□孫景樂
“數(shù)字化土著”與“數(shù)字化移民”之間的矛盾
——中國廣播之媒介分眾論
□孫景樂
摘要:麥克盧漢提出的“媒介即訊息”,現(xiàn)代科技的快速發(fā)展推動了網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)的巨大發(fā)展。就廣播媒體而言,實(shí)現(xiàn)了從信息化到數(shù)字化的跨越。由于“東學(xué)西漸”的思想,中國開始了傳統(tǒng)廣播學(xué)習(xí)西方媒介融合發(fā)展道路。但目前以手機(jī)媒體為載體的APP客戶端和網(wǎng)絡(luò)廣播媒體出現(xiàn)了種種弊端,新興電臺只能算是現(xiàn)代人在互聯(lián)網(wǎng)上娛樂的一種工具軟件,不能稱之為真正的電臺。所以新媒體不可能完全替代傳統(tǒng)媒體,“數(shù)字化土著”與“數(shù)字化移民”需要共同存在,分眾論油然而生,遵循“分眾論”是給媒體今后發(fā)展提供的另一平臺。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)廣播媒體;新媒體;弊端;分眾論
“媒介融合”一詞,是在《自由的科技》一書中提出“傳播形態(tài)融合”:指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢。媒介融合的過程就是“一”型媒介向“X”型媒介過度的過程,現(xiàn)在隨著科技以及媒介的發(fā)展,媒介融合出現(xiàn)了諸多全新的特質(zhì),例如:從技術(shù)、所有權(quán)、文化、組織結(jié)構(gòu)、新聞采編技能等方面融合。①20世紀(jì)90年代,科技的快速發(fā)展推動了全球各個領(lǐng)域的改革創(chuàng)新,就媒體而言,實(shí)現(xiàn)了從信息化到數(shù)字化的跨越。從新媒體打出“黃金一小時(shí)”招牌后,對于傳統(tǒng)媒體確實(shí)是一個不小的打擊,于是“媒介融合”的呼聲越來越高漲。早在1999年,江蘇電臺就提出建立“兩網(wǎng)一站”的構(gòu)想,著手組建“網(wǎng)絡(luò)信息中心”,開始了江蘇電臺最早以整臺為單位在互聯(lián)網(wǎng)平臺拓展傳統(tǒng)廣播事業(yè)的創(chuàng)新嘗試。同年,湖南電臺也開辦了自己的網(wǎng)站——湖南廣播在線,為了尋找湖南電臺在此騰飛的助推器。這些都是傳統(tǒng)廣播與新媒體的初步融合嘗試,而現(xiàn)如今廣播媒體追求實(shí)現(xiàn)的是具有世界一流水準(zhǔn)及前瞻性的“廣播全媒體制作中心”,這是于2014年6月9日新掛牌成立的上海廣播電臺東方廣播中心(SMG)所提出的設(shè)想。
(一)中國廣播媒介融合
分析現(xiàn)在中國媒介融合方面還處于發(fā)展中模式,其主要為“內(nèi)容”+“服務(wù)”這兩方面。傳統(tǒng)媒體往往以內(nèi)容取勝,然而新媒體在“服務(wù)”上占足了優(yōu)勢。1.內(nèi)容融合:在1983年美國學(xué)者戴默和其他幾位學(xué)者在《融合連續(xù)統(tǒng)一體:媒介新聞編輯部合作研究的一種模式》中提出“融合連續(xù)統(tǒng)一體”這個概念。這個概念分為以下幾種模式:交互推廣、克隆、合競、內(nèi)容分享、融合。②2.服務(wù)融合:說起新媒體所提供的“服務(wù)”來彌補(bǔ)廣播最大的缺點(diǎn)就是“互動性”。傳統(tǒng)廣播媒體作為一種聲音媒介,也是麥克盧漢所講到的“冷媒介”需要受眾具備較強(qiáng)的編碼與解碼能力,在收聽中利用聽覺感官接收到的信息去調(diào)動其他人體感官進(jìn)行模擬與還原,以更好地感受廣播媒介的內(nèi)容。新媒體所提供的服務(wù)不僅僅局限于短信互動這么表層,服務(wù)新媒體主要是以互動、社交、移動、超細(xì)分、超便利為基本特征的關(guān)系運(yùn)營型傳媒。其競爭力核心已不僅是提供內(nèi)容,而在于提供分析、判斷、見識、體現(xiàn)為解釋權(quán)競爭。人們常說,互動是互聯(lián)網(wǎng)的核心特征。實(shí)質(zhì)上,作為互聯(lián)網(wǎng)核心體現(xiàn)方式與生存邏輯的互動,更體現(xiàn)為關(guān)系運(yùn)營。舉個大家都玩過的游戲?yàn)槔芏嗳藨?yīng)該都玩過微信朋友圈里分享的“圍堵神經(jīng)貓”的游戲,如此簡單的游戲?yàn)槭裁次??它不在于游戲多么?jīng)典,而在于提供在微信朋友圈里的好友排名,這就是在提供關(guān)系鏈的服務(wù)。
(二)西方廣播媒體融合
“全媒體”在國外電臺領(lǐng)域?qū)?yīng)翻譯應(yīng)該為“多平臺”。廣播的數(shù)字化是針對傳統(tǒng)應(yīng)用模擬技術(shù)調(diào)幅、調(diào)頻(AM/FM)平臺而言,目前國外廣播公司紛紛進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型,即在AM/FM之外的各類數(shù)字平臺上進(jìn)行音頻傳播,網(wǎng)站、應(yīng)用、車載等均為數(shù)字化平臺。
以美國國家公共廣播電臺(NPR)為代表,它的重要戰(zhàn)略思想為:1.電臺的網(wǎng)站是各家媒體最成熟的平臺,NPR. org網(wǎng)站是美國國家公共廣播電臺數(shù)字媒體戰(zhàn)略的最重要平臺。2.定制廣播成互聯(lián)網(wǎng)廣播寵兒:潘多拉,是美國用戶最大的互聯(lián)網(wǎng)廣播,它開創(chuàng)的“定制廣播”模式使很多傳統(tǒng)廣播公司競相跟隨。廣播發(fā)展為第一傳播,最終單一傳播會由“了解你”取代廣播。3.專門為移動終端制作應(yīng)用。2012年潘多拉75%的收聽是通過移動終端APP完成的。4.利用社交媒體打造社區(qū)。英國KISS廣播主管,安迪.羅伯茨(Andy Roberts)表示:“我們傳遞給聽眾的內(nèi)容都是能夠拿走或分享的好東西?!?.車載平臺持續(xù)鞏固。
麥克盧漢提出的“媒介即訊息”,這是對傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括,所以網(wǎng)絡(luò)媒介一時(shí)間仿佛有些主流意味。為了創(chuàng)造廣播界的更好發(fā)展,業(yè)內(nèi)人士紛紛表示受眾幾乎都成為網(wǎng)民所以媒體融合是趨勢,這么強(qiáng)烈的呼聲由于“沉默螺旋”理論使之成為傳統(tǒng)廣播發(fā)展的必要途徑。
隨著新媒體的發(fā)展,中國的廣播收聽市場悄然生變,不少依托新媒體技術(shù)與廣播相關(guān)的聲音媒體有勢如破竹般氣勢出現(xiàn),新媒體在沖擊傳統(tǒng)廣播媒體的同時(shí),看似能為廣播能再次扭轉(zhuǎn)乾坤提供了全新的渠道。近年來,廣播電臺為了迎合受眾的媒體接觸習(xí)慣,將新媒體作為一種傳播工具加以利用,紛紛開發(fā)“手機(jī)客戶端APP”和“數(shù)字廣播電臺”,例如:以“重新發(fā)明的電臺”口號標(biāo)語的喜馬拉雅電臺、“史上最全的收聽音庫”的蜻蜓FM等等。在國內(nèi)前者發(fā)展的異常迅速,已經(jīng)有眾多的“全民主播”的新型微電臺,而后者卻發(fā)展滯后。
現(xiàn)如今發(fā)展迅速的APP客戶端紛紛打著“新電臺”口號來繼承和發(fā)展傳統(tǒng)廣播??衫潇o思考發(fā)現(xiàn),APP客戶端出現(xiàn)的“喜馬拉雅電臺”“蜻蜓FM”“微電臺”等等,這些網(wǎng)絡(luò)與音頻結(jié)合的新興產(chǎn)物弊端甚多。其主要體現(xiàn)在“異化表象”,這些新興電臺的節(jié)目在發(fā)展過程中價(jià)值選擇出現(xiàn)偏差,背離電臺節(jié)目主流的價(jià)值體系的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象表現(xiàn)為:1.電臺節(jié)目在價(jià)值選擇上的同質(zhì)化發(fā)展傾向。節(jié)目形態(tài)和內(nèi)容出現(xiàn)一致性和重疊性是文化價(jià)值選擇偏差或者說是文化價(jià)值沖突的一個具體表現(xiàn)。無論是廣播還是電視節(jié)目形式雷同的問題是節(jié)目發(fā)展的一個比較嚴(yán)重的弊端。許多節(jié)目設(shè)置結(jié)構(gòu)雷同,手法單調(diào)、沒有新意、缺乏創(chuàng)新。例如:現(xiàn)在手機(jī)客戶端出現(xiàn)了如此多的廣播APP軟件,其節(jié)目內(nèi)容無外乎是從網(wǎng)站、電視、報(bào)紙上截取的內(nèi)容自己錄制節(jié)目上傳到客戶端上,做自己的電臺節(jié)目。還有最典型的是把電視節(jié)目的音頻直接拿來做一檔電視廣播節(jié)目,頗受歡迎的就是《郭德綱相聲》許多電臺爭相推出。2.廣播節(jié)目低俗化問題。出現(xiàn)這個問題重要原因是在于節(jié)目制作上一味迎合受眾口味,受眾追求新鮮、刺激以及重視感官享受。例如:一些節(jié)目主持人常用低級的段子和低俗的詞語吸引受眾。讓受眾感覺到“耳目一新”的感覺,其實(shí)不然。這些口號喊得漂亮的新興電臺,只能算是現(xiàn)代人在互聯(lián)網(wǎng)上娛樂的一種工具軟件而已,基本就稱不上為真正的電臺,更無法取代傳統(tǒng)廣播。
SMG常務(wù)副總裁王建軍表示:“自從1992年東方廣播開播,與上海人民廣播電臺形成兩臺競爭的格局,兩臺各出奇招,新節(jié)目、好節(jié)目層出不窮,廣告收入也節(jié)節(jié)攀升。隨之也出現(xiàn)了一系列的問題,如節(jié)目的同質(zhì)化傾向、市場份額在相持不下的同時(shí)各自陷入了畫地為牢的怪圈,迫切需要迎來一次大的改革打破藩籬,凝聚合力?!雹鄣拇_,目前承接新媒體推出的網(wǎng)絡(luò)電臺比比皆是,殊不知這些網(wǎng)站打著“交互推廣”“合作競爭”“內(nèi)容分享”等融合模式,卻造成一些網(wǎng)站節(jié)目形式同質(zhì)化,節(jié)目內(nèi)容相互抄襲“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象,還更有甚者直接將合作競爭的伙伴網(wǎng)站內(nèi)容不加改動地刊播在自己網(wǎng)站上,“今日頭條”APP前一段的“官司風(fēng)波”就是一個鮮活的例子。
美國在線與時(shí)代華納的合并,曾被看作傳統(tǒng)媒體與新媒體的“天作之合”。時(shí)代華納曾希望借助美國在線的平臺優(yōu)勢進(jìn)軍新媒體市場,美國在線則希望依托時(shí)代華納的海量內(nèi)容與有線電視網(wǎng)絡(luò)打造新的利潤增長點(diǎn)。但理論的應(yīng)然并未轉(zhuǎn)化為盈利的必然,由于內(nèi)、外各種因素的影響,造成了其融合失敗的結(jié)局。
這些失敗的案例說明,新舊媒體的融合不是傳統(tǒng)媒體增加和拓展一些內(nèi)容發(fā)布渠道以及新媒體充實(shí)自身資源儲備就算是媒介融合的成功,媒介融合不一定就是媒體今后發(fā)展的唯一途徑。
“數(shù)字移民”和“數(shù)字土著”的根本區(qū)別就是在于“數(shù)字土著”是隨著網(wǎng)絡(luò)及新媒體的發(fā)展成長起來的一代,接受新鮮事物的速度較快,而且接觸傳統(tǒng)媒體較少。然而“數(shù)字移民”則是在傳統(tǒng)媒體影響下了解和掌握外界信息的一代?,F(xiàn)如今這兩者之間人數(shù)相當(dāng)且支持發(fā)展的媒體不同,這就出現(xiàn)了“報(bào)紙消亡論”及傳統(tǒng)媒體消亡的流言和發(fā)對發(fā)展新媒體以及羅列出許多新媒體所呈現(xiàn)出來的種種弊端。
數(shù)字化技術(shù)發(fā)展運(yùn)用是時(shí)代的特色,時(shí)代在發(fā)展必定會有新興媒體的出現(xiàn),而傳統(tǒng)廣播媒介在漫長的生長過程中積累了豐富的運(yùn)營經(jīng)驗(yàn),有著信息的廣闊渠道、專業(yè)化的團(tuán)隊(duì)、長期的品牌效應(yīng)以及規(guī)范的運(yùn)作規(guī)律等等,這些紛紛決定了傳統(tǒng)媒體不可能在新興的網(wǎng)絡(luò)媒體沖擊和競爭中迅速瓦解,所以現(xiàn)在部分學(xué)者為了平衡兩者之間的矛盾從媒介融合論轉(zhuǎn)向了分眾論。分眾的理念是為了“尊重”“分享”“卓越”“高效”。四川省社會科學(xué)院新聞傳播研究所所長張立偉表示:“市場細(xì)分是總趨勢,而融合我認(rèn)為不是趨勢,但是這個問題要說下來是純理論問題,我只說能比喻來談這個問題,媒介融合我認(rèn)為會走到哪一步呢?最早也就是最成功的媒介融合,就是帶橡皮的鉛筆,就是錄入數(shù)據(jù)、消除數(shù)據(jù)和清除數(shù)據(jù)融合,融合成一個工具了,它也許很成功,而且也賣了很多,但是它仍然只占所有橡皮的很小一部分,大多數(shù)鉛筆不用橡皮,大多數(shù)橡皮不用鉛筆,以后媒介大多數(shù)不會融合而會分化?!雹?/p>
無論是融合還是分眾這都是目前中國傳統(tǒng)媒體發(fā)展正在探索的一步,比起學(xué)習(xí)西方“救亡圖存”的媒介融合道路,則更為重要的是堅(jiān)持適合國情的媒體政策體制、完善技術(shù)媒體、優(yōu)化市場運(yùn)行機(jī)制、把握受眾需求的具有中國特色的媒體發(fā)展道路。
注釋:
①王鴻濤.媒介融合現(xiàn)狀與前景[M].中國記者,2007(6)
②蔡雯.從“超級記者”到“超級團(tuán)隊(duì)”——西方媒體“融合新聞”的實(shí)踐和理論http://news.xinhuanet.com/ newmedia/2007-02/27/content_5777551.htm
③載《中國廣播》特約記者對SMG執(zhí)行董事王建軍的采訪
④中國首屆都市報(bào)發(fā)展高峰論壇的網(wǎng)絡(luò)直播現(xiàn)場主持人對四川省社會科學(xué)院新聞傳播研究所所長張立偉提問回答http://cd.qq.com/a/20100111/003249.htm
(作者系四川師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生)