張艷朋

摘要：學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，這在教育界已基本取得共識(shí)。主動(dòng)性的特征是能動(dòng)性、社會(huì)性、自主性、創(chuàng)造性。學(xué)生的主體性是教育主體性的核心。學(xué)生的主動(dòng)性在根本上靠學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)有的主動(dòng)性進(jìn)行。從根本意義上，接受教育對(duì)于受教育者來(lái)說(shuō)并不是外部需求，而是人的內(nèi)在需要。人生來(lái)就有活動(dòng)的需要，好奇心對(duì)外界新鮮事物感興趣。學(xué)習(xí)是人類(lèi)社會(huì)的本能行為，學(xué)習(xí)貫穿人的一生。學(xué)生在教育學(xué)生學(xué)習(xí)是自在的，不是強(qiáng)制的。

關(guān)鍵詞：學(xué)生 自主性 能力 教育 活動(dòng)

課程改革的推進(jìn)要求課堂教學(xué)要回歸到學(xué)生的主體身上，那就是切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育的要求，以學(xué)生的參與與發(fā)展為根本出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人。這就意味著培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力對(duì)于新課改下的學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)非常關(guān)鍵，就這一問(wèn)題筆者談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

一、為“我” 性

所謂為我性是指課堂教學(xué)的最終目標(biāo)是為了學(xué)生自己的發(fā)展，學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)與進(jìn)步是衡量教師課堂教學(xué)效果的最重要的指標(biāo)，自我性突出的是要重視學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，尤其是新課程改革前，很多教師的教學(xué)因?yàn)槭軕?yīng)試教育思想的影響，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生的做題能力，考高分的能力，教師往往就把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的“容器”，忽視了學(xué)生作為教學(xué)主體的實(shí)際需求，所以在這樣的教學(xué)模式下學(xué)生感覺(jué)處處被動(dòng)，學(xué)習(xí)積極性不高。事實(shí)上，教師的教學(xué)效果的呈現(xiàn)必須要通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況才能真正體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生能夠?qū)W到什么、具體應(yīng)該怎樣學(xué)不是教師的一廂情愿就能夠解決問(wèn)題的，而是要從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，具體來(lái)說(shuō)應(yīng)該是結(jié)合學(xué)生的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)和科學(xué)的安排，要考慮學(xué)生學(xué)到哪些知識(shí)對(duì)于他未來(lái)的成長(zhǎng)和進(jìn)步更為關(guān)鍵，哪些可能會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，怎樣教才能使學(xué)生學(xué)得更容易、掌握得更扎實(shí)等一系列問(wèn)題，這樣學(xué)生的自我性才可能得到充分的尊重和發(fā)揮，才更有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

因此，要想做到我們的教育符合學(xué)生自我性的要求，起碼應(yīng)該具備下列兩個(gè)重要方面，即一要注意我們的教育要符合學(xué)生的個(gè)體需求，要實(shí)現(xiàn)適應(yīng)自我；二要注意能夠使學(xué)生真正地有收獲。這里的收獲既包括知識(shí)上的，還應(yīng)該包括學(xué)習(xí)能力的提升，思想認(rèn)知的不斷提高等方面。否則，以教育為出發(fā)點(diǎn)的單一教育模式最終應(yīng)該是失敗的。

二、自主性

自主性是指行為主體按自己意愿行事的動(dòng)機(jī)、能力或特性。新課改下的課堂教學(xué)要求要使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，所謂學(xué)生的主體地位事實(shí)上是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己能夠積極主動(dòng)地支配自己的學(xué)習(xí)行為。

從我國(guó)的社會(huì)教育發(fā)展的狀況來(lái)看，影響學(xué)生自主性習(xí)慣因素主要包括這幾方面：

首先是家庭教育的影響。中國(guó)的父母對(duì)于孩子的教育往往是嚴(yán)格的管教式教育模式，特別是隨著獨(dú)生子女家庭的增多，父母替孩子包辦做事的現(xiàn)象更為嚴(yán)重，這嚴(yán)重影響了孩子自主性的培養(yǎng)；其次就是受教師教學(xué)思維的影響。很多教師受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，機(jī)械地秉承“傳道授業(yè)解惑”的慣性思維模式，在教學(xué)的過(guò)程中講得太多、說(shuō)得太多，使學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的空間，進(jìn)而使學(xué)生逐漸產(chǎn)生了思維的惰性，自主意識(shí)也就越來(lái)越淡化。因此，對(duì)于學(xué)校教學(xué)來(lái)說(shuō)，要想真正使學(xué)生發(fā)揮其潛在的自主意識(shí)，一方面要加強(qiáng)家校之間的聯(lián)系，形成教育合力；另一方面，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際來(lái)調(diào)整教師的教學(xué)行為，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下去設(shè)計(jì)和安排有利于學(xué)生參與的教學(xué)流程，使學(xué)生的主體地位充分呈現(xiàn)出來(lái)，這樣才有利于學(xué)生主體性的培養(yǎng)。

三、能動(dòng)性

學(xué)生在教育活動(dòng)中的能動(dòng)性，是他在外界包括教育的相互作用中形成和發(fā)展起來(lái)的。學(xué)生能動(dòng)性的高低，大小，首先取決于其經(jīng)驗(yàn)知識(shí)因素，它包括學(xué)生通過(guò)自身實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗(yàn)和在學(xué)習(xí)中獲得的間接經(jīng)驗(yàn)。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中要注意學(xué)生自身的參與，在學(xué)生的參與過(guò)程中積累能動(dòng)的意識(shí)。

四、 創(chuàng)造性

對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，其創(chuàng)造性也不限于首創(chuàng)前所未有的新知識(shí)，新見(jiàn)解，而應(yīng)包括以下更多的內(nèi)涵：在學(xué)習(xí)上能舉一反三，靈活運(yùn)用知識(shí)；有豐富的想象力，喜歡出“新點(diǎn)子”和解難題；愛(ài)標(biāo)新立異和發(fā)表與別人不同的見(jiàn)解；善于利用所學(xué)的知識(shí)解決日常生活中遇到的各種問(wèn)題及小制作。也就是說(shuō)，創(chuàng)造型這個(gè)概念不僅與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及結(jié)果相聯(lián)系，更重要的是學(xué)生主體的品質(zhì)，特征和屬性，“創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就，人為這些成就是人格放射出來(lái)的副現(xiàn)象，因此，對(duì)于人格來(lái)說(shuō)，成就是第二位的。

自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)的是性格上的品質(zhì)，如大膽、勇敢、自由、自主性、明晰、整合、自我認(rèn)可，即一切能夠造成這種普遍化的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的東西，或者就是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的態(tài)度，創(chuàng)造性的人。

綜上所述，學(xué)生的主體性就是學(xué)生在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的為“我”性、自主性、能動(dòng)性、和創(chuàng)造性，這些特征的存在是學(xué)生作為教育活動(dòng)的主體的最基本、主要的特征。學(xué)生作為教育的對(duì)象，作為成長(zhǎng)中的個(gè)體，還具有受動(dòng)性、依附性和模仿性的特征，也正是這些特征的存在，決定了教師在教育過(guò)程中存在的必要性和必然性。

（責(zé)編 金 東）