【摘要】上兵伐謀,攻心為上。古人云:“上兵伐謀,意為最高之兵法在于謀略?!惫耪Z(yǔ)云:“攻心為上,攻城為下”。從某種意義上說(shuō),“心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下”已成為好教師的“心經(jīng)”,而攻心為上,對(duì)教師來(lái)說(shuō),關(guān)鍵就在于抓住學(xué)生的心,讓學(xué)生樂(lè)于、喜歡上你的課。 “三十六計(jì)”為教師攻心指明了道路,細(xì)想起來(lái),每一堂課都相當(dāng)于一場(chǎng)戰(zhàn)役,每一戰(zhàn)的輸贏在一定程度上決定了整個(gè)戰(zhàn)局的勝負(fù),所以,一定要慎之又慎。本文結(jié)合課堂實(shí)例,講述了“三十六計(jì)”在語(yǔ)文課堂上的實(shí)際運(yùn)用,希望能夠起到拋磚引玉的作用。
【關(guān)鍵詞】三十六計(jì);智慧;拋磚引玉;欲擒故縱;反客為主
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
《孫子·謀攻篇》中說(shuō):“知己知彼,百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆?!币馑际钦f(shuō),在軍事紛爭(zhēng)中,既了解敵人,又了解自己,百戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn);不了解敵人而只了解自己,勝敗的可能性各半;既不了解敵人,又不了解自己,那就每戰(zhàn)都有危險(xiǎn)。
如何將看似對(duì)立的師生關(guān)系轉(zhuǎn)變成相互合作的伙伴,并在相互合作的融洽的氛圍中經(jīng)過(guò)雙方的努力達(dá)到所謂的“雙贏”。是我們這些一線的教師所應(yīng)該著力考慮的問(wèn)題。
《孫子兵法》開(kāi)篇就寫道:“兵者,國(guó)之大事,生存之地,存亡之理,不可不察也?!闭J(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家、民族存亡的大事,應(yīng)以慎重的態(tài)度對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)。教學(xué)是學(xué)校的中心工作,而教學(xué)的基本組織形式是課堂教學(xué),對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō),同樣“不可不察”。由于《孫子兵法》在我國(guó)軍事史上占有重要地位,又是我國(guó)古代兵書的奠基之作,我就考慮以它的“三十六計(jì)”為例來(lái)尋求提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的謀略。具體說(shuō)來(lái),我在教學(xué)的實(shí)踐中曾嘗試運(yùn)用過(guò)以下幾計(jì)。
一、拋磚引玉
“拋磚引玉”原意指以自己粗淺的意見(jiàn)引出別人高明的見(jiàn)解。相傳唐代詩(shī)人常建,聽(tīng)說(shuō)趙嘏要去游覽蘇州的靈巖寺。為了請(qǐng)趙嘏作詩(shī),常建先在廟壁上題寫了兩句,趙嘏見(jiàn)后立即續(xù)寫后兩句,且后兩句比前兩句更好。后來(lái)稱常建的這種做法為“拋磚引玉”。此計(jì)謀用于軍事上是誘敵上鉤、擊敗敵人的一種謀略。其中的“磚”和“玉”,是非常形象的一種比喻,“磚”只是誘餌,“玉”才是真正想通過(guò)誘餌釣到的大魚(yú)。
作為教育謀略,“拋磚引玉”的含義則是:有意搶先發(fā)表貌似粗淺甚至錯(cuò)誤的意見(jiàn),以引發(fā)教育對(duì)象通過(guò)積極主動(dòng)的思維活動(dòng)得出正確、深刻甚至富有創(chuàng)意的見(jiàn)解或結(jié)論,是一種啟發(fā)式教學(xué)的
謀略。
如我在教《背影》時(shí)設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是這樣的:我家樓下住著一名初三學(xué)生,每當(dāng)中午12點(diǎn)和下午5點(diǎn)半他的媽媽或爸爸都會(huì)準(zhǔn)時(shí)在路口張望。我曾詢問(wèn)原因,得到的答案是——孩子初三功課太忙,接他可以為孩子省去放自行車的5分鐘。如若仔細(xì)觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)孩子要出發(fā)時(shí),依然會(huì)有媽媽、爸爸親自將自行車遞到他手中。父母對(duì)子女的愛(ài)是真摯無(wú)私的。這種愛(ài)體現(xiàn)在日常生活的方方面面,子女對(duì)這種感情有的體會(huì)到了,有的體會(huì)不到;有的當(dāng)時(shí)就體會(huì)到了,有的過(guò)后才會(huì)體會(huì)得到。
“同學(xué)們想一想,父母的疼愛(ài)之情是否感動(dòng)過(guò)你?你是通過(guò)什么事體會(huì)到的?”
此話一出,猶如“一石激起千層浪”,班級(jí)出現(xiàn)了早已久違了的躁動(dòng)。
甲說(shuō):“媽媽每天早上一定會(huì)按時(shí)將牛奶、雞蛋、面包等早餐放在我面前,而且牛奶的溫度總是剛剛好。”
乙說(shuō):“下雨天,如若我沒(méi)帶傘,一定會(huì)在校門口看到爸爸的身影?!?/p>
丙說(shuō):“我每天進(jìn)門就吃飯?!?/p>
丁說(shuō):“我的衣服總是香香的?!?/p>
……
此時(shí),我又適時(shí)問(wèn)出了這樣一個(gè)問(wèn)題:“哦,媽媽爸爸為我們付出了這么多,有沒(méi)有經(jīng)常在我們面前邀功,說(shuō)自己很辛苦???”
同學(xué)們面面相覷,紛紛搖頭。
我接著又說(shuō):“父母疼愛(ài)子女的細(xì)節(jié),有許多都令人終生難忘。學(xué)習(xí)這篇課文,同學(xué)們要弄清:這是父親做什么時(shí)候的‘背影?這‘背影體現(xiàn)了父親對(duì)‘我的什么感情?文章寫這‘背影又表現(xiàn)了作者怎樣的感情?《背影》會(huì)告訴我們?cè)S多許多,今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)?!?/p>
用這樣的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,學(xué)生就能很快地進(jìn)入《背影》的學(xué)習(xí)氛圍中,情感是學(xué)生自己體會(huì)到的,較之之前的生搬硬套,確實(shí)收到了不一樣的效果。
“拋磚引玉”畢竟不同于啟發(fā)式提問(wèn)。 它的信息傳遞方式是“一石激起千層浪”,教師對(duì)學(xué)生反饋信息的調(diào)控次數(shù)有限,可控性相對(duì)較弱。因此,“拋磚”的成功與否至關(guān)緊要。教師要抓住“課眼”凸現(xiàn)或制造矛盾,創(chuàng)設(shè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)失衡的材料,作為誘餌,以挑起沖突,刺激思維。
二、欲擒故縱
所謂縱者,非放之也,隨之,而稍松之耳?!案F寇勿追”,亦即此意,蓋不追者,非不隨也,不追之而已。武侯之七縱七擒,即縱而隨之,故躡展轉(zhuǎn)推進(jìn),至于不毛之地。武侯之七縱,其意在拓地,在借孟獲以服諸蠻,非兵法也。故論戰(zhàn),則擒者不可復(fù)縱。在此,舉一案例來(lái)談?wù)動(dòng)芄士v在教學(xué)中的應(yīng)用。
我在講授《范進(jìn)中舉》這一課時(shí),一學(xué)生開(kāi)始就打了“橫炮”。
生 1 :老師,“范進(jìn)中舉”這個(gè)故事是真的嗎?
師:你們覺(jué)得這個(gè)故事真實(shí)嗎?請(qǐng)仔細(xì)閱讀課文,找依據(jù)。
生2:范進(jìn) 20 歲開(kāi)始應(yīng)試,前后二十多次,54 歲才中舉人。幾十年癡情追求,一旦功名到手驚喜得發(fā)了瘋,這是有其必然性的。
生3:范進(jìn)歡喜瘋了的過(guò)程,分作四層。第一層昏厥,第二層瘋跑,第三層跌倒,第四層瘋走上集。范進(jìn)的瘋,是因喜而瘋,范進(jìn)的喜,是喜至于瘋。作者緊緊把握這一特點(diǎn),逐步展開(kāi)。四層中,拍手的動(dòng)作,笑的表情幾乎一以貫之,又略有起伏。范進(jìn)的語(yǔ)言描寫,前兩層用了反復(fù)的手法。反復(fù)中又有變化,前一處用“好了”,后一處只一“好”字,沖動(dòng)的勁兒又有區(qū)別,足見(jiàn)用詞的細(xì)心。
師:范進(jìn)中舉驚喜得發(fā)了瘋這一情節(jié),用夸張手法但不失真?!爸信e發(fā)瘋”雖不是普遍現(xiàn)象,卻也是“會(huì)有的實(shí)情”,因而是真實(shí)可信的。當(dāng)時(shí)的讀書人熱衷“舉業(yè)”,一旦功名到手就如醉如癡,驚喜若狂??鋸埖拿鑼?,具有辛辣的諷刺效果。
我沒(méi)有因這個(gè)問(wèn)題的幼稚而嘲笑他,也沒(méi)有認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題與課文關(guān)系不大而不予理睬,而是及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路,巧妙設(shè)疑。這樣,不僅鼓勵(lì)了學(xué)生大膽質(zhì)疑,而且也使學(xué)生借疑釋疑,激活了思維,激活了課堂。
曾聽(tīng)過(guò)一位教師的公開(kāi)課——《死海不死》,教師事先準(zhǔn)備了盛滿水的大燒杯、玻璃棒、塑料勺、食鹽、雞蛋等。一上課,教師就把雞蛋放入水中,沉入杯底。問(wèn)大家:“誰(shuí)有辦法讓雞蛋浮起來(lái)?”學(xué)生爭(zhēng)著想辦法做實(shí)驗(yàn)。多種實(shí)驗(yàn)后,終于有同學(xué)把食鹽全部放入杯中,使雞蛋浮了起來(lái)。然后教師要求學(xué)生解釋產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因,很自然導(dǎo)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)。其實(shí),語(yǔ)文課實(shí)驗(yàn)并不多,當(dāng)堂演示,不僅使學(xué)生感到新奇,產(chǎn)生極大的興趣,同時(shí)還教給他們聯(lián)系其他學(xué)科綜合思考,將知識(shí)融會(huì)貫通,加深對(duì)課文內(nèi)容理解的方法。
三、反客為主
客人反過(guò)來(lái)成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。由此,我就考慮,如何在我的課堂上恰如其分地反客為主。
(一)“舞動(dòng)”課堂
要使學(xué)生動(dòng)起來(lái),必須為學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)的舞臺(tái),讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參與進(jìn)來(lái),表現(xiàn)自己,滿足其表現(xiàn)欲、求知欲和好奇心。比如:初讀課文時(shí),讓學(xué)生以自己最喜歡的方式讀,小組讀,并強(qiáng)調(diào)學(xué)生互檢,匯報(bào)過(guò)程中多給學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì),可采用小組自由發(fā)言的方式,在討論中放飛思想、形成爭(zhēng)論、展開(kāi)辯論、鼓勵(lì)想象、分角色表演......讓學(xué)生在活動(dòng)中感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè),真正發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性,使課堂“舞動(dòng)”起來(lái),實(shí)現(xiàn)自己的精彩。
(二)刺激想象
我們一起來(lái)看某老師講授《競(jìng)選州長(zhǎng)》時(shí)的導(dǎo)入:
“同學(xué)們,我先給大家講一件作者的軼事。馬克·吐溫在發(fā)表了《競(jìng)選州長(zhǎng)》后,一次在街上遇到了紐約州州長(zhǎng)霍夫曼,霍夫曼見(jiàn)到這位大名鼎鼎的小說(shuō)家,極端仇視,對(duì)他說(shuō):‘馬克·吐溫,你知道世界上什么東西最堅(jiān)固嗎?什么東西最銳利嗎?我告訴你,我的防彈車的鋼板是最堅(jiān)固的,我手槍里的子彈是最銳利的!馬克·吐溫聽(tīng)了微微一笑說(shuō):‘先生,我了解的跟你不一樣。我認(rèn)為世界上最堅(jiān)固、最厚實(shí)的是你的臉皮,而最銳利的是你的胡須,你的臉皮那么厚,可你的胡須居然能刺破它長(zhǎng)出來(lái),還不銳利嗎?”小故事中馬克·吐溫的睿智,語(yǔ)言的幽默、辛辣,可以激起學(xué)生對(duì)他進(jìn)一步了解的興趣,這為學(xué)習(xí)課文作了很好的鋪墊,相信通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生對(duì)馬克·吐溫小說(shuō)幽默的語(yǔ)言特色和卓越的諷刺手法會(huì)留下很深的印象。
想象是創(chuàng)新的翅膀,是創(chuàng)造的源泉,教師要讓學(xué)生張開(kāi)智慧的翅膀,必定要?jiǎng)?chuàng)造條件刺激學(xué)生的創(chuàng)新思維。如在教學(xué)《邊城》時(shí),課文的最后一句話是:“也許他明天回來(lái),也許他永遠(yuǎn)都不會(huì)回來(lái)?!弊髡呱驈奈慕o我們狀繪了如詩(shī)如畫、讓人神往的邊地小鎮(zhèn),卻偏偏給這樣無(wú)邪的女孩安排了悲慘的結(jié)局:天保這只“水鴨子”竟就那樣淹死在了河里;白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世;心愛(ài)的儺送也離她而去。然而她無(wú)助,不知所措,她只能等待,等待那個(gè)“也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái)”的人。讀者完全可以按照自己的期望為作品續(xù)寫一個(gè)更合理的結(jié)局。作品本身有想象,教師可以利用這一資源,將想象進(jìn)行到底。
《計(jì)篇》講:“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也?!闭J(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事,作為戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者必須進(jìn)行認(rèn)真的研究,要以“全勝”的思想為指導(dǎo),慎重對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)。教育也是國(guó)家的大事,要求我們教師在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,開(kāi)動(dòng)腦筋,制定最高效的教育方略。“三十六計(jì)”作為文化精髓能夠由古到今被流傳幾千年,肯定是具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義的,它不僅用于軍事政治,同時(shí)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的生活,滲透在我們的教學(xué)活動(dòng)中,本文所舉事例就是明證??梢哉f(shuō),“三十六計(jì)”已化成了我們智慧的結(jié)晶。作為教師,我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚(yáng)光大祖國(guó)的文化遺產(chǎn),以期達(dá)到作用最大化。
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作者簡(jiǎn)介:馬文靜,1980年生,女,就職于南京師范大學(xué)附屬揚(yáng)子中學(xué),職稱:中學(xué)一級(jí),研究方向:中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
(編輯:龍賢東)