延安大學(xué)公共管理學(xué)院　王春

城市經(jīng)濟(jì)承載力下流動老人的社會適應(yīng)問題研究

延安大學(xué)公共管理學(xué)院王春

隨著城市化速度的加快，年輕人在城市定居的現(xiàn)象非常普遍，很多老人由于種種原因加入到流動人口的行列。他們是否能夠適應(yīng)城市生活？本文從基本生活適應(yīng)、人際關(guān)系適應(yīng)、精神文化適應(yīng)和個人發(fā)展四個方面來研究老年人在城市生活的適應(yīng)狀況，分析不適應(yīng)問題產(chǎn)生的原因，并提出建議對策，希望引起全社會的普遍關(guān)注，幫助老年人盡快適應(yīng)城市生活，過上幸福的晚年生活。

流動老人 城市生活 適應(yīng)問題 解決對策

1　研究背景和意義

我國正處在社會轉(zhuǎn)型加速期，社會結(jié)構(gòu)的變化、各項(xiàng)體制的健全及流動機(jī)制的開放，創(chuàng)造了人口大面積流動的條件。國內(nèi)外的學(xué)者從社區(qū)、文化、人類學(xué)、社會網(wǎng)絡(luò)等角度來研究流動人口，研究的主要群體為進(jìn)城務(wù)工的青壯年流動人口，而那些出于各種原因進(jìn)入城市的流動老人卻很少被研究。根據(jù)《中國青年報》社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐新聞中心開展的對3161人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在受訪的人當(dāng)中，80歲以上的占到36.8%，70歲以上的占40.0%。調(diào)查中，29.9%的人說自己的父母正在流動，14.1%的人表示會選擇讓父母流動，31.7%的人表示不會，24.4%的人表示不好說?？梢娏鲃永先巳后w在當(dāng)今社會已經(jīng)普遍存在，并有逐步擴(kuò)大的趨勢。他們在流動的過程中適應(yīng)程度各異。如何適應(yīng)新環(huán)境、進(jìn)行積極的重新社會化是流動老人面臨的一項(xiàng)重要課題。

2　流動老人的基本情況和社會適應(yīng)狀況

2.1流動老人的基本情況

流動老人是指年齡在60歲及以上、離開原居住地、生活在異地的老年人。本文主要的研究對象是從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市的老年人群體。由于老年群體的特殊性，調(diào)查主要采取的是訪問為主，問卷為輔的方法，以W市F縣的流動老人為訪問的對象，以聊天的形式進(jìn)行問卷的答寫與記錄?？偣矊?0名老人進(jìn)行了訪談，回收問卷30份。問卷的主要內(nèi)容涉及流動老人的基本情況、流動的意愿和方式、與環(huán)境的互動狀況及出現(xiàn)的問題和原因分析等。

在被調(diào)查的老年人中，男性老人17個，女性老人13個。60～64歲，3人；65～69歲，7人；70～74歲，12人；75～79歲，5人；80歲及以上，3人。文化程度：小學(xué)及以下，10人，占33.33%；初中/中專，13人，占43.33%；高中/大專，7人，23.33%；本科以上，0人。在對老人對流入地區(qū)的適應(yīng)時間情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時發(fā)現(xiàn)，適應(yīng)需要很長時間的占26.67%；適應(yīng)期較長的占43.33%；適應(yīng)期較短的占13.33%；能完全適應(yīng)的占16.67%。

表示從流動老人的基本情況來看，自己生活無憂，大部分和老伴生活在一起。子女的工作都很穩(wěn)定。流動老人的身體狀況是大都患有一種或者多種慢性疾病，但是生活能夠自理。在對流動老人的流動地域類型調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們92.86%屬于城鄉(xiāng)間流動。由于距家較遠(yuǎn)子女也不愿讓父母親長途奔波，僅有7.14%屬于城際間流動。在對流動老人的流動意愿的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有57.14%的老人屬于非自愿性流動，其余42.86%的老人屬于自愿流動。流動的主要原因首先是幫助城里的子女帶小孩。其次是子女在城市生活都很忙，沒有時間照看家里，讓父母來城市同他們居住在一起，方便互相照顧。最后是城市良好的醫(yī)療條件有助于老人身體的康復(fù)。

2.2流動老人社會適應(yīng)情況

2.2.1流動老人的基本生活適應(yīng)

流動老人的基本生活適應(yīng)，即進(jìn)城老人在城市的生活中能夠自理、存活的程度。在調(diào)查中有溝通障礙的占30.00%，飲食差異的占43.33%，氣候不適應(yīng)的占16.67%，生活方式差異占70.00%，居住環(huán)境不合心意占13.33%。在訪談中了解到，老人進(jìn)入城市有很大的心理落差，導(dǎo)致了老年人對城市生活的擔(dān)憂。對于進(jìn)城看病的老人來講，城市中昂貴的醫(yī)療費(fèi)已經(jīng)使他們有點(diǎn)望而生畏。在流動老人的家庭生活過程中，父母一方面不能干涉子女的生活方式，另一方面還要順應(yīng)子女給自己安排的生活方式，自己的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)。而且，在大多數(shù)流動老人中，選擇個體流動的老人，在家的生活起居主要由老伴照顧，各方面的習(xí)慣彼此都很了解。但是，在城市生活中子女對老人的生活習(xí)慣存在盲區(qū)，老人的生活大部分靠自理才能解決；而且，較長時間的兩地分居會引發(fā)對老伴的思念，無法面對面地訴說心事的思念情結(jié)難以排除?？梢?，在基本生活適應(yīng)的過程中流動老人表現(xiàn)出對新生活的環(huán)境、家庭生活的擔(dān)憂，這些因素造成流動老人不能迅速地適應(yīng)新城市的生活。

2.2.2流動老人人際交往適應(yīng)

流動老人人際交往的適應(yīng)，即進(jìn)城老人能夠與他人溝通、交流以及建立良好關(guān)系的程度。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，流動老人與當(dāng)?shù)厝私?jīng)常交流的占26.67%，偶爾交流的占60.00%，不交流的占13.33%。經(jīng)常參與當(dāng)?shù)丶w活動的占13.33%，偶爾參加的占53.33%，不參加的占33.33%。在社交方面不適應(yīng)的占70.00%，僅30%的老人在進(jìn)城的過程中能夠和當(dāng)?shù)鼐用裼泻芎玫幕印Ｆ渲?，有些老人表示不能適應(yīng)城市高樓的生活，鄰居彼此之間的關(guān)系淡漠，在物質(zhì)生活、精神生活、道德評價標(biāo)準(zhǔn)以及在情緒表現(xiàn)上都存在很大的差距，這些導(dǎo)致流動老人在城市的歸屬感很弱，不是費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中所講的“熟人的社會”，那里人們的打招呼方式彼此都一樣，而且在情感上都很接近，生活方式基本相同，集體意識很強(qiáng)烈。城鄉(xiāng)的對比說明很多老人在城市里找不到歸屬感。是否能夠融入當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境，并產(chǎn)生良性互動是流動老人適應(yīng)城市生活的一大問題。

2.2.3流動老人的精神文化適應(yīng)

流動老人的精神文化適應(yīng)，即進(jìn)城老年人能夠順應(yīng)變化中的思想、觀念及各種文化現(xiàn)象的程度。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，老人的價值觀與精神方面不適應(yīng)的各有4人，調(diào)查中老人談到的主要是在城市的文化愛好不同。例如，一位城際間流動的老人說到，“我在上海的時候，上海人喜歡滬劇。我們是關(guān)中人喜歡秦腔，我聽不懂他們的語言，更不知道他們的戲里面都唱了些什么”（71歲，男）。其次是城鄉(xiāng)背景的不同，例如一位鄉(xiāng)城間流動的老人講到“我們進(jìn)城一般都談?wù)摰氖寝r(nóng)村里面誰家的收成怎么樣，關(guān)于農(nóng)業(yè)方面的比較多，城里面的人根本不聽”（70歲，男）。這些造成一種交流上的錯位，共同的興趣難以發(fā)現(xiàn)，也產(chǎn)生不了共同語言?？梢钥闯觯诰裆系淖非笈c文化程度的不同也影響著進(jìn)城老人生活的幸福指數(shù)。

2.2.4流動老人的個人發(fā)展適應(yīng)

流動老人的個人發(fā)展適應(yīng)，即進(jìn)城老年人在城市社會生活中能夠發(fā)揮自身潛能、擴(kuò)展自我價值的程度。在調(diào)查中有60%的老人是幫助子女帶小孩照顧家庭，有的老人在發(fā)揮自己的價值，巡邏值班。但有時也會因?yàn)榕c居民的溝通不暢會產(chǎn)生矛盾沖突。而且，在生活中年輕人不尊重老人的一些看法、思想等。例如，有的老人在進(jìn)城之后依然保持著勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，而子女卻認(rèn)為這是錯誤的想法。還有的老人在流入的地區(qū)放棄了自己的愛好，也有的老人積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識。例如，一位老人講“我以前會書法，但是現(xiàn)在也不寫了，覺得累，也沒有意思”（男，71歲）。在與另一位老人交談的過程中老人說“我現(xiàn)在學(xué)著上網(wǎng)，跟著時代的步伐前進(jìn)”（男，70歲）。可見，老人在發(fā)揮自己的“余暉”方面既有環(huán)境的影響，也有個人因素的影響。

3　流動老人適應(yīng)不足原因分析

3.1文化落差帶來流動老人焦慮感

卡爾沃羅（Kalvero oberg）認(rèn)為，由于離開自己所熟悉的社會文化環(huán)境而對新環(huán)境的不熟悉，會導(dǎo)致人們產(chǎn)生焦慮、困惑等一系列的負(fù)面情緒，這稱之為“文化休克”。從卡爾沃羅的文化休克理論來分析流動老人，流動老人進(jìn)入一個陌生的環(huán)境，對流入地區(qū)環(huán)境的不熟悉，熟人的社會變成了“陌生人”的社會，人們之間的關(guān)系朝著利益最大化方面發(fā)展，因而區(qū)別于原居住地的“遠(yuǎn)親不如近鄰”。這與在原居住地的社會環(huán)境形成鮮明的對比。同樣因?qū)π录彝?、社區(qū)、社會環(huán)境不熟悉而導(dǎo)致的壓力，使他們在心理上都會產(chǎn)生一種迷失感，當(dāng)他們想要積極地融入這個陌生的環(huán)境時，卻發(fā)現(xiàn)自己很難積極地適應(yīng)陌生的環(huán)境，就會有一種被拒絕的感覺，產(chǎn)生一種困惑感、焦慮感，最后進(jìn)入一種無權(quán)感。

3.2社會支持網(wǎng)絡(luò)不足造成流動老人歸屬感降低

社會支持網(wǎng)絡(luò)是人們獲得信息、情感交流、歸屬感等的重要途徑。社會支持網(wǎng)絡(luò)的大小決定著人們的人際交往關(guān)系，也反映著對社會環(huán)境適應(yīng)的快慢程度。在農(nóng)村，老人的生活氛圍很和諧，社會支持網(wǎng)絡(luò)都比較完整和緊密，街坊四鄰都很照顧，這種良性的互動在農(nóng)村的生活也是維持關(guān)系的重要紐帶。但流動老人進(jìn)入陌生的環(huán)境，遠(yuǎn)離了自己生存的社會支持網(wǎng)絡(luò)，社交網(wǎng)絡(luò)也只局限于親人子女；在陌生的環(huán)境中，有益于他們的社交網(wǎng)絡(luò)突然斷裂，老人對這種陌生的環(huán)境在適應(yīng)的過程中會產(chǎn)生不適，造成歸屬感降低減弱。

3.3城鄉(xiāng)差距帶來流動老人心理不適應(yīng)

在調(diào)查的過程中有的老人說到：由于自己的文化程度低，不適應(yīng)城市的生活；農(nóng)民背景出身，不習(xí)慣城市的生活。我們從中可以了解到，老人是由于自己的文化水平有限，導(dǎo)致適應(yīng)困難，無法融入城市生活群體。人際方面受限制，可能會導(dǎo)致情緒低落，產(chǎn)生自卑心理。只有在與相同背景的人交往時，他們才會感到輕松自在。從城鄉(xiāng)差距來看，近年來城鎮(zhèn)化速度的加快沒有在文化層面逐漸地消除城鄉(xiāng)差距，特別是老年人接受新事物的速度相對較慢；而且，城市居民對農(nóng)村的老人也存在某些歧視和不公平的待遇，這些使得老年人在城市的生活缺少安全感。最后，老年人在流動的過程中，會有一種“過客心理”，導(dǎo)致他們不積極主動地融入當(dāng)?shù)氐纳?，缺乏與當(dāng)?shù)鼐用窠涣鞯囊庠福瑢e人持一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。

3.4流動老人主體角色和權(quán)威感的喪失帶來不適應(yīng)

老年人在原居住地有自己的自由生活、飲食習(xí)慣、娛樂方式、行為習(xí)慣、交往圈子。在調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)，流動老人在經(jīng)濟(jì)方面基本上都可以獨(dú)立。在原生活的地方有被尊重的榮譽(yù)感和滿足感，在家庭中有一家之主的權(quán)威感。在新城市的生活中，老人們則被動地依賴子女，服從子女的安排，還要適應(yīng)子女的生活、飲食習(xí)慣，要承擔(dān)子女的家務(wù)勞動，由被人服從者到服從別人者的角色的轉(zhuǎn)變使得老人不僅從思想上，而且從行為上都會產(chǎn)生一種抗拒意識，久而久之則會產(chǎn)生不滿的情緒。

4　增強(qiáng)流動老人社會適應(yīng)能力的有效途徑

大部分老人認(rèn)為“金窩銀窩不如自己的狗窩”，但是迫于現(xiàn)實(shí)的種種考慮，他們也會不得不選擇臨時或永久地與子女一起在城市中生活。對于如何幫助他們解決面臨的各種環(huán)境層面、心理層面的不適應(yīng)問題，幫助他們盡快地融入新生活，以下是幾點(diǎn)建議。

4.1政府加快將流動人口納入到城市服務(wù)體系建設(shè)之中

政府應(yīng)該加快服務(wù)體系建設(shè)，讓流動老年人和城市老人一樣享有同等的照顧優(yōu)惠政策。同時，盡快完善公共服務(wù)和社會福利系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)養(yǎng)老基金、醫(yī)療保險基金等社會福利的異地互遷、互認(rèn)。讓流動老人在異地能夠享受到當(dāng)?shù)卣峁┑酿B(yǎng)老保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會救助等方面的便捷服務(wù)。通過這些措施，盡可能消除老年人自由流動的障礙，保障他們與城市老年人享有同等的權(quán)利及照顧優(yōu)惠，保障并促進(jìn)老年人在城市生活中的健康生活，促進(jìn)他們享受城市優(yōu)厚的衛(wèi)生待遇。

4.2構(gòu)建流動老人的社會支持網(wǎng)絡(luò)

社會支持既包括人們實(shí)際得到的各種客觀的幫助，更強(qiáng)調(diào)老年人所感受到的來自他人的關(guān)心。老人們感受到的社會支持越多，他們就會更有信心去應(yīng)對面臨的困難，其社會適應(yīng)能力就會越強(qiáng)。因此，積極整合社會資源，挖掘社區(qū)力量，盡可能多地爭取家庭支持均有助于增強(qiáng)社會支持網(wǎng)絡(luò)。

社區(qū)可以針對來自不同地區(qū)的老年人開展娛樂活動或文化交流，滿足老年人的需要。如節(jié)日里有社區(qū)的問候，在平常能夠看到戲曲，有節(jié)目表演，多增加一些娛樂活動。完善社區(qū)工作，發(fā)展老年人喜聞樂見的大眾性的娛樂文化，積極開展有關(guān)流動老人的集體活動，對來自不同地區(qū)的老年人一視同仁，為他們的物質(zhì)生活和精神生活提供切實(shí)的服務(wù)，這樣，不僅為老年人提供了精神方面的寄托，也有助于老年人緩解對環(huán)境方面的不適應(yīng)，而且也能夠增加社區(qū)活力，完善社區(qū)功能。

作為子女應(yīng)該積極主動地和父母多聊聊天，了解老人的需求和心理狀況，多陪他們出去散散心，鍛煉鍛煉身體。當(dāng)家人發(fā)生矛盾時，子女應(yīng)多和父母交流，多體諒包容父母。對異地分居的老人，子女應(yīng)盡可能多地給他們提供通話和視頻條件，經(jīng)常讓老人團(tuán)聚，尊重老人的去留意愿。

4.3流動老人積極進(jìn)行自我調(diào)整、轉(zhuǎn)變心態(tài)融入流入地

凱文的活動理論認(rèn)為，活動水平高的老人比活動水平低的老年人更容易感到生活滿意和更能適應(yīng)社會，主張老年人應(yīng)該通過新的社會參與、新的角色來改善老年人由于原有社會角色的中斷所引發(fā)的情緒低落，在新的社會參與中重新認(rèn)識自我，從而把自身與社會的距離縮小到適當(dāng)限度。

老人作為流動的主體。首先應(yīng)該先從自身的角度進(jìn)行心態(tài)的調(diào)整，主動去學(xué)習(xí)，積極地接受新事物，同時多理解、支持、包容子女，耐心地聽取兒女的建議，積極地適應(yīng)這種角色的轉(zhuǎn)變。其次，在實(shí)際行動上，老人應(yīng)該積極主動地融入到新生活，主動地與周圍人進(jìn)行交流，在交流與活動中尋找新朋友擴(kuò)大交際圈，尋找新的興趣點(diǎn)，發(fā)揮自己的一些才藝或特長，或共同開發(fā)一種興趣或愛好，以緩解在城市生活中的孤獨(dú)寂寞。

5　結(jié)語

關(guān)注流動老人群體需要我們?nèi)鐣墓餐?，積極地為他們營造一個溫馨的生活環(huán)境，讓他們實(shí)現(xiàn)自由流動，并過上健康、快樂、幸福的老年生活，這對于我們構(gòu)建和諧社會，建設(shè)小康社會具有重要的作用。

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2096-0298（2015）12（a）-162-04