任勝男 （四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 610207）

同樣作為中美兩國(guó)第一部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)電影的《鐵扇公主》和《白雪公主和七個(gè)小矮人》，二者都是動(dòng)畫(huà)片發(fā)展過(guò)程中的閃耀的歷史性轉(zhuǎn)折。1938年《白雪公主》的大膽嘗試是他們近十年來(lái)努力使動(dòng)畫(huà)成為一種印象深刻和結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)作品的最高表現(xiàn)。三年之后的大洋彼岸的中國(guó)上海，萬(wàn)古蟾和萬(wàn)籟鳴兄弟作為中國(guó)動(dòng)畫(huà)的鼻祖，開(kāi)始了創(chuàng)作具有民族特色的《鐵扇公主》，并試圖“以動(dòng)畫(huà)喚起民眾”。

《白雪公主》源于家喻戶曉的格林兄弟童話集中的故事，一個(gè)心腸惡毒的皇后，因?yàn)榧刀拾籽┕鞯拿烂差A(yù)謀把她殺死，由于它派去刺殺公主的獵人心地善良，公主得以逃走，被森林里的七個(gè)小矮人收留。之后，皇后裝扮成一個(gè)老巫婆，把一個(gè)涂了毒藥的蘋果送給白雪公主，公主吃下后就死了，后被英俊的王子的一吻又活過(guò)來(lái)了。

《西游記》則描寫唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路徑火焰山，受困于此。孫悟空、豬八戒到翠屏山芭蕉洞找牛魔王之妻鐵扇公主借滅火的芭蕉扇，鐵扇公主不肯借予。悟空和八戒與公主和牛魔王經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的斗法，終得寶扇，扇滅火焰山的烈火，登上取經(jīng)的路程。

對(duì)這樣兩部地緣上不同，因緣上相連的動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片進(jìn)行研究，對(duì)深刻理解中西方動(dòng)畫(huà)片的藝術(shù)特征、敘事傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵的差異和彼此之間的借鑒具有重要意義。下面主要通過(guò)三個(gè)方面對(duì)兩部動(dòng)畫(huà)電影進(jìn)行分析。

一、中西動(dòng)畫(huà)的視像差異

美國(guó)動(dòng)畫(huà)作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，是依靠新技術(shù)的不斷進(jìn)步不斷發(fā)展的藝術(shù)形態(tài)，并且從20世紀(jì)初期開(kāi)始，展現(xiàn)出不同的面貌?；趧?dòng)畫(huà)的外在表現(xiàn)形態(tài)，可以將動(dòng)畫(huà)分為三大類：平面動(dòng)畫(huà)、立體動(dòng)畫(huà)和混合動(dòng)畫(huà)。其中的平面動(dòng)畫(huà)主要是通過(guò)“單線涂抹”的方式，用線條勾勒出形象，然后逐步填上單一的色彩，最后同背景進(jìn)行合成，成為一個(gè)完整的畫(huà)面。

《白雪公主》的畫(huà)面風(fēng)格就是基于這樣的“單線涂抹”的方式制作而成，畫(huà)面中的人物、動(dòng)物以及景物的線條分明，具有輪廓感。色彩均勻地分布于線條勾勒?qǐng)D形之中，并且我們會(huì)發(fā)現(xiàn)色彩的表現(xiàn)具有西洋畫(huà)的明暗差異，構(gòu)圖中有透視感。例如，七個(gè)小矮人在礦洞里工作場(chǎng)景的描繪中，描寫勾畫(huà)出小矮人的樣貌以及巖石上明晰可見(jiàn)的紋路，燭光的閃爍映出了小矮人的臉部明暗，他們身后就是延伸下去的隧道。

相比而言，黑白動(dòng)畫(huà)片《鐵扇公主》主要是運(yùn)用中國(guó)水墨畫(huà)的方式塑造人物形象，將孫悟空、豬八戒、鐵扇公主等人物用中國(guó)古典繪畫(huà)的方式呈現(xiàn)，不拘泥于表面的肖似，而追求“似與不似之間”。人物的造型以戲曲臉譜為基礎(chǔ)，寥寥數(shù)筆勾畫(huà)出性格生動(dòng)鮮明的不同形象，孫悟空的機(jī)智靈活，具有反抗精神；豬八戒的樂(lè)觀狂妄，憨態(tài)可掬；鐵扇公主的英姿颯爽、動(dòng)作干凈利落。

二者不同的視像差異體現(xiàn)了美國(guó)和中國(guó)繪畫(huà)的不同藝術(shù)追求和審美觀念。這是最直觀的差異。在形象表征之外，兩部動(dòng)畫(huà)對(duì)取材于本國(guó)文學(xué)小說(shuō)的情節(jié)改編，也隱含了了不同時(shí)代背景下的中西方意識(shí)形態(tài)的迥異。

二、中西動(dòng)畫(huà)的敘事差異

《白雪公主》影片的開(kāi)頭，是一部打開(kāi)的格林童話故事書(shū)，引用了原文：白雪公主的皮膚像雪一樣白, 嘴唇像玫瑰一樣鮮艷, 頭發(fā)像烏木一樣黑……但是在具體的畫(huà)面中進(jìn)行了一系列改變，皇后迫害公主的一段僅用一個(gè)裝心臟的盒子上的具有暗示意味的刀劍刺心的圖案來(lái)揭示繼母的意圖。與原著相比，動(dòng)畫(huà)《白雪公主》精簡(jiǎn)了故事的內(nèi)容，保留了重要的故事情節(jié)點(diǎn)，推進(jìn)沖突和矛盾。僅用幾幅圖畫(huà)就交代了故事的起因、人物等內(nèi)容，著重對(duì)白雪公主流放后的過(guò)程進(jìn)行詳述。

《鐵扇公主》節(jié)選自神話小說(shuō)《西游記》，保留了原著的基本故事框架，順序式的敘述故事情節(jié)，基本與故事時(shí)間一致。只是可能在救國(guó)圖存的信念的影響，原著中關(guān)于除怪的描寫被唐僧師徒四人喚起村民齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難，撲滅火焰山的烈火所替代，突出了群眾的作用。

在中國(guó)和美國(guó)的不同歷史時(shí)期，社會(huì)的主流追求是不同的?！栋籽┕鳌诽幱诮?jīng)濟(jì)大蕭條，殘酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境使得更多的中產(chǎn)階級(jí)進(jìn)入電影院回味往昔的紙醉金迷。影片中充滿了歡聲笑語(yǔ)緩和了人們生活中的痛苦，沉醉在奇幻色彩的童話世界中?！惰F扇公主》著重于敘事確立的宣講抗戰(zhàn)的內(nèi)容，唐僧開(kāi)堂講課宣揚(yáng)團(tuán)結(jié)才能取得勝利河快樂(lè)。借用神話故事的背景、人物和情節(jié)，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。

三、中西動(dòng)畫(huà)的文化差異

文化是物質(zhì)文明和精神文明的總和，帶有著意識(shí)形態(tài)，并且具有歷史的傳承性和穩(wěn)定性，承載著人類精神和思想意識(shí)的各個(gè)方面。作為文化大系統(tǒng)之元素的藝術(shù)，動(dòng)畫(huà)電影的文化價(jià)值是其取得成功的重要因素，因?yàn)槟骋惶囟ㄎ幕尘跋碌娜巳簳?huì)無(wú)意識(shí)地接受電影中傳達(dá)的或隱或現(xiàn)的精神內(nèi)涵，并視為理所當(dāng)然的反應(yīng)。

首先是取材方面的本土化。迪斯尼動(dòng)畫(huà)往往直接取材于具有鮮明民族性的寓言、神話、童話和民間故事，通過(guò)其折射文化。雖然美國(guó)是一個(gè)“沒(méi)有歷史”的國(guó)家，但是美國(guó)人積極吸取外國(guó)的尤其是歐洲的文化素材，進(jìn)而豐富自己的優(yōu)良傳統(tǒng)使他們自己受益匪淺。同樣的中國(guó)的《鐵扇公主》也是根植于中華文化的背景下，通過(guò)對(duì)膾炙人口的古典小說(shuō)《西游記》中的“孫行者三調(diào)芭蕉扇”的故事節(jié)選，塑造一系列栩栩如生的人物形象。

其次，故事主題的樂(lè)觀向上。不論是美國(guó)還是中國(guó)，主流動(dòng)畫(huà)電影的受眾主要是少年兒童，電影的主題、內(nèi)容、人物形象、形式和結(jié)構(gòu)，都大量地融入了純真、質(zhì)樸、童趣、正義、勇敢等積極的傳統(tǒng)元素，使得動(dòng)畫(huà)具有寓教于樂(lè)的功能，同時(shí)也適用了兒童的心理接受能力?！栋籽┕鳌罚憩F(xiàn)對(duì)嫉妒的摒棄和對(duì)真、善、美的贊揚(yáng)，而在《鐵扇公主》中，除了正義和邪惡、困難與輕易的矛盾斗爭(zhēng)外，融入了政治的意識(shí)形態(tài)，片中的“人民大眾起來(lái)爭(zhēng)取最后的勝利”影射了當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的民族抗?fàn)幥榫w，符合時(shí)代需求。

四、結(jié)語(yǔ)

美國(guó)的迪斯尼動(dòng)畫(huà)和中國(guó)的本土動(dòng)畫(huà)，雖然有著密切的聯(lián)系，但由于不同的歷史背景，不同的文化根基呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)形態(tài)。通過(guò)對(duì)《白雪公主》和《鐵扇公主》兩部最具代表性的動(dòng)畫(huà)電影的研究，為理解動(dòng)畫(huà)片的獨(dú)特美學(xué)形式的表現(xiàn)和其深層次的文化內(nèi)涵差異提供依據(jù)。

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