劉斌

19世紀(jì)初，在中西貿(mào)易興盛的廣州口岸，廣州畫師率先采用通草片（由一種名叫“通脫木”的植物莖髓切割而成）為畫紙，以水彩或水粉為顏料，繪制出反映中國社會風(fēng)情的外銷通草畫。在攝影技術(shù)尚未發(fā)明的年代，這些巴掌大小的通草畫搭乘千帆萬舸，漂洋過海，把東方港市“Canton”的風(fēng)物傳播到世界各地;100多年后，這批歷經(jīng)歲月滄桑的珍貴畫作回歸廣州，帶回廣府舊事的鮮活記憶，成為今人追憶廣州城市歷史的第一手材料。

通草畫交易圖

畫中標(biāo)注這家通草畫店鋪名為“永泰興通畫”，位于廣州懷遠(yuǎn)驛街。19世紀(jì)大批銷往西方市場的通草畫，即在廣州城這類畫室里，經(jīng)成百上千位佚名畫師之手繪制而成。今天，我們應(yīng)當(dāng)感謝彼時純?yōu)楹诙M(jìn)入此行業(yè)的畫匠們，他們在無意間為后人保存了19世紀(jì)有關(guān)廣州城市生活諸多細(xì)節(jié)的珍貴圖像。

19世紀(jì)，在洋人聚集的廣州十三行商館區(qū)附近的同文街和靖遠(yuǎn)街，一批畫室開張營業(yè)，生產(chǎn)和銷售各類外銷畫。通草畫是其中重要的一種，以描繪廣州社會生活和市井風(fēng)貌為主要題材，也保存了19世紀(jì)廣州城市生活的諸多細(xì)節(jié)，成為當(dāng)時向西方傳播中國文化的重要媒介，也成為后世研究和了解清代廣州口岸貿(mào)易和城市生活的重要材料。

19世紀(jì)后半期，隨著攝影技術(shù)的傳入以及西方“中國熱”的消退，通草畫日漸式微，20世紀(jì)后在中國幾近消亡。直到1999年，英國友人伊凡·威廉斯先生將其珍藏的60余幅通草畫捐贈給廣州博物館，這些珍貴的畫作才得以與其誕生地廣州再續(xù)前緣。

熱銷歐美

永泰興WING TAI HING，Wai Yuen Yik Street，出售米草紙畫，供應(yīng)以下各種有意思的題材——皇宮官員服飾、富人生活情景、刑罰場景、藝術(shù)和手工藝制作過程、鴉片煙鬼的落魄史、各式花鳥、花卉、蝴蝶、各式廣州風(fēng)光，中國元宵節(jié)等大量深受歡迎的題材，永泰興，廣州。

—R. C. Hurley《廣州、西江和澳門旅游指南》

“永泰興”是19世紀(jì)中葉廣州最著名的一家通草畫畫室，以上這則當(dāng)時來華西方人記錄的永泰興畫室廣告，流傳甚廣，從中可窺見其自產(chǎn)自銷的經(jīng)營模式和畫作的豐富題材。18、19世紀(jì)，隨著旅居廣州的外國人越來越多，通草畫以低廉的價格和濃郁的中國風(fēng)情，成為當(dāng)時最暢銷的一種“東方手信”。19世紀(jì)40、50年代，廣州十三行附近已有30家出售外銷畫的商店，而整個廣州從事這類外銷畫作的畫工約有兩、三千人之多。這則廣告也從側(cè)面反映了當(dāng)時通草畫外銷的興盛狀況，正因其以外銷為導(dǎo)向，在通草畫衰落后，作為原產(chǎn)地的廣州難覓其蹤影。近年來國內(nèi)機(jī)構(gòu)和私人藏家手中的此類畫作，幾乎都是海外回流所得。

1844年游歷廣州的美國人奧斯蒙德·蒂法尼對其所見通草畫作品有過這樣的描述：“這些作品栩栩如生地表現(xiàn)了中國人的工商貿(mào)易、各行各業(yè)、冠婚祭喪、市井生活……上至隆重的祭祀儀式，下至光怪陸離的眾生百態(tài)，都在繪畫中表露無疑。讓人欣賞的是這些畫不僅顏色使用恰當(dāng)，而且人物描繪也十分準(zhǔn)確。其他題材還有山水、船舶、雀鳥、動物、蔬果、花卉、魚類等等，或載于盒，或訂成冊，皆價格便宜。上等貨式，以十二張算，一般售價一至兩元?！?/p>

由此可知，19世紀(jì)外銷通草畫的題材十分廣泛，幾乎與中國相關(guān)的任何事物都可繪制其上。廣州畫師為迎合西方顧客的審美需求，學(xué)習(xí)西方寫實技法，畫中人物、景物極具立體感，正如蒂法尼所說的“色彩恰當(dāng)，描繪準(zhǔn)確”。因此，通草畫被譽(yù)為當(dāng)時“中國風(fēng)物的手繪照片”。

通草畫雖是外銷商品，卻以直觀、形象、生動的畫面，向西方社會傳播了中國文化和社會風(fēng)情，是西方人認(rèn)識中國的重要媒介。這一點(diǎn)可以從19世紀(jì)西方出版的很多有關(guān)中國的書籍和畫冊中找到例證，如1846年在英國出版的康納所寫的《中國和印度史》，上面就有大量的石版和木版印刷圖，是以中國外銷畫為摹本印制的。

活在廣州

19世紀(jì)的廣州城市生活是怎樣的呢？除了西方人游記和清代文人筆記的記載外，憑借保存至今的通草畫作，我們找到了更為直觀、形象的答案。

伴隨著對外貿(mào)易的發(fā)展，清代廣州眾舶云集，中外商人咸集于此，興盛的街頭買賣、喧鬧的市井娛樂、精致的家居擺設(shè)、富麗的行商花園以及發(fā)達(dá)的水上交通……漫步在19世紀(jì)的廣州城，你可以處處體會到她的熱鬧與繁華。這些城市生活的片段被廣州畫匠一一描繪在通草畫上，繼而遠(yuǎn)銷歐美，讓西方人感受到了不一樣的中國風(fēng)情。時至今日，這批通草畫亦成為了我們研究和了解19世紀(jì)廣州口岸和城市生活的珍貴圖像資料。

19世紀(jì)的廣州商貿(mào)發(fā)達(dá)，市井生活異彩紛呈。街頭小販走街串巷，行商坐賈臨街設(shè)鋪，醫(yī)、卜、僧、道、藝、伎混跡其中，他們存于市井，以此謀生，也為城市居民提供各種便利。通草畫中生機(jī)勃勃的各式人物，是曾經(jīng)在這座城市生活的無數(shù)居民的縮影，也見證著這座城市發(fā)展的軌跡。其中，各種小商小販?zhǔn)鞘芯凶顬榛钴S的一個群體。

這些小商販的形象大量出現(xiàn)在通草畫上，成為西方人了解中國下層民眾社會生活的重要信息渠道。手工業(yè)生產(chǎn)圖也是通草畫的重要題材，滿足了西方社會對中國各種高超技藝的好奇心。廣州博物館收藏有一套12幅的手工業(yè)生產(chǎn)圖，內(nèi)容包括繪茶葉箱、織涼席、做木門、做鞋、制錫器等，生動體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)過程。

各種市井娛樂是通草畫的另一類重要題材。清代廣州發(fā)達(dá)的商貿(mào)給這座城市帶來了繁榮、富足，同時也給市民階層帶來業(yè)余休閑、娛樂的物質(zhì)基礎(chǔ)和時間。通草畫真實記錄了當(dāng)時人們的日常休閑活動，其中，踢毽子、扔沙包等是我們兒時最愛的游戲，而一些傳統(tǒng)消遣項目如街頭雜耍、斗鷓鴣、看粵劇等已在街頭難覓蹤影，甚至已隨時光消逝，只在通草畫上留下記憶的碎片。

描繪官員、文人、行商、仕女等不同人群家居生活的通草畫，讓我們得以窺見19世紀(jì)廣州城內(nèi)不同階層的家居陳設(shè)和生活情趣。其中，行商花園是廣州口岸的特殊題材，十三行行商作為中西貿(mào)易的媒介，在溝通華洋關(guān)系中具有不可替代的作用。根據(jù)清代夷務(wù)管理制度，西方人在廣州口岸的活動范圍極小，珠江南岸萬松園和海幢寺一帶的行商花園是廣州官府指定的洋人游散地之一，因而行商花園風(fēng)光也進(jìn)入通草畫畫面。

從通草畫所見廣州人家家居陳設(shè)可知，當(dāng)時的老廣人喜用寓意吉祥的物件作為裝飾?！绊唷迸c表達(dá)喜慶的“慶”，“瓶”與平安的“平”，珊瑚的“瑚”與幸福的“?！?，都是同音或諧音字，這三樣物品擺在一起，表示“平安”、“吉利”、“幸?！?。

“廣為水國，人多以舟楫為食”。廣州濱江面海，自古以來，船舶就是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾慕煌üぞ摺?9世紀(jì)的廣州水網(wǎng)密布，城內(nèi)船艇如梭，水上貿(mào)易興旺繁榮。在珠江和各大河涌水系中，除了有海關(guān)官員的官船、維持治安稽查走私的巡船、轉(zhuǎn)運(yùn)歐洲貨物的平底駁船、運(yùn)載米谷的糧船之外，更有數(shù)不清的漁船、疍船、吆喝著穿行于各種船只間賣水果和日用品的雜貨船、擺渡船、給人理發(fā)的剃頭船，無數(shù)流動的船只組成一座水上浮城。清末以后水運(yùn)逐漸衰落，河涌和各類船只也漸次湮沒于城市發(fā)展的洪流中。通草畫中留下了當(dāng)年廣州江河上多姿多彩的船舶形貌，讓我們有幸循著這些船艇的足跡，回味水城的舊貌。

歲時節(jié)慶

19世紀(jì)外銷通草畫除表現(xiàn)廣州城市日常生活情景外，還有許多反映廣府歲時節(jié)慶的畫作，包括春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和婚慶嫁娶等特定節(jié)慶的畫面。

廣州人認(rèn)為舞獅有迎祥納吉的“好彩頭”，每逢喜慶佳節(jié)迎春賽會，必敲鑼打鼓，舞獅助興，俗稱“舞醒獅”。而舞龍則是祈求風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安的一種心愿表達(dá)。龍騰獅躍鬧新春的喜慶景象，在通草畫中表現(xiàn)得淋漓盡致。還有一種由通草畫制成的特殊賀年卡，其上用廣式英語寫著祝福語，再用戲劇人物或其他題材的繪畫作為背景裝飾。這與清代廣州特殊的貿(mào)易地位以及行商制度有關(guān)，19世紀(jì)外國人傳記中多有記載每逢過年的時候，中國客人絡(luò)繹不絕地到洋人的商館里拜年，一邊拱手作揖，一邊道賀說：“恭喜發(fā)財！”

元宵花燈、巡游圖則是表現(xiàn)舊時廣府節(jié)日的另一類重要通草畫作，畫中會頻繁地出現(xiàn)魚、蝦、蟹、蚌等水產(chǎn)的花燈，其中蝦有節(jié)，代表事業(yè)順利、節(jié)節(jié)高升;蟹有八腿，寓意發(fā)財。

通草畫中所描繪的龍舟競渡景象，將廣府地區(qū)端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗生動地定格了下來。觀賞賽龍舟的通草畫作，那種龍舟競發(fā)、鑼鼓鏗鏘的熱鬧場面仿佛躍然眼前。而龍舟競渡的壯觀場面也給當(dāng)時的西方人留下了深刻印象，唐寧在《番鬼在中國》一書中就記載道：“這幾乎是中國人運(yùn)動競賽的惟一時間，但他們將合宜的精神帶入了這一體育活動。這些狹長的劃艇排列有序，一起出發(fā)，每響一次鑼，就劃一下槳。一名男子站在船上，按時敲鑼。”

此外，婚慶嫁娶也是通草畫中常見的反映廣府民俗的題材，敲鑼打鼓、紅妝喜轎的迎親隊列前后簇?fù)恚M顯廣府傳統(tǒng)婚俗之華貴。但畫中所體現(xiàn)的婚慶習(xí)俗與當(dāng)時中國其他地區(qū)并無太大差別?？芍?，廣州雖位于中西文化交匯的前沿地，婚姻大事依舊沿襲中國傳統(tǒng)方式。

舞獅圖

廣州的醒獅屬于“南獅”，即富有南方風(fēng)格的一種獅形，它額高而窄，眼大而能轉(zhuǎn)動，口闊帶笑，背寬、鼻塌，面頰飽滿，牙齒能隱能露。廣州舞獅，獅前還有一人戴假面具，手執(zhí)葵扇在前面逗引，此乃引獅郎，俗稱“大頭佛”。畫中的“大頭佛”右手執(zhí)折扇，左手拋繡球戲逗獅子。

售茶圖

畫中室內(nèi)的二人正在交談，室外工人將茶葉裝箱。兩旁分別繪有揀選茶葉、篩茶以及炒茶場景。以茶葉、絲綢、瓷器為主題的通草畫，大都是成套繪制它們生產(chǎn)的整個流程。這三者也是引起西方人往東方去的最原始動力。外銷畫上大量出現(xiàn)此類題材，從側(cè)面反映了清代廣州貿(mào)易的興盛。

迎親儀仗隊列圖

畫中儀仗隊，由一身穿禮服、手持和合燈的小童在前面引領(lǐng)，其他8位身穿彩衣的小童吹奏樂器，有木魚、銅鑼、銅鈸、小鼓、笛子等，一般稱為八音鑼鼓。

八音鑼鼓是廣東珠三角地區(qū)的傳統(tǒng)音樂。根據(jù)制作材料的性能及發(fā)音原理，分為金、石、絲、竹、匏、土、草、木等八類，是鄉(xiāng)村婚嫁喜慶或民間藝術(shù)巡游必不可少的表演項目。表演時鼓樂齊鳴，鑼鼓喧天，場面氣氛熱鬧。