黃靜怡

（四川傳媒學(xué)院 四川 成都 611745）

淺析現(xiàn)代環(huán)境陶藝與景德鎮(zhèn)地域文化的融合

黃靜怡

（四川傳媒學(xué)院 四川 成都 611745）

【摘 要】隨著我國城市化進(jìn)程的加快，城市景觀環(huán)境設(shè)計的重要性日益提高，城市景觀公共藝術(shù)作品面臨著新的挑戰(zhàn)，金屬玻璃等材質(zhì)屢見不鮮，而陶瓷這種泥與火的藝術(shù)的介入帶給景觀公共藝術(shù)新的契機(jī)?，F(xiàn)代陶藝開始向景觀藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、環(huán)境建筑等領(lǐng)域拓展與融合，打破了傳統(tǒng)陶藝純藝術(shù)的結(jié)構(gòu)形式，使景觀公共藝術(shù)作品有更廣闊的發(fā)展空間。本文以景德鎮(zhèn)的環(huán)境陶藝為例，調(diào)查研究現(xiàn)代環(huán)境陶藝與城市地域文化性的融合。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代環(huán)境陶藝；景德鎮(zhèn)；城市地域文化

一、現(xiàn)代環(huán)境陶藝發(fā)展概況

中國是瓷器的故鄉(xiāng)，也是“瓷”文化的發(fā)源地，陶瓷文化代表著中華民族文明和精神風(fēng)采，現(xiàn)代環(huán)境陶藝是當(dāng)代陶藝發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物，是在傳統(tǒng)陶藝上的創(chuàng)意與革新，我們可以在眾多城市的廣場街道公園等公共場看到現(xiàn)代陶藝的身影。當(dāng)前國內(nèi)的環(huán)境陶藝處于模仿國外作品到結(jié)合本土地域文化特色進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計的階段，同時一大批優(yōu)秀的研究陶藝的大師，如黃煥義、朱耕樂、張玉山等在自己的創(chuàng)作實踐中推動著環(huán)境陶藝的不斷發(fā)展。

二、景德鎮(zhèn)環(huán)境陶藝發(fā)展的歷史文化背景

景德鎮(zhèn)是歷史悠久的文化名城之一，有著“千年瓷都”的稱號，它獨有的陶瓷歷史文化、豐厚的陶瓷自然資源、精湛的制瓷技藝造就了景德鎮(zhèn)發(fā)展陶瓷藝術(shù)的有利條件，它的瓷質(zhì)素有“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”美譽(yù)。當(dāng)?shù)卣恢睂μ沾僧a(chǎn)業(yè)大力支持，不斷優(yōu)化城市環(huán)境，提高陶瓷品牌文化的保護(hù)和塑造，在城市公共景觀設(shè)計上向新的陶瓷領(lǐng)域拓展；同時景德鎮(zhèn)有著一批優(yōu)秀的陶藝家，他們的研究和創(chuàng)作為景德鎮(zhèn)陶藝的發(fā)展奠定了豐厚的基礎(chǔ)。

三、景德鎮(zhèn)地域文化與當(dāng)?shù)丨h(huán)境陶藝的融合

在中國瓷都景德鎮(zhèn)，環(huán)境陶藝的設(shè)計注重發(fā)掘陶瓷文化的精粹，通過陶瓷這一當(dāng)?shù)靥厣浞终宫F(xiàn)景德鎮(zhèn)的地域文化和人文精神，在城市廣場或者機(jī)場、地鐵、火車站和一些休閑設(shè)施的活動場所中，有很多能夠代表這座城市文化特色的環(huán)境陶藝作品和紀(jì)念性環(huán)境陶藝雕塑，這些作品彰顯著景德鎮(zhèn)城市建設(shè)中景觀設(shè)計的精神與文化追求，塑造了景德鎮(zhèn)的城市形象和城市特征。在設(shè)計這些環(huán)境陶藝作品時，陶藝家和設(shè)計師們從景德鎮(zhèn)的歷史背景、地理環(huán)境進(jìn)行前期考慮，在材料的運用、裝飾的手法上不斷創(chuàng)新，運用藝術(shù)科學(xué)工藝等技術(shù)表達(dá)出景德鎮(zhèn)的文化特色。

在景德鎮(zhèn)長達(dá)數(shù)十米的昌南大道上，有著陶藝與人文自然環(huán)境完美結(jié)合的壁畫，它的創(chuàng)作以陶瓷歷史文化為題材，結(jié)合大道上四面山體的自然曲線，巧妙再現(xiàn)了景德鎮(zhèn)古代制陶的傳統(tǒng)工藝，這種自然景觀與環(huán)境陶藝的融合在美化了環(huán)境的同時呈獻(xiàn)給游客們生動的千年陶瓷文化歷史。

公共環(huán)境陶藝作品《昂》，是黃煥儀教授為紀(jì)念景德鎮(zhèn)建鎮(zhèn)千年而設(shè)計的，坐落于景德鎮(zhèn)金嶺大道上，造型結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“H”形，采用雕刻、壓膜、印紋陶的制作工藝，是傳統(tǒng)陶瓷與現(xiàn)代陶藝風(fēng)格的結(jié)合，多層次和色彩的效果極具景德鎮(zhèn)地域風(fēng)格特點。在景德鎮(zhèn)城市街道的燈柱創(chuàng)作中，燈柱的材料巧妙地采用青花陶瓷，每當(dāng)進(jìn)入景德鎮(zhèn)區(qū)域時，一排排青花陶瓷燈柱格外引人注目，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥沾商厣@些環(huán)境陶藝公共設(shè)施不僅是城市中的藝術(shù)品，也滿足了城市景觀的功能需求，兼具藝術(shù)觀賞和實用性的雙重作用。

景德鎮(zhèn)三寶國際陶藝村，是景德鎮(zhèn)最具特色的陶瓷作坊，這里原來是一些農(nóng)舍，后整體區(qū)域改造成陶瓷作坊，供藝術(shù)家創(chuàng)作研究陶藝，整體房屋及周圍環(huán)境的設(shè)計融入了景德鎮(zhèn)陶瓷文化的元素和特色，藝術(shù)家們利用廢舊的陶瓷制品的重構(gòu)和組合，給人一種質(zhì)樸回歸自然的感受。在陶藝村的院外有一組陶藝裝置的陶藝文化墻，設(shè)計元素采用的是一些斷臂的觀音、裂紋的領(lǐng)袖像、無頭的菩薩，或是一只只破碎的碗底，在經(jīng)過藝術(shù)家的重組整理后使它成為“三寶”陶藝村的地標(biāo)建筑。陶藝村的院內(nèi)有陶藝的石柱，石柱運用的是土磚和陶泥材料，柱子上鑲嵌了許多的青花瓷碗碎片，這些碎片都是廢物利用后的重新組合。院內(nèi)另外一座陶藝塔，也是陶藝磚石與廢舊的陶瓷制品的重組，塔上是十幾層的陶瓷制品，有神佛、奇獸，也有古代的戲曲人物，也鑲嵌著陶罐等元素，折射出千年古鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)的陶瓷歷史文化，這些環(huán)境陶藝品不僅古樸自然同時帶有濃郁的地方特色。

四、環(huán)境陶藝的未來發(fā)展

今天，中國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展不論是在表現(xiàn)內(nèi)容、形式還是在材料上，都在尋求著不斷的變革，從傳統(tǒng)意義上的室內(nèi)擺設(shè)，進(jìn)而發(fā)展到戶外環(huán)境公共空間內(nèi)，顛覆了傳統(tǒng)的陶藝概念，使陶瓷藝術(shù)有了新的拓展空間。環(huán)境陶藝之所以能在像景德鎮(zhèn)這樣具有千年陶瓷歷史文化底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)得到更加有力的發(fā)展，這與景德鎮(zhèn)天時、地利、人和的優(yōu)越條件和本土文化的精神息息相關(guān)。隨著人類對歷史文化和個性精神的不斷探索與追求，環(huán)境陶藝的表現(xiàn)語言樣式也將呈現(xiàn)多元化，環(huán)境陶藝可以成為一種視覺符號語言，用來陳述歷史、體現(xiàn)文化、表達(dá)人與自然和歷史的對話，環(huán)境陶藝也將在未來不斷創(chuàng)造出更具有藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵的環(huán)境景觀作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬欽忠.雕塑?空間?公共藝術(shù)[M].上海：學(xué)林出版社,2004.

[2]白明.世界現(xiàn)代陶藝概覽[M].南昌：江西美術(shù)出版社,1999.

中圖分類號：J527

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125(2015)08-0257-01