王 描 （安徽淮北師范大學(xué) 235000）

周星馳電影經(jīng)典臺(tái)詞的語言陌生化分析

王 描 （安徽淮北師范大學(xué) 235000）

周星馳所主演或?qū)а莸碾娪岸加泻軓?qiáng)的喜劇效果，本文從語言陌生化的角度來探討周星馳電影臺(tái)詞的幽默特征，并分析促進(jìn)這種幽默語言在內(nèi)地流行的原因，展現(xiàn)其電影中的語言魅力。

周星馳電影臺(tái)詞；語言陌生化；流行原因

20世紀(jì)90年代，周星馳主演或主導(dǎo)的電影在香港迅速引起人們的追捧，并成為當(dāng)時(shí)香港電影學(xué)習(xí)的榜樣，掀起一股欣賞喜劇電影的潮流并在內(nèi)地迅速流行，為內(nèi)地帶來極具“周氏風(fēng)格”的“無厘頭”喜劇電影觀賞潮的同時(shí)，也將電影中很多幽默的臺(tái)詞變成了社會(huì)流行語。更多的時(shí)候人們對(duì)周星馳電影臺(tái)詞的評(píng)價(jià)是無厘頭、荒誕，但也正是這無厘頭、荒誕的語言將電影的喜劇色彩渲染得更為濃厚。

“陌生化”是俄國形式主義的核心概念，最早由俄國形式主義學(xué)者什克洛夫斯基提出的。這種理論強(qiáng)調(diào)在內(nèi)容與形式上違反常規(guī)，打破預(yù)定俗稱的秩序，在藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)超越，實(shí)現(xiàn)語言理解和感受上的陌生感。俄國形式主義學(xué)者什克洛夫斯基在《作為手法的藝術(shù)》中是這樣論述“陌生化”的：“藝術(shù)之所以存在，就是為了使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺，就是為了使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間長度，因?yàn)楦杏X過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長。藝術(shù)是體驗(yàn)對(duì)象的藝術(shù)構(gòu)成的一種方式，而對(duì)象本身并不重要?！薄澳吧逼鋵?shí)也是一個(gè)曲解的過程，在這個(gè)過程中使人對(duì)藝術(shù)作品產(chǎn)生新鮮感，也是加長審美過程的一個(gè)過程。那么語言的陌生化也是陌生化手法之一，就是指利用別致新穎的語言讓接收者感覺到一種新鮮感，是語言運(yùn)用中一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。周星馳電影經(jīng)典臺(tái)詞的語言陌生化主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

一、 詞語的陌生化

在周星馳的電影中，為了制造出幽默風(fēng)趣的表達(dá)效果，對(duì)詞語的使用經(jīng)常會(huì)打破常規(guī)，利用一些比較新奇的解釋制造出十分幽默風(fēng)趣的表達(dá)，使語義的異化與偏離產(chǎn)生積極的效果。比如在《大話西游之仙侶奇緣》中唐僧的一段臺(tái)詞：“所以說做妖就象做人一樣，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖?！碧粕緛硪f的是仁慈的妖怪或是有人情的妖怪，在這里，他用“人妖”來解釋“仁妖”，讓整句話的表達(dá)效果都幽默了起來，也具有了一定的荒誕色彩。

在這里，電影是將我們所熟悉的日常用詞進(jìn)行了一定程度的錯(cuò)位使用。還有一些臺(tái)詞則是對(duì)詞語的常規(guī)意義進(jìn)行了陌生化處理，讓人產(chǎn)生理解上的錯(cuò)位。比如在《唐伯虎點(diǎn)秋香》中就有這樣一段對(duì)白，甲：“兄弟，你真有眼光啊，這么多條船你不挑，挑我的，我的船出了名的夠快”，乙：“為什么會(huì)沉了？”，甲：“就是沉得快啊”，在這個(gè)語境中，“快”本應(yīng)理解為船行駛的速度快，但在這里荒誕可笑的是“沉得快”也變成了船快的一種，這種與人們常規(guī)理解的悖離，這種悖離讓話語的接受者對(duì)語言的接受有了一個(gè)阻斷，這個(gè)阻斷的過程就是陌生化的過程，從而使這段話有了輕松幽默的效果。

除此之外，結(jié)合香港的語言環(huán)境我們可以發(fā)現(xiàn)，香港是一個(gè)多語社會(huì)，中文、英文、粵語等語言經(jīng)常會(huì)交錯(cuò)使用，形成獨(dú)特的語言使用習(xí)慣，受此影響，周星馳電影臺(tái)詞中也有很多時(shí)候大膽混用中英文詞語，在內(nèi)地的年輕人中傳播廣泛，比如在《大話西游之月光寶盒》中的唐僧對(duì)至尊寶唱的那首《only you》中的歌詞：“only you 能伴我去西經(jīng) ，only you能殺妖和除魔，only you 能保護(hù)我叫螃蟹和蚌精無法吃我，你本領(lǐng)最大就是only you?！?/p>

中英文的混合搭配使得話語變得活潑俏皮了很多，用在發(fā)生在唐朝的故事的背景下，打破了人們以往對(duì)唐僧的認(rèn)識(shí)，更顯得荒誕可笑。中英文的混合使用也延長了觀者的審美時(shí)間，這種有意的延長也能使語言產(chǎn)生不一樣的審美效果。因而這種語言方式也受到了很多年輕人的追捧，在今天我們還會(huì)在交流中使用到如：“你已經(jīng)被out掉了”，“你好man”，“我們要有自己的style”等。

二、 語境的陌生化

語境一般就是指說話的環(huán)境，是指說話時(shí)人所處的一個(gè)狀況或情境。語境在語言運(yùn)用中有著很大的影響作用，場合不同人們會(huì)對(duì)語言的理解也會(huì)不同。在周星馳電影中，通過對(duì)語境的陌生化處理，在表達(dá)上突破人們的習(xí)慣性理解，從而制造出幽默效果。比如在《唐伯虎點(diǎn)秋香》中有這樣兩段臺(tái)詞，慘人：“（痛哭）旺財(cái)……旺財(cái)……旺財(cái)你不能死啊，旺財(cái)，你跟了我這么多年，對(duì)我有情有義，肝膽相照，但是到了現(xiàn)在我連一頓飽飯都沒讓你吃過，我對(duì)不起你啊，旺財(cái)！”唐伯虎看見一只蟑螂，喊“小心啊！”，石榴姐一退，將蟑螂踩死了。唐伯虎：“（悲痛欲絕）小強(qiáng)！小強(qiáng)你怎么了小強(qiáng)？小強(qiáng)，你不能死?。∥腋阆嘁罏槊?，同甘共苦了這么多年，一直把你當(dāng)親生骨肉一樣教你養(yǎng)你，想不到今天，白發(fā)人送黑發(fā)人！”

臺(tái)詞中的“旺財(cái)”和“小強(qiáng)”乍一聽，讓人以為兩人是在哭訴自己摯愛的親人或是骨肉，還用到了“有情有義、肝膽相照、相依為命、同甘共苦”能比較正面的詞語，結(jié)合電影畫面所展現(xiàn)的語境我們發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上他們哭訴的是一只叫“旺財(cái)”的小狗和一只蟑螂，頓時(shí)會(huì)覺得十分的戲虐和荒誕，極具后后現(xiàn)代主義色彩幽默的效果顯現(xiàn)出來。

三、 周星馳電影幽默語言在內(nèi)地流行的促成原因

社會(huì)整體實(shí)力的提高促進(jìn)了語言環(huán)境的開放促進(jìn)了人們對(duì)流行語言的接受。語言的發(fā)展離不開社會(huì)的進(jìn)步，在社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)會(huì)出現(xiàn)很多新生事物，語言也會(huì)隨之豐富起來。語言的陌生化也就隨之產(chǎn)生。當(dāng)這時(shí)出現(xiàn)一些反傳統(tǒng)的語言方式，人們不再批判而是開始欣賞并將它變?yōu)橐环N娛樂方式，周星馳電影中的很多經(jīng)典臺(tái)詞打破了傳統(tǒng)的認(rèn)知來表達(dá)出一些不嚴(yán)肅，自由的自我娛樂、自我嘲諷，讓人們覺得很有新鮮感，比如在《大話西游》中，原本為孫悟空的至尊寶對(duì)著紫霞含情脈脈的說了這樣一段話：“曾經(jīng)有一份真誠的愛情擺在我的面前，我沒有珍惜，等到失去的時(shí)候才追悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過于此。如果上天能夠給我一個(gè)重新來過的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說三個(gè)字：‘我愛你’。如果非要給這份愛加上一個(gè)期限，我希望是，一萬年。”在《西游記》的故事中，孫悟空本應(yīng)是六根清凈一心護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的僧人，但在周星馳的電影中，孫悟空一反常態(tài)化身為至尊寶和紫霞有了這樣一段為許多年輕人爭相模仿的情話。這也是反傳統(tǒng)的一個(gè)表現(xiàn)，這種后現(xiàn)代的抒情方式也非常符合人們求新求異的一種審美本能。

而且內(nèi)地相較于香港來說，語言環(huán)境較為單純，而且說話方式也較為傳統(tǒng)正式，當(dāng)周星馳電影中這種“無厘頭”風(fēng)格的幽默語言走進(jìn)內(nèi)地年輕人的生活后，立即就受到了年輕人的爭相模仿，這也不乏有一種追求個(gè)性的心理因素的促使。

[1]本文中所引周星馳電影經(jīng)典臺(tái)詞均來自百度搜索http：//www. baidu.com

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