了宣告自己的勝利，會在稻草人的頭頂上做個繁衍后代的窩。

鄉(xiāng)下的農(nóng)人很清楚這些稻草人的作用并不大，但下一年，他們依舊會綁制幾個稻草人在地里，代代延續(xù)，周而復(fù)始，仿佛這是一道必須有的程序。

有人說，稻草人是虛假的象征，空有一副架子，沒有實際作用。也有人把稻草人看作是默默守候，任勞任怨的化身，它們?nèi)螒{風(fēng)吹雨打，任憑時間流逝，忠心無人可比。

我之所以喜歡稻草人，是因為我從稻草人身上看到了人類本該有的、純凈的靈魂。面對飛鳥糟蹋莊稼，我們的先民并沒有采取極端的方式去除掉那些討厭的家伙，而是做一個稻草人在地里，就像用一句“狼來了！”來哄騙淘氣的孩子一樣哄騙鳥兒，代代相傳，沿用至今。

或許鄉(xiāng)村人不會講敬畏自然、和諧共存的大道理，但千百年來，他們知道，在同一塊土地上，每一只飛鳥都是他們的親人，他們舍不得傷害它們，他們懂得，人活著就是與自然共存，不管是海洋生物、高原動物、昆蟲世界，還是廣闊的森林都和人類有著密切的聯(lián)系，也正因為有了這成千上萬種生物的“恩賜”，人類才得以生存和繁衍。

稻草人站在鄉(xiāng)村的田地里，就如一部文明史，記載的是千百年來人類敬畏生命的美德，也是先人對后人“敬畏生命，敬畏自然”的告知和警示。

（選自《人民日報》副刊2014年7月28日，有改動）

寫作借鑒

一、原汁原味地再現(xiàn)物態(tài)模樣。農(nóng)耕文化中稻草人一類的物件，當(dāng)代青少年已經(jīng)知之甚少。再現(xiàn)物態(tài)模樣，是狀物抒情、借物明理的前提。作者從構(gòu)造、處所、動態(tài)、氣質(zhì)、價值五個方面再現(xiàn)物態(tài)，如此描摹，讓讀者頓生新鮮感。

二、真實辯證地展示歷史印記。稻草人一直是農(nóng)人“最親密的盟友”“上千年來鄉(xiāng)村特有的畫面和圖騰”，千百年來“代代延續(xù)，周而復(fù)始”。稻草人也是屬于文人的，有人說稻草人“空有一副架子”，是虛假的象征;有人則贊美稻草人是“默默守候，任勞任怨的化身……忠心無人可比”。歷史印記如此豐富多樣又不盡一致，為作者亮出自己獨特的觀點作好鋪墊。

三、簡明精辟地評價人文價值。作者分三層闡發(fā)隱于“千年歷史煙云”中的農(nóng)民智慧：首先，飛鳥之類實為人類“親人”，設(shè)置稻草人只是“哄騙”而已，絕沒有“趕盡殺絕”之意;其次，歷來農(nóng)民的這種“仁慈”源于其“人活著就是與自然共存”、靠生物“恩賜”這些生活哲理;再次，稻草人中蘊(yùn)含的“敬畏自然、和諧共存”理念不僅是一部曾經(jīng)的“文明史”，也是對今人、對未來怎樣傳承農(nóng)耕文化的“告知和警示”。