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        欲望的自我清理
        ——讀唐不遇《夢頻仍》

        2015-07-20 02:51:41福建陳仲義
        名作欣賞 2015年10期

        福建 陳仲義

        8 0后現(xiàn)場

        欲望的自我清理
        ——讀唐不遇《夢頻仍》

        福建 陳仲義

        “80后”詩人唐不遇靠實(shí)力吸引了讀者的眼球,他用詩的形式表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)世界的深度思考,顯示了自我與存在的抵抗、糾葛與掙扎。

        唐不遇 《夢頻仍》 抵抗

        唐不遇的名字叫人眼前一亮,“望文生義”的遐想繼之而來:唐代——“唐”所帶來的詩情詩意是那樣的可遇不可求,或可求不可遇。名號歸名號,1980年出生的唐不遇被人關(guān)注,完全是靠自己的實(shí)力站住腳的。

        唐不遇吸引我,是在他涉世未深的年譜上,早早表達(dá)出對存在的深度思考。通過一系列針砭、戲謔、挖苦、不滿與諷喻,顯示了自我與存在的抵抗、糾葛與掙扎,這和一大幫同年齡段的青年寫詩者熱衷生活瑣事的白描,有很大區(qū)別。

        在《高大明亮的落地窗》前,他游魂般俯瞰建筑工地,不是通常的燈火輝煌,竟是一座座“衣冠冢”,而且有即時(shí)俯沖下去的“螞蟻感覺”;盲腸式的《吸塵器》,發(fā)出轟隆聲,他意識到那是裝滿灰塵、令人焦慮的謊言世界;經(jīng)歷被禾葉、稻芒割過的鄉(xiāng)村變遷,他也看清了“磨了幾十年的思想快不過/一只緩緩擰緊的小閥門”;面對靈魂“染黑的白襯衫”,“晾在起毛的舊繩上”,他反芻著精神,有著怎樣尷尬的出路。

        有道是“功不成,夢頻仍,名難就,劍卻狂,空添深愁”, 唐不遇在《夢頻仍》這首詩里,表達(dá)的不是傳統(tǒng)士人的功名寂寥、壯志未酬,而是指向時(shí)代的一種病癥。

        人們更多在電視熒屏上

        而不是天空中欣賞月亮

        自然實(shí)物,不斷變成鏡中虛像,它道出當(dāng)前普遍的都市世相。當(dāng)以電視為代表的類像文化、工業(yè)復(fù)制、流行時(shí)尚填滿我們每一寸空間,原先最純真、最自然的“她”,則變成“不會(huì)流淚、說謊和做愛”的木頭了。對象失去“活人”性質(zhì),就和塑料、器皿沒有什么兩樣了。

        都市痼疾的繼續(xù)蔓延,使得“她們既不是處女,也不是/獨(dú)身者,她們的伴侶/是長著巨大陰莖的城市”——女性失去貞潔,婚姻失去約束,青春剩下生殖器。一旦物欲與情欲共同支配都市,都市以物欲與情欲為榮耀和標(biāo)志,那么原先那些充滿古典情味的東西就通通變質(zhì)了,比如“床前明月光”, “實(shí)際上只是精液,/將在早晨被擦去”。那種月光流動(dòng)的質(zhì)感、那種人體真實(shí)的體溫,那種本真情愫,就變成物質(zhì)性觸摸、機(jī)械性動(dòng)作;情感在“一夜情”中作秀,情感在無數(shù)夜中麻痹,誰敢保證黑夜不是永遠(yuǎn)的虛幻?!

        一切都是瞬間,一切都是“及時(shí)”, 天空,再也制造不出永恒的偶像——愛情至上的偶像、愛情不渝的典范。仿佛是為著給這個(gè)欲望的城市和情欲的夢境澆一把涼水,“一只蒼蠅”停在了臉上,主人翁便“從一個(gè)激情的噴嚏中醒來”。欲望的“夢頻仍”該結(jié)束了。

        果真清醒了嗎?

        每天,如此準(zhǔn)時(shí),垃圾車

        像一顆心臟突突跳動(dòng),

        把我們的身體運(yùn)載到焚燒爐里;

        M元智能天線陣有M-1個(gè)自由度,其中一個(gè)自由度用于使方向圖最大值對準(zhǔn)有用信號的來向,剩下的M-2個(gè)自由度則用來在M-2個(gè)干擾信號方向上形成“零點(diǎn)”用以抑制干擾信號。當(dāng)干擾信號個(gè)數(shù)超過M-2個(gè)時(shí),將無法形成零點(diǎn),而是自適應(yīng)地調(diào)節(jié)方向圖使干擾信號[2]功率在輸出中最小。為使智能天線系統(tǒng)正常工作,必須通過一定的控制規(guī)律和算法選擇合適的一組加權(quán)值。

        而我們卻為焚燒爐裝上空調(diào)。

        早晨的垃圾車,時(shí)代強(qiáng)有力的清潔器,每天,周而復(fù)始地把我們的欲望垃圾送往“焚燒爐”,去埋葬它——道德的、倫理的約束是必要的。然而,存在的慣性,尤其是人的本性、欲望的無底洞,在情感與靈魂的廢墟上,并不會(huì)放棄本能的“維護(hù)”工作,甚至還會(huì)給處置性的“焚燒爐”裝上“降溫的空調(diào)”——進(jìn)行一番抵抗?禁止?以維持某種隱秘的平衡——比如“魔鬼的美德”(唐不遇的第一本詩集)。

        反省中,有欲望的粉飾?矛盾的掙扎?更多還是城市病癥的自我清理。

        附:

        夢頻仍

        唐不遇

        而不是天空中欣賞月亮,

        她不是我們漂亮的女主角,

        不會(huì)流淚、說謊和做愛。

        不結(jié)婚的女人越來越多,

        她們既不是處女,也不是

        獨(dú)身者,她們的伴侶

        是長著巨大陰莖的城市:

        床前明月光實(shí)際上只是精液,

        將在早晨被擦去。當(dāng)我們

        躺在床上,除了觸摸對方的身體

        黑夜永遠(yuǎn)是虛幻的。

        天空,再也制造不出

        永不過時(shí)的沉默的偶像。

        一只蒼蠅停在城市冰涼的臉上,

        他從一個(gè)激情的噴嚏中醒來。

        每天,如此準(zhǔn)時(shí),垃圾車

        像一顆心臟突突跳動(dòng),

        把我們的身體運(yùn)載到焚燒爐里;

        而我們卻為焚燒爐裝上空調(diào)。

        人們更多在電視熒屏上

        作 者: 陳仲義,廈門城市學(xué)院中文系教授,著名詩歌評論家,出版有現(xiàn)代詩學(xué)專著《現(xiàn)代詩創(chuàng)作探微》《詩的嘩變》《中國朦朧詩人論》《現(xiàn)代詩技藝透析》等九部。

        編 輯:張玲玲 sdzll0803@163.com

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