王方婷
【摘要】在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練有利于提高學(xué)生寫作和語(yǔ)言表達(dá)能力,有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,有利于提高學(xué)生的語(yǔ)感,有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng),所以,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文;教學(xué);朗讀訓(xùn)練
【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo),可以概括為:正確理解和運(yùn)用我國(guó)的語(yǔ)言文字,使學(xué)生具有初步的聽說讀寫能力,在聽說讀寫的訓(xùn)練中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣??梢姡囵B(yǎng)語(yǔ)文能力應(yīng)在聽說讀寫四個(gè)方面下功夫,而聽說讀寫這四個(gè)方面能力的訓(xùn)練不是孤立的,它們是相互聯(lián)系,相互滲透,相互促進(jìn)的。但是在教學(xué)中存在著重視寫的訓(xùn)練,輕視其他方面訓(xùn)練的情況,尤其是讀的訓(xùn)練。而讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要途徑,在語(yǔ)文教學(xué)中舉足輕重。
一、朗讀訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
俗話說:興趣是學(xué)生最好的老師。有了興趣,學(xué)習(xí)就會(huì)變成一件有趣的事。而當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中還存在著許多讓學(xué)生對(duì)學(xué)語(yǔ)文越來越不感興趣的做法。如大量的機(jī)械的重復(fù)抄寫之類的作業(yè)等,許多學(xué)生正在越來越遠(yuǎn)離語(yǔ)文。為此,語(yǔ)文老師在不斷地探索、努力、嘗試,讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練是讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣的重要途徑之一。尤其是低年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)。教材中有許多的童話、寓言故事等,通過教師的范讀,分角色朗讀等多種形式的朗讀訓(xùn)練能夠培養(yǎng)學(xué)生濃厚的閱讀興趣。
二、朗讀訓(xùn)練有利于提高學(xué)生寫作和語(yǔ)言表達(dá)能力
前面提到“聽說讀寫這四個(gè)方面能力的訓(xùn)練不是孤立的,它們是相互聯(lián)系,相互滲透,相互促進(jìn)的?!倍嘧x多聽在閱讀教學(xué)中是十分重要的。多讀,能讓學(xué)生在讀的過程中逐步加深對(duì)文章內(nèi)容的理解,并受到感染,受到教育。多聽,能逐步培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)別人朗讀說話的鑒別、欣賞能力。學(xué)生在多讀多聽中進(jìn)行思索,設(shè)身處地去體會(huì)蘊(yùn)藏于文字背后的東西,他們對(duì)語(yǔ)言文字的敏感性就會(huì)逐漸增強(qiáng)。在教學(xué)《天游峰的掃路人》一文時(shí),讀到寫掃路老人的外貌時(shí),我抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)來指導(dǎo)學(xué)生朗讀:“他身穿一套褪色的衣服,足蹬一雙棕色的運(yùn)動(dòng)鞋,正拿著竹掃帚清掃路面?!薄笆菹鞯哪?,面色黝黑,淡淡的眉毛下,一雙慈善的眼睛炯炯有神。”讀完后我讓學(xué)生說說老人是個(gè)什么樣的人,學(xué)生紛紛發(fā)言:“他是一個(gè)艱苦樸素的人”,“他是一個(gè)對(duì)工作極其負(fù)責(zé)的人”,“他是一個(gè)善良的人”……接著我又讓學(xué)生抓住人物的特點(diǎn)來描寫自己熟悉的一個(gè)人。很快,就有學(xué)生寫道:“我們的孫老師經(jīng)常穿一件粉紅色的風(fēng)衣,她戴著一副眼鏡,上課時(shí),她總是慈善地看著我們,有時(shí)候她會(huì)從眼鏡框外邊向我們看,那一定是有同學(xué)沒注意認(rèn)真聽講?!睂W(xué)生朗讀時(shí)還特意強(qiáng)調(diào)了“經(jīng)?!?、“慈善”、“有時(shí)候”、“一定”這幾個(gè)詞語(yǔ)??梢?,朗讀訓(xùn)練的作用還是不容忽視的。
三、朗讀訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感
關(guān)于語(yǔ)感產(chǎn)生的心理機(jī)制,現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為:語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)是一個(gè)同化與順應(yīng)的過程。所謂同化,即將圖像納入到固有心理圖式(即認(rèn)知結(jié)構(gòu)),所謂順應(yīng):指主體心理圖式的改變,以順從對(duì)象。語(yǔ)言的感知?dú)w根結(jié)底是人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)語(yǔ)言的同化與順應(yīng),認(rèn)知結(jié)構(gòu)是一個(gè)巨大的語(yǔ)義場(chǎng),過去的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)總是以表現(xiàn)和詞的形式保存著,并因之形成:表現(xiàn)系統(tǒng)的概念——詞語(yǔ)系統(tǒng),兩個(gè)系統(tǒng)相互制約滲透配合,最終構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知結(jié)構(gòu),在系統(tǒng)里,抽象思維則以表現(xiàn)材料進(jìn)行想象語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)入主體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)經(jīng)過同化,順應(yīng)過程,感情材料受到了審美關(guān)照,概念性的詞語(yǔ)被激活、喚醒。這樣重復(fù)實(shí)驗(yàn)多次,然后達(dá)到自動(dòng)化。如《桂林山水》一文中關(guān)于漓江的山水靜、清、綠,奇、秀、險(xiǎn)的描寫,學(xué)生沒去過桂林,所以他們沒有感性的經(jīng)驗(yàn),只有通過觀察書上的插圖和有感情的朗讀來讓學(xué)生進(jìn)入到美妙的意境中去。而如果教師只是一味地講解詞語(yǔ)的含義,分析文章的寫法,修辭等,學(xué)生很難體會(huì)到桂林山水的美,背誦起來也會(huì)很困難。
四、朗讀訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)的思想性往往局限于政治思想道德灌輸,這種教育又游離于語(yǔ)言文字的教學(xué)之外,使語(yǔ)文教學(xué)與思想教育變成“兩張皮”,效果較差。同時(shí),現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中大量存在煩瑣機(jī)械分析,缺乏人文精神的傾向。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),提出“全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)”,“人文素養(yǎng)”包括“愛國(guó)主義精神、社會(huì)主義思想道德品質(zhì)”、“科學(xué)的思想方法和思維品質(zhì)”、“文化品位和審美情趣”等。語(yǔ)文作為人類文化的組成部分,其蘊(yùn)涵的人文素養(yǎng),民族精神和歷史的熏陶、感染、促進(jìn)了一代又一代人的成長(zhǎng),人文精神應(yīng)該成為語(yǔ)文的靈魂,失去人文精神的語(yǔ)文教學(xué)是干癟的,毫無意義的,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的人文性,是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的追溯和回歸。將思想教育納入人文素養(yǎng)培養(yǎng)的范疇,就是將思想教育納入了語(yǔ)文教育本身,思想教育的實(shí)效性也落到了實(shí)處。如我在教學(xué)《我的油布傘》一文時(shí),通過我聲情并茂的范讀和指導(dǎo)有感情地朗讀,再加上飽含深情的講解,師生個(gè)個(gè)眼含熱淚,都被那崇高的母愛而感動(dòng)了,接著,又引出了許多感人的關(guān)于母愛的故事?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)語(yǔ)文各個(gè)學(xué)段都提出了不同的目標(biāo),根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu),在教學(xué)時(shí)應(yīng)采取不同的教學(xué)手段和措施,但就整體而言,每個(gè)年級(jí)都要加強(qiáng)讀的訓(xùn)練,尤其是有感情朗讀的訓(xùn)練,加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的興趣,提高學(xué)生說話和作文的能力,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感,提高學(xué)生的人文素養(yǎng),還可以培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,加強(qiáng)思想教育。葉老說:“多讀作品,多培養(yǎng)語(yǔ)感,必將駕馭文字?!笨梢?,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。
(編輯:龍賢東)