洪旭輝

[摘要]新農(nóng)村是傳統(tǒng)體育文化融合重構(gòu)發(fā)展的新空間，也是傳統(tǒng)體育文化傳承延續(xù)的重要單元。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法及訪談法等，基于新農(nóng)村建設(shè)視角，研究傳統(tǒng)體育文化對(duì)于新農(nóng)村新環(huán)境的適應(yīng)，影響傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的各種量間關(guān)系及發(fā)展趨向，能夠很大程度上豐富傳統(tǒng)體育文化研究的方法和視角，為傳統(tǒng)體育文化在新農(nóng)村建設(shè)中的發(fā)展變化提供新的理論參考。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)體育文化；新農(nóng)村；農(nóng)村體育文化

[中圖分類號(hào)]C916

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）03-0070-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.03-035

[本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

新農(nóng)村建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕是建設(shè)的一個(gè)方面，新農(nóng)村建設(shè)還需要與生活相適應(yīng)的文化環(huán)境，新農(nóng)村建設(shè)是傳統(tǒng)體育文化碰撞交融再升華的一個(gè)歷史機(jī)遇期，也是農(nóng)民傳統(tǒng)體育文化思想轉(zhuǎn)變、價(jià)值觀念取向等思想提高的關(guān)鍵期。文化融合對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)具有一定的歷史意義及作用，我們應(yīng)積極發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的促進(jìn)作用。本文擬從新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展融合是其自身生存、發(fā)展的必由之路人手，研究和探索傳統(tǒng)體育文化融合重構(gòu)所引起的變化和特點(diǎn)，積極推進(jìn)新農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化事業(yè)的發(fā)展。

一、傳統(tǒng)體育文化簡(jiǎn)述

民族傳統(tǒng)體育釋義民族傳統(tǒng)體育作為一種傳統(tǒng)文化要素，承載著一個(gè)民族的價(jià)值取向，影響著一個(gè)民族的生活方式，體現(xiàn)出一個(gè)民族的自我認(rèn)同的凝聚力1。傳統(tǒng)體育文化是民族、民間體育文化的重要組成部分，也是整個(gè)人類文化的重要組成部分，是一種表現(xiàn)民族精神、性格的復(fù)雜而又獨(dú)特的文化現(xiàn)象，往往具有樣式多且特點(diǎn)鮮明，產(chǎn)生于不同的生活環(huán)境與不同的生活方式等。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，傳統(tǒng)體育文化豐富多彩，開(kāi)展方式不盡相同，同時(shí)是增強(qiáng)人們體質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷與民族精神的主陣地，我國(guó)有56個(gè)民族，從民族組成來(lái)看，傳統(tǒng)體育文化可分為漢族傳統(tǒng)體育文化和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，他們反映并承載著一個(gè)民族特殊的精神和觀念體系，共同組成中華民族傳統(tǒng)體育文化。

二、新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)體育文化傳播價(jià)值

（一）為和諧社會(huì)建設(shè)提供精神基礎(chǔ)。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，當(dāng)較低層次的需要得到滿足后，人們就會(huì)追求較高層次的需要，隨著我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，物質(zhì)生活水平的提高，農(nóng)民群眾求知求樂(lè)求美的愿望更加強(qiáng)烈，追求文明健康生活方式的愿望更加強(qiáng)烈，追求良好人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)氣的愿望更加強(qiáng)烈2。建設(shè)和諧新農(nóng)村是建設(shè)和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)之一，我國(guó)各種文化底蘊(yùn)豐厚，隨著我國(guó)整體物質(zhì)水平的提高，人們追求健康的精神需求越來(lái)越受到重視，而重和諧，求同存異，是我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的思想精華，影響著社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)體育文化發(fā)展至今，早已形成不同區(qū)域及不同民族認(rèn)同的基礎(chǔ)，為和諧社會(huì)的發(fā)展提供了良好的精神基礎(chǔ)。

（二）傳統(tǒng)體育文化能夠豐富新農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展。傳統(tǒng)體育文化在不同時(shí)期都豐富著學(xué)校體育文化的內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的良好方式。通過(guò)身體的模仿是人類早期教育的主要形式。新農(nóng)村的建設(shè)不僅豐富著傳統(tǒng)體育文化的種類，也為農(nóng)村學(xué)校體育的發(fā)展提供了更多新鮮血液，通過(guò)弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)體育文化，為新農(nóng)村村民，特別是新農(nóng)村青少年傳播傳統(tǒng)體育文化中所蘊(yùn)涵的價(jià)值觀及道德觀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)體育文化有助于培養(yǎng)有道德、守規(guī)范的文明公民，有利于教育的和諧發(fā)展。

（三）有利于新農(nóng)村新文化的建設(shè)。傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)悠久歷史發(fā)展的產(chǎn)物，長(zhǎng)久以來(lái)被人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，早巳植根在我國(guó)傳統(tǒng)文化土壤之中，對(duì)于具有廣泛群眾基礎(chǔ)的廣大農(nóng)村，具有豐富的文化內(nèi)涵，掌握傳統(tǒng)體育的民間藝人將是建設(shè)新農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化的中流砥柱，起到骨干和橋梁作用。重視新農(nóng)村民間藝人技能的廣泛傳播，活躍新農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化生活，能夠?qū)鞒袀鹘y(tǒng)體育文化起到積極的作用，同時(shí)也有助于刺激到其它文化的發(fā)展，促進(jìn)文化之間的交流碰撞，對(duì)新農(nóng)村新文化的建設(shè)極為有利。

（四）能夠促進(jìn)村民有效的交往。民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展傳播離不開(kāi)傳統(tǒng)體育本身的發(fā)展壯大，民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)本身是一種交往活動(dòng)，一方面，他可以消除村民因生活方式、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等不同帶來(lái)的隔障，為廣大村民提供感情交流和文化交往的社會(huì)媒介環(huán)境3。對(duì)能夠有效促進(jìn)村民交往的民族傳統(tǒng)體育文化，其發(fā)展力較為廣闊，我國(guó)多人參與的舞龍、舞獅、拔河等民族傳統(tǒng)體育早巳形成一種文化，這類文化需要各成員間的相互協(xié)作、配合才能取得勝利，這也是培養(yǎng)和鞏固情感的過(guò)程，順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展。

（五）利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的收入。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但仍有經(jīng)濟(jì)收入不平衡之地，傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展依然需要經(jīng)濟(jì)的支撐。從目前我國(guó)各種文化發(fā)展來(lái)看，都離不開(kāi)其發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展同樣需要場(chǎng)地設(shè)施、經(jīng)費(fèi)等，利用傳統(tǒng)體育文化本身的價(jià)值來(lái)促進(jìn)提高經(jīng)濟(jì)收入，是其能夠穩(wěn)步發(fā)展的有效動(dòng)力。從傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目上來(lái)看，如：太極拳、拔河、健身氣功等，其本身所需的資金投入不是很大，但發(fā)展形勢(shì)非常樂(lè)觀，開(kāi)展頻率較高，所帶來(lái)的傳統(tǒng)體育文化效應(yīng)也是豐富的，在新農(nóng)村建設(shè)中展現(xiàn)出本身的文化優(yōu)勢(shì)。

（六）能夠促進(jìn)村民身體健康。豐富多彩的傳統(tǒng)體育文化在新農(nóng)村建設(shè)中相互碰撞交融，為其增添新鮮血液，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，也為廣泛傳播帶來(lái)較好的機(jī)遇期。能夠促進(jìn)身體健康是傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，傳統(tǒng)體育文化與其他文化相比，有較大的差異性，傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展需要有“動(dòng)與靜”兩個(gè)方面的發(fā)展，“動(dòng)”表現(xiàn)在具體傳統(tǒng)體育項(xiàng)目按其自身的獨(dú)有的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，主要指身體的活動(dòng)。只有讓身體活動(dòng)起來(lái)才能達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，才能表現(xiàn)出自身健身功能?！办o”表現(xiàn)在傳統(tǒng)體育項(xiàng)目通過(guò)“動(dòng)”所表現(xiàn)出來(lái)文化特征，比如舞龍項(xiàng)目上，其本身的文化意義較為豐厚，用各種舞龍動(dòng)作，來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)在的文化內(nèi)涵，其內(nèi)在的健身文化融人現(xiàn)代追求健康生活的潮流中。傳統(tǒng)體育文化的開(kāi)展能夠推動(dòng)傳統(tǒng)體育的開(kāi)展，傳統(tǒng)體育的廣泛開(kāi)展是全民健身計(jì)劃有效開(kāi)展的理想途徑，對(duì)于每一位追求健康的村民來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)體育文化的廣泛開(kāi)展，對(duì)促進(jìn)健康有著十分重要的意義。endprint

（七）保護(hù)自身的發(fā)展。新農(nóng)村建設(shè)是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等發(fā)展的歷史需要，同樣作為傳統(tǒng)體育文化，其本身也具有生命力，也需要新鮮血液的補(bǔ)充，只有不斷地發(fā)展提升才能更好的被傳承下來(lái)，只有與時(shí)俱進(jìn)才能被現(xiàn)代人所接受。新農(nóng)村建設(shè)也是人口重組的一個(gè)過(guò)程，傳統(tǒng)體育文化離不開(kāi)原有的體育文化基礎(chǔ)，任何形式的文化重構(gòu)，也脫離不了原有的文化傳統(tǒng)。傳承文化需要各類人群，在新農(nóng)村建設(shè)中，很可能打亂原有的傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)人群和已形成的良好的體育文化基礎(chǔ)，活動(dòng)人群數(shù)量的多少也反映出某種傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的趨勢(shì)，再者共同融進(jìn)新農(nóng)村的同時(shí)，各路傳統(tǒng)體育文化也在相互接觸，從各地方單一的傳統(tǒng)體育文化種類融合成為數(shù)量豐富，開(kāi)展廣泛的各類傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目，對(duì)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展提高，起到舉足輕重的促進(jìn)作用。在新農(nóng)村形態(tài)發(fā)展和我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的影響下，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化也在受到前所未有的發(fā)展挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)體育文化正逐漸遠(yuǎn)離其產(chǎn)生的母體。理順傳統(tǒng)體育文化在新農(nóng)村建設(shè)中的組織、經(jīng)濟(jì)以及文化等重構(gòu)變遷中結(jié)構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的影響，對(duì)于更好地傳承與重構(gòu)傳統(tǒng)體育文化，使傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)得到更好地保護(hù)具有重要的意義。

三、新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)體育文化主要影響因素

（一）后備人才的培養(yǎng)。我國(guó)傳統(tǒng)體育文化有著較強(qiáng)的地域性，新農(nóng)村建設(shè)中使周邊人群聚集到一起，從社交意義上看，有助于傳統(tǒng)體育文化傳播，但也面臨著極大的挑戰(zhàn)，原因是新農(nóng)村建設(shè)的同時(shí)，我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展也比較快，人們面臨著進(jìn)入城市與進(jìn)入新農(nóng)村生活的雙重選擇，致使部分靠集體發(fā)展的傳統(tǒng)體育文化遭到分散，部分民間藝人也面臨著分散生活，本已后備人才稀缺的傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目在很大程度上會(huì)受到破壞，不利于傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展傳播。再者，高超的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)所起到的促進(jìn)文化傳播的效應(yīng)也有可能因此被減弱，因此我國(guó)在建設(shè)新農(nóng)村的同時(shí)應(yīng)加大對(duì)民間藝人的大力扶持，培養(yǎng)優(yōu)秀的后備人才是保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的有效手段，是促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展融合的重要保證。

（二）地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。根據(jù)馬克思理論，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化受經(jīng)濟(jì)的制約。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不平衡，特別是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還需要一個(gè)過(guò)程的提高。因此，經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的影響作用不容忽視。傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展總體對(duì)場(chǎng)地設(shè)施、經(jīng)費(fèi)與活動(dòng)的組織要求都不高，但對(duì)于部分經(jīng)濟(jì)收入不高的村民來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)收入是其要解決的首要問(wèn)題，對(duì)于參與傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)時(shí)間就大為減少，不利于傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

（三）當(dāng)?shù)芈毮懿块T(mén)的支持。政府的大力支持是傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的推進(jìn)器，政府應(yīng)有針對(duì)性組織對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)、深刻研究的人員，科學(xué)梳理和探索新農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵，明確其本質(zhì)特征及發(fā)展規(guī)律，使傳統(tǒng)體育文化更好地順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。同時(shí)，發(fā)展傳統(tǒng)體育文化相適應(yīng)的新型文化路線，使各地方傳統(tǒng)體育文化互相接觸，相互交流，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)中傳統(tǒng)體育文化發(fā)展融合創(chuàng)新，起到積極主動(dòng)地作用。

四、結(jié)論

新農(nóng)村建設(shè)是傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新發(fā)展的機(jī)遇期，對(duì)傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展有著較大的促進(jìn)作用。傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值體現(xiàn)在促進(jìn)體質(zhì)健康、交往交流及帶動(dòng)地方傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展等，是建設(shè)和諧新農(nóng)村重要的文化基礎(chǔ)，要激活傳統(tǒng)體育文化資源，特別要發(fā)揚(yáng)農(nóng)村體育優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揮傳統(tǒng)體育文化在新農(nóng)村建設(shè)中的能動(dòng)性，能夠加快新農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化事業(yè)建設(shè)步伐。

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