·我讀封面·

誰(shuí)來(lái)治生病的醫(yī)院

醫(yī)院本是治病救人的地方，可如今有些醫(yī)院追求的目標(biāo)不是治愈了多少患者，而是創(chuàng)收了多少銀子。在這種醫(yī)院工作的大夫，不是以治愈患者為快樂(lè)，而是以“宰”患者為目標(biāo)，不管你是患了頭疼腦熱的小感冒，還是長(zhǎng)了個(gè)不足掛齒的小膿包，對(duì)不起，只要你來(lái)找我治病，那就請(qǐng)你為我院先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備“獻(xiàn)獻(xiàn)愛(ài)心，捐一大筆錢吧”！患者病在身，還有藥可治;醫(yī)院“病”在心，可有高明的大夫?yàn)獒t(yī)院做換“心”手術(shù)？

（讀2015年7月封面《“九字”大夫》）

劉天明（山西）

·感 悟·

最后的村莊

一個(gè)村莊兩個(gè)人，兩個(gè)人守著一個(gè)村莊。這是中國(guó)鄉(xiāng)村落寞衰微的真實(shí)寫照。伴隨著鄉(xiāng)村空心化程度的日益嚴(yán)重，長(zhǎng)此以往，“最后村莊”的危機(jī)也將會(huì)不期而至。這絕非危言聳聽(tīng)！

世界很大，我想去看看。緣于物質(zhì)魔力的巨大牽引及“三農(nóng)”現(xiàn)狀的不盡如人意，加上新生代農(nóng)民日漸蘇醒的變革意識(shí)，使得原本魂系故里、安土重遷的諸多鄉(xiāng)民不約而同地選擇了遠(yuǎn)方和遠(yuǎn)行。其中不乏有人搖身一變成飛出“雞窩”的“金鳳凰”。在社會(huì)認(rèn)同、世人羨慕的背景下，與其說(shuō)他們背叛了故鄉(xiāng)，不如說(shuō)他們是在極力追求新生，而這種新生的機(jī)遇正是這個(gè)瞬息萬(wàn)變、轟轟烈烈的時(shí)代所促成的。對(duì)此，有人縱身一躍緊追不舍，也有人視而不見(jiàn)無(wú)動(dòng)于衷，理由皆充分并且都無(wú)懈可擊！

可以想見(jiàn)“兩個(gè)人村莊”的無(wú)助現(xiàn)實(shí)及悲情未來(lái)。當(dāng)世人在關(guān)切的注視和失望的想象中，被迫去接受一個(gè)又一個(gè)類似《兩個(gè)人的村莊》逐漸消亡的殘酷時(shí)，真的該心如刀絞，淚流滿面！因?yàn)槲覀儗?shí)在不想也不愿看到：某個(gè)真實(shí)的鄉(xiāng)村會(huì)在不久的將來(lái)無(wú)奈地成為中國(guó)最后的村莊。

（讀2015年6月《兩個(gè)人的村莊》）

王老實(shí)（安徽）

創(chuàng)新沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案

教授獎(jiǎng)勵(lì)一百元，為打破課堂上“有問(wèn)無(wú)答”的窘境，乃為無(wú)奈之舉。讓人苦笑過(guò)后，不能不做認(rèn)真反思。對(duì)于國(guó)內(nèi)大學(xué)課堂上普遍存在的“有問(wèn)無(wú)答”現(xiàn)象，專家認(rèn)為，是講課老師照本宣科，引不起學(xué)生的注意力和興趣所致。筆者以為，此絕非主要原因。根本原因在于，不鼓勵(lì)思考、提問(wèn)的應(yīng)試教育，使學(xué)生在上大學(xué)前已經(jīng)習(xí)慣了接受標(biāo)準(zhǔn)答案?！皹?biāo)準(zhǔn)答案”省去了費(fèi)力氣的獨(dú)立思考，又能得到高的分?jǐn)?shù)。于是，孩子們總是盼望成人給出“標(biāo)準(zhǔn)答案”，沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”甚至惶惶不安。結(jié)果造出了大量的“復(fù)讀機(jī)”及“考試機(jī)器”。以色列著名作家阿莫斯·奧茲說(shuō)：“懷疑和爭(zhēng)辯是猶太文明的特征?！币磺Ф嗳f(wàn)猶太人，獲得自然科學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)?wù)邤?shù)以百計(jì)，這與他們獨(dú)立思考、善于提問(wèn)大有關(guān)系。

沒(méi)有獨(dú)立思考，就沒(méi)有探索創(chuàng)新，就沒(méi)有民族、國(guó)家的未來(lái)。問(wèn)題出在大學(xué)課堂里，根源是在應(yīng)試教育上。創(chuàng)新沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的能力是素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。

（讀2015年7月《大學(xué)課堂》）

陸成文（遼寧）