鐘祥瑜

歷史上，只有縣治所在地才能建孔廟。同安五代立縣后便有了孔廟，廟宇千百年來(lái)歷經(jīng)興廢，現(xiàn)為清代乾隆年間的建筑，和古同安的年歲一樣大?？讖R坐落在古縣城里，挨著實(shí)驗(yàn)小學(xué)，這樣的布局，似乎是一種可愛(ài)的巧合，孔夫子仍舊可以看顧這些活潑的孩子，不忘本分。當(dāng)我們到達(dá)孔廟時(shí)，孩子們正當(dāng)放學(xué)，黃色、粉色的校服雀躍在孔廟前，嬉鬧聲充斥著孔廟的安靜院落，為它續(xù)上了生命的活力。

孔廟里，梧桐落葉，鋪滿了石板路，“興賢育才”的古牌坊靜立其中。廟里陳列著許多顏立水老先生在上世紀(jì)八九十年代從同安各處收集來(lái)的歷史石雕和碑刻，趕在了文物盜竊猖獗的時(shí)期前，為同安留下珍貴的歷史遺產(chǎn)。作為廈門唯一的孔廟，現(xiàn)今同安的博物館用自己的一磚一瓦，述說(shuō)著古縣城的漫長(zhǎng)歷史。

前人常用“許瀅開(kāi)疆二千載，朱熹過(guò)化八百年”來(lái)概述古同安。同安的歷史真的很長(zhǎng)，長(zhǎng)到千百年的建制流變讓它從一個(gè)擁有港口和海岸的廈漳泉黃金三角地，變成了逐漸內(nèi)陸化的廈門“后花園”。先是金門早早從中析分出去，再是嘉禾里變成了現(xiàn)在的廈門島，接著是集美、灌口、翔安劃出，同安一步步失去自己的版圖，被蠶食了大片的海岸線。當(dāng)年赴京趕考的“古道十八彎”，金門考生登船上岸的五通港，都已劃入了別人的轄境。值得欣慰的是，歷史也長(zhǎng)到讓同安處處都能翻找出動(dòng)則千百年的歷史印記。

在環(huán)城路和鋪前路包圍下的城關(guān)，就是被稱作“銀城”的老縣城，形如銀錠，東溪、西溪作為護(hù)城河依舊在這里靜靜流淌，匯聚，流向大海。城關(guān)里的古縣衙遺址，現(xiàn)今是舊的政府辦公處。每到朝代更迭，社會(huì)動(dòng)亂，縣衙都是首當(dāng)其沖，古縣衙已不知被毀過(guò)多少次，只是每次都還在原址復(fù)建，里面甚至還保留了朱熹當(dāng)年喝過(guò)的井。鋪前路過(guò)去，可以找到一條當(dāng)年同安通往泉州的古官道，已經(jīng)經(jīng)過(guò)休整，在大同街道碧岳社區(qū)里。近千米的官道上，有廈門第一座“小妾坊”——蔡宗德妾楊氏貞節(jié)坊，葉氏宗祠“郡馬府”，清代所立“蘇頌故里碑”，譚維鼎帶領(lǐng)軍民擊退倭寇的“銘恩亭”，碧岳社區(qū)里還留存了一段古建和牌坊，依稀可見(jiàn)當(dāng)年這里商家云集的熱鬧場(chǎng)面。古同安的牌坊，據(jù)查有80多座，現(xiàn)存的有20多座，文物的密集程度，令人嘆為觀止。

再遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，同安影視城邊上，還躺著一座700多年歷史的第一溪橋，始建于元大德年間，全長(zhǎng)64米。它是同安與金門水運(yùn)交通的啟運(yùn)點(diǎn)。直到清末民初，金門往來(lái)的行船還可以到第一溪橋停泊，把當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的紅糖、花生油、大豆、豆餅、地瓜苗等運(yùn)往金門。

同安有太多地方值得停留，當(dāng)年初出茅廬的朱熹在這里勤勤懇懇地干著人生的第一份工作——同安主簿。勤快又愛(ài)玩的朱子，游山玩水，還泛舟到過(guò)廈門島和金門，看見(jiàn)好山好水就忍不住要在大石頭上題字，要么就寫寫詩(shī)，為這個(gè)地方斷一斷風(fēng)水，虧得他這么任性，給同安留下了不少珍貴的遺跡。在同安，朱子是被神化了的人，朱文公的印記無(wú)處不在，連婦女出門遮面的紗巾都叫成了“文公兜”。他的話常常一說(shuō)就準(zhǔn)，去金門“采風(fēng)”的時(shí)候，說(shuō)某處“此日山林，他年儒林”，果如是。盡管不知是不是后來(lái)人的附會(huì)，大家都喜歡借著朱文公的圣口，表達(dá)美好的愿望。

千百年的時(shí)間，能夠醞釀出多少名人史話，科技巨匠蘇頌、民間醫(yī)圣吳夲、理學(xué)名宦林希元、民族英雄陳化成、語(yǔ)言大師盧戇章……在孔廟里，至今還保留著蘇頌的蘇公祠和林希元的林公祠，城內(nèi)還有蘇頌故居蘆山堂和盧贛章故居。這些隱在城中的歷史，需要有心人的探訪，而那些深藏在山林間的歷史，更需要被一一發(fā)掘。