徐珂麗

摘要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察法、對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)教育在我國(guó)一些大中小學(xué)的開設(shè)情況及人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解情況進(jìn)行研究，結(jié)果顯示：中國(guó)武術(shù)的教育存在著競(jìng)技武術(shù)發(fā)展如火如荼，而傳統(tǒng)武術(shù)無(wú)人問(wèn)津，同時(shí)在中國(guó)的大中小學(xué)的體育教材中只是把武術(shù)作為一項(xiàng)技擊之術(shù)，沒有深入到傳統(tǒng)武術(shù)的文化當(dāng)中，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化缺少相應(yīng)的傳授和宣傳。根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)教育存在的問(wèn)題，文章認(rèn)為應(yīng)該把傳統(tǒng)武術(shù)及文化納入到學(xué)校的國(guó)學(xué)教育必修課，合理利用政府手段將傳統(tǒng)武術(shù)教育納入到校長(zhǎng)考核等建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)武術(shù) 傳承 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-5643（2015）05-0024-02

1 前言

用文化視角觀察當(dāng)今的世界發(fā)現(xiàn)，世界正處于多元文化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)期，各國(guó)文化之間存在非常激烈的相互競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)在加入世界貿(mào)易組織以來(lái)，一種強(qiáng)勢(shì)的西方文化正影響著中國(guó)的青少年，使中國(guó)青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念變得更為淡薄。傳統(tǒng)武術(shù)在教育方面有十分獨(dú)特、突出和其他方面不可替代的功能。傳統(tǒng)武術(shù)文化的實(shí)踐教育在增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的同時(shí)還能開發(fā)學(xué)生智力對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有很好的促進(jìn)作用。也就是說(shuō)，通過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)文化教育可以使學(xué)生的道德情操和文化修養(yǎng)得到不同程度的提高。同時(shí)，合理的傳統(tǒng)武術(shù)文化的教學(xué)訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的各方面的影響都相當(dāng)大，合理進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)文化熏陶能起到鍛煉學(xué)生思想道德作風(fēng)、培養(yǎng)處世哲學(xué)、形成人生觀、道德觀和更符合國(guó)家培養(yǎng)人才標(biāo)準(zhǔn)的作用。

武術(shù)文化中的武術(shù)禮儀禮節(jié)、是中國(guó)儒家文化思想的充分體現(xiàn)，就抱拳禮而言一個(gè)五湖四海皆朋友，不誑不妄儀禮先行的思想就能體現(xiàn)到中國(guó)傳統(tǒng)思想的謙讓和謙虛。拳理拳義和技術(shù)范疇中都體現(xiàn)出較為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)思想和滑潤(rùn)的濃厚的民族精神。教育具有文化傳承的重要作用，學(xué)校武術(shù)教育擔(dān)負(fù)著傳承民族優(yōu)秀文化的歷史使命和責(zé)任。在學(xué)校武術(shù)教育整體發(fā)展不盡人意情況下，中國(guó)武術(shù)教育必須堅(jiān)持傳承文化的理念，并使中國(guó)武術(shù)在更廣泛的領(lǐng)域形成傳統(tǒng)武術(shù)文化自覺，而且樹立文化自信的理念，只有樹立了文化自信的理念才能使中國(guó)武術(shù)在教育和傳統(tǒng)過(guò)程中，讓武術(shù)文化得到當(dāng)代和后人繼承并使中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的到發(fā)揚(yáng)光大。上海體育學(xué)院邱丕相教授在上海市第十屆第五次會(huì)議政協(xié)會(huì)議上發(fā)言時(shí)指出：武術(shù)在今天被看做是一種體育運(yùn)動(dòng)形式存在，當(dāng)代中國(guó)人忽略了中國(guó)幾千年文明過(guò)程中老祖宗傳給我們后人的珍貴的無(wú)形的文化遺產(chǎn)，忽視武術(shù)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和基本的教育功能。在教學(xué)大綱中學(xué)校體育教學(xué)中武術(shù)教學(xué)非然有一定的課時(shí)比例，但是到教學(xué)的執(zhí)行過(guò)程中就完全喪失，同時(shí)也不能一味用名利思想較重的競(jìng)技武術(shù)思想來(lái)指導(dǎo)中小學(xué)的武術(shù)教學(xué)，這樣的結(jié)果導(dǎo)致了中小學(xué)武術(shù)的非傳統(tǒng)、非特色和非民族性的發(fā)展趨勢(shì)，造成武術(shù)在傳統(tǒng)文化的傳承逐步丟失，失去了傳統(tǒng)武術(shù)真正健身和個(gè)人修為的意義。同時(shí)還指出：追求高、難、美、新的競(jìng)技武術(shù)，不在中小學(xué)開展武術(shù)，無(wú)法體現(xiàn)武術(shù)在身體運(yùn)動(dòng)的同時(shí)培育青少年弘揚(yáng)民族精神、傳承傳統(tǒng)文化的教育功能。過(guò)分的追求武術(shù)的競(jìng)技效果，使競(jìng)技武術(shù)完全按照體操的模式發(fā)展，從文化傳承的角度看待武術(shù)，情況是定量化的競(jìng)技武術(shù)根本就不存在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，只有歷史延續(xù)的、對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的傳承。

2 武術(shù)的發(fā)展歷史

中國(guó)武術(shù)之所以能成為中國(guó)的國(guó)粹，是先人們?cè)趲浊甑奈拿鬟^(guò)程中經(jīng)過(guò)不斷地改進(jìn)和傳承的結(jié)果，所以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)有著悠久的歷史。由原來(lái)的狩獵打獵到后來(lái)的保家衛(wèi)國(guó)無(wú)不體現(xiàn)出武術(shù)的偉大功勞；“五四運(yùn)動(dòng)”以后，一些有志人士使民族傳統(tǒng)的武術(shù)走進(jìn)學(xué)校。武術(shù)開始有家傳形式、師傅帶徒弟的單獨(dú)教育模式過(guò)渡為老師帶學(xué)生的學(xué)校式的教育模式。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家正式把武術(shù)確立為傳統(tǒng)健身項(xiàng)目，武術(shù)開始從民間自發(fā)的行為成為國(guó)家正式開展的傳統(tǒng)健身項(xiàng)目。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華武術(shù)，是中華傳統(tǒng)文化中的璀璨的明珠。在形成和發(fā)展過(guò)程中受中國(guó)傳統(tǒng)文化、民族習(xí)俗和宗法思想的影響，并在民族文化的總體氛圍中孕育、形成、發(fā)展，同時(shí)還融合儒、道、釋等多家思想，在文化內(nèi)涵方面，武術(shù)吸收中國(guó)陰陽(yáng)易學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、中國(guó)倫理道德學(xué)、中國(guó)美學(xué)、兵法學(xué)、養(yǎng)生保健學(xué)等多種中國(guó)文化思想和傳統(tǒng)文化觀念，逐漸形成了以高、難、精、美等形態(tài)特征為外沿的，注重內(nèi)外兼修，具有鮮明民族特色和中華民族特色的武術(shù)文化。它內(nèi)涵豐富，寓意深邃，既具備了人類運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體特性，同時(shí)具有中華人民特有的哲理性和藝術(shù)性，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。中國(guó)武術(shù)是一種“用心”習(xí)練的文化，一種內(nèi)化的技擊藝術(shù)。在習(xí)練中國(guó)武術(shù)的過(guò)程中由外到內(nèi)，后由內(nèi)而外，于無(wú)形中有形，最終回歸無(wú)形的過(guò)程；通過(guò)對(duì)自然、宇宙和中國(guó)哲學(xué)理論的理解，從外表到內(nèi)心，使精氣神得到提升。

3 傳統(tǒng)武術(shù)文化

傳統(tǒng)武術(shù)是中國(guó)武術(shù)的母體，有自身獨(dú)特的文化體系。傳統(tǒng)武術(shù)不僅有掌握人體攻防原理的技擊防身價(jià)值，競(jìng)技游戲價(jià)值，身體鍛煉價(jià)值，還具有民俗民藝的娛樂價(jià)值，促進(jìn)民間交流、增強(qiáng)民族凝聚力的社會(huì)價(jià)值等。其深厚的文化內(nèi)涵，使習(xí)武修煉者可以培養(yǎng)中華民族“自力更生”的進(jìn)取精神，“厚德載物”寬容的性格。攻擊和防御的傳統(tǒng)武術(shù)原理防御技能，不僅使人掌握競(jìng)技游戲帶來(lái)的成就感和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，可以鍛煉、培養(yǎng)青少年的武術(shù)精神。傳統(tǒng)武術(shù)中的武德教育不僅注重培養(yǎng)習(xí)武者尊師重道、講禮守信、舍己從人等個(gè)人修為，還對(duì)修煉者人格的培養(yǎng)、以及社會(huì)的穩(wěn)定有著積極的影響。不論是技術(shù)層面、制度層面還是精神層面上，武術(shù)的核心價(jià)值觀總是符合中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。

武術(shù)的核心是攻防、沒有攻防的武術(shù)只是一個(gè)花架子，武術(shù)文化是武術(shù)的內(nèi)涵，沒有文化的武術(shù)是莽夫，武術(shù)精神是武術(shù)的靈魂，沒有武術(shù)精神的武術(shù)只能是行尸走肉別人的拳腳，武術(shù)套路是武術(shù)傳播的載體，并且是最有效的連接方式，是各種族流派拳種特點(diǎn)的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)武術(shù)技術(shù)內(nèi)容豐富多彩、形式多樣，不同的拳種和流派適應(yīng)當(dāng)?shù)貐^(qū)人民的生理特點(diǎn)和生活習(xí)慣，失去了武術(shù)的技擊形式和內(nèi)容，傳統(tǒng)武術(shù)只能紙上談兵，傳統(tǒng)武術(shù)也會(huì)成為無(wú)源之水；未來(lái)的傳統(tǒng)武術(shù)拳種派系稱謂不削弱，因?yàn)樗遣煌髋傻牡湫痛?，屬于一種微型系統(tǒng)的歷史和文化。endprint

4 學(xué)校傳統(tǒng)武術(shù)教育的現(xiàn)狀

武術(shù)教學(xué)必須改變?cè)械闹唤涛湫g(shù)技術(shù)的教育理念，在今后的武術(shù)教學(xué)過(guò)程中不僅教武術(shù)技術(shù)以實(shí)現(xiàn)健康第一的概念，同時(shí)還要傳授傳統(tǒng)武術(shù)文化，使武術(shù)技能和武術(shù)文化的概念兩個(gè)之間達(dá)到完美的結(jié)合。國(guó)家教育主管部門應(yīng)該負(fù)責(zé)把武術(shù)課程設(shè)置為各級(jí)各類學(xué)校的必修課程。提升武術(shù)在廣大中國(guó)公民心中的地位，使中國(guó)武術(shù)能夠得到更廣泛的傳播，并制定相關(guān)的規(guī)章制度，以確保武術(shù)類在各級(jí)各類學(xué)校被各級(jí)各類學(xué)生廣泛接受。武術(shù)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分，就要讓它得到應(yīng)有的傳承和發(fā)展，在傳承和發(fā)展的過(guò)程中最理想最有有效的場(chǎng)所就是學(xué)校，因此我們更需要把傳統(tǒng)體育文化推廣到學(xué)校當(dāng)中。武術(shù)不僅具有健身功能，與此同時(shí)，作為一種文化的載體，更能客觀反映出該系統(tǒng)的完整性，也反映出在中國(guó)傳統(tǒng)美德的個(gè)人修為的發(fā)展和完善，還能顯現(xiàn)出社會(huì)文化教育功能。武術(shù)越來(lái)越受到外國(guó)人的歡迎，新加坡將武術(shù)作為中小學(xué)體育教育的必要內(nèi)容。武術(shù)被稱為“中國(guó)文化的瑰寶”和中國(guó)傳統(tǒng)的體育鍛煉方式被國(guó)人忽視，這不得不引起我們的反思。我們?cè)趯W(xué)校開展一個(gè)武術(shù)課程為了更好地發(fā)展中華民族的愛國(guó)教育，目的是繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。武術(shù)課程在各級(jí)各類學(xué)校作為學(xué)校教育必修課程，并得到各級(jí)各類學(xué)校的認(rèn)可使其制度化，在實(shí)施教學(xué)時(shí)面對(duì)所有的學(xué)生，慢慢成為學(xué)生的素質(zhì)教育的一個(gè)主要方向。

4.1武術(shù)技能教育的現(xiàn)狀

中國(guó)是武術(shù)文化及技能的發(fā)源地，在中國(guó)學(xué)校武術(shù)活動(dòng)應(yīng)該是中國(guó)學(xué)校教育的一大特色，但事實(shí)并非如此。長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，形成了學(xué)生重文輕武的風(fēng)氣。正是由于國(guó)人對(duì)學(xué)生的輕視體育的現(xiàn)象存在使的武術(shù)教學(xué)活動(dòng)在我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校中的開展，產(chǎn)生雷聲大雨點(diǎn)小甚至有雷聲沒雨點(diǎn)的怪現(xiàn)狀，實(shí)質(zhì)上近乎名存實(shí)亡。但是中國(guó)政策和相關(guān)的法律法規(guī)重視中小學(xué)武術(shù)教學(xué)。1956年到2005年教育部頒布了幾個(gè)教學(xué)大綱中都涉及到武術(shù)的教學(xué)部分。同時(shí)在2005年中宣部和教育部聯(lián)合出臺(tái)文件要求學(xué)校從新學(xué)期開始要加開武術(shù)課的教學(xué)時(shí)數(shù)。以上一系列的文件都說(shuō)明武術(shù)已經(jīng)被列入到教學(xué)大綱。

4.2傳統(tǒng)武術(shù)文化的教育現(xiàn)狀

同時(shí)在各類大綱中所出現(xiàn)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，是把武術(shù)作為純技術(shù)性體育項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)與推廣，不是把武術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育教學(xué)。但是大部分武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)中，僅僅把武術(shù)當(dāng)做純技術(shù)性體育項(xiàng)目進(jìn)行動(dòng)作的教學(xué)，武術(shù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容涉及太少甚至根本就沒有提起過(guò)。造成中國(guó)的武術(shù)傳統(tǒng)文化在我國(guó)青少年心目中變得很模糊、好像很生疏、可有可無(wú)的味道。因此，傳統(tǒng)武術(shù)文化在我國(guó)大多數(shù)青少年心目中的意識(shí)變得非常淺薄?！吨行W(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》要求中小學(xué)體育課適量增加中國(guó)武術(shù)等內(nèi)容，主要是讓青少年了解到武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；并通過(guò)武術(shù)的武德教育和武術(shù)禮儀的學(xué)習(xí)讓學(xué)生懂得中國(guó)的傳統(tǒng)美德、知道謙讓和禮儀；通過(guò)武術(shù)技術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的身體機(jī)制；還有利于加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。在2005年上半年，教育部研究體育教材的變化，希望一些簡(jiǎn)單的武術(shù)操、武術(shù)基本組合、簡(jiǎn)單三段以內(nèi)的動(dòng)作套路到中小學(xué)的教科書中成為必修課程。這一舉措更說(shuō)明國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化在學(xué)校教育中傳承得到國(guó)家有關(guān)部門的高度重視。endprint