馬明霞 （寧夏大學(xué) 750000）

人類藝術(shù)發(fā)展的孩童時期，原始人在生產(chǎn)中對線條就有了初步的認(rèn)知愛好，對工具的使用和記事都是用大小、長短各異的線條表達(dá)的，所以線條便成為了人類最初藝術(shù)中最易接受和交流的語言?，F(xiàn)代展示設(shè)計的藝術(shù)家運用技巧和表現(xiàn)形式來表現(xiàn)人與物、物與物、人與自然、人與社會之間的關(guān)系抒發(fā)自己的情感。所以，線條就被賦予了不同的表情，表達(dá)了不同的精神內(nèi)涵，也就是各種展示設(shè)計表現(xiàn)形式的靈魂所在。

一、線條的概述

線條的存在可追溯到幾千年前。遠(yuǎn)古時期，人們就已經(jīng)開始用各種線條的形式來表達(dá)自己的情感，展示自己的信仰。如遠(yuǎn)古時期的圖騰崇拜、祭祀鬼神、線條式樹碑立柱活動等，體現(xiàn)著原始人的意念傳達(dá)展示形式。另外，古代有關(guān)線條的展示，常常是集精神文明和物質(zhì)文明于一身，如神廟、祭壇、教堂等，一方面是舉行宗教活動與陳列偶像的場所，另一方面也常常是進行商業(yè)活動的場所。它們都有一個共性：就是外形和所展示的形式都離不開線條。豐富的線條在這些歷史時期里擁有著不可忽視的作用地位，盡情的展現(xiàn)著這一時期的歷史表情。

縱觀中外古今，線條為許多優(yōu)秀藝術(shù)作品賦予了不同的個性特色和藝術(shù)魅力。線條的表現(xiàn)力極其豐富，如中國書法講究線條美，節(jié)奏感、力量感以及立體感。在中國畫里也是如此，著名南宋人物畫家、美術(shù)理論家謝赫在“六法論”中，強調(diào)中國山水畫的氣韻生動和古法用筆。他們所表現(xiàn)出的線條的粗與細(xì)、剛與柔、潤與澀、疏與密等，都在變化著并產(chǎn)生不同的美感；在傳統(tǒng)的中國畫技法里，“吳帶當(dāng)風(fēng)”“十八描”“春蠶吐絲”等等都是關(guān)于用線條造型的經(jīng)驗總結(jié)?？梢哉f，在一定意義上講，中國畫是線條的藝術(shù)。

展示設(shè)計中線條的長短、放置、垂直以及傾斜等亦會給人以不同的藝術(shù)感受和視覺感受。水平放置的線條給人以空曠致遠(yuǎn)之感；垂直的線條給人以攀升挺拔之感；傾斜的線條給人一種危機緊張的情緒；像流水般的線條給人一種柔美優(yōu)雅的感覺。展示設(shè)計的根本是要為我們所要展示的物品創(chuàng)造最優(yōu)的展示空間環(huán)境，在現(xiàn)代展示設(shè)計順應(yīng)倡導(dǎo)節(jié)約、人與自然和諧統(tǒng)一的時代主題下，線條的簡潔大方、生態(tài)環(huán)保理念逐漸成為現(xiàn)代展示設(shè)計的新寵。

二、展示設(shè)計中的線條

（一）線條的形式美

展示設(shè)計中的線條是從社會實踐中總結(jié)出來的規(guī)律，是審美的積淀，亦是每個人精神享受的追求。人們根據(jù)客觀存在的美的形式法則，去尋求對美的一種認(rèn)識和理解。

線條在展示設(shè)計中起到了對整體展示空間的劃分、重置的作用。在上海博物館各大小展柜及眾多文物展示區(qū)的整體設(shè)計布局中，多用對稱的線條來營造博物館莊嚴(yán)神秘的氛圍，符合線條的對稱之美。展區(qū)的布置是用橫向的線條作為陳列文物展品的基準(zhǔn)，然后再用垂直的線條來分割展區(qū)，此時垂直的線條起到了中斷視線、將物品分隔的作用，把觀看者的注意力吸引到展柜。整個線條的運用產(chǎn)生了豐富多彩的視覺效果，符合人們的視覺習(xí)慣，創(chuàng)造出博物館自然莊重的樸素美感。另外，根據(jù)博物館中成列的展品有大小、薄厚、寬窄之分，設(shè)計師用線條將大小不同的展品分隔，形成強烈對比，使人感受到線條強烈的感觸但又不失線條與展品、展品與展區(qū)的統(tǒng)一之感。

（二）線條的功能美

1.導(dǎo)向作用

線條是一個藝術(shù)載體，是一個生命體。它的表現(xiàn)形式有設(shè)計師精心搭配的，也有純自然的表現(xiàn)形態(tài)，它們有現(xiàn)代藝術(shù)美感的空間，也有純自然的動感和原生態(tài)的韻律。在我們展示設(shè)計中，線條一直被認(rèn)為是人類相互交流、溝通和表達(dá)思想感情的視覺語言，是主要的視覺元素之一。

線條作為展示設(shè)計中不可缺少的展示語言，在構(gòu)圖上，起到了視覺線牽引和導(dǎo)向的作用。2012年中國銀川國際羊絨博覽會中對展區(qū)的布置。整個設(shè)計構(gòu)圖上，設(shè)計師運用豐富多樣，生動變化的線條語言去描繪他們所要表現(xiàn)的羊絨這一對象，引導(dǎo)觀看者的視覺，突出了羊絨制品對于女性具有一種絲滑流動的感受形態(tài)，而羊絨制品對于男性又是一種理性堅毅的感受形態(tài)。整個展區(qū)牽引出豐富的線條表情和線條美的審美感受。這些生動多樣的線條語言，賦與線條以獨特的生命，使觀看者體驗身臨其境的生理感受，體會不同的線條有著不同的藝術(shù)語言，表達(dá)了不同情感內(nèi)容的心理感受。

2.傳播作用

線條在展示設(shè)計中是信息傳播的重要媒介。展示設(shè)計中線條傳播的行為可以是觀看者對作品的接受行為，亦是作品對觀看者的傳遞行為，形成“人”與“物”的信息交流。所以在展示設(shè)計中，線條和觀看者是一種雙向交流溝通行為。

在展示設(shè)計中，將線條有序排列組合可以更快、更直接的促進信息的傳播，反之則會阻斷信息的傳播。2008年北京奧運會的主體育場鳥巢，它的設(shè)計在大眾的審美觀、價值觀及傳統(tǒng)心理模式上有較多相同處，對線條在展示設(shè)計中的時代語境進行調(diào)和，線條交錯有秩，將線條運用的恰到好處，以舒適統(tǒng)一的線條造成新奇動人、生動活潑的最佳傳播效果。強化了線條在巨大的鳥巢展示設(shè)計中作為展示主體，使觀看者對線條印象深刻并且留下了長久的思考和回味。

（三）線條的韻律美

歌曲和詩歌講究調(diào)和詞的韻律美。同樣，展示設(shè)計也追求線條的韻律美。歷屆展示設(shè)計作品展中，很多設(shè)計師運用線條體現(xiàn)展示設(shè)計的韻律。通常情況下設(shè)計師將線條按一定規(guī)律發(fā)展變化，反復(fù)、轉(zhuǎn)換、錯綜交雜進行設(shè)計，加以能動組織，使線條產(chǎn)生強弱、高低的變化，構(gòu)成節(jié)奏性的韻律美。一個好的展示作品，要能夠極大的滿足設(shè)計者和觀看者的審美快感。線條在展示設(shè)計中的韻律之美是我們一直追求的展示設(shè)計形式，需要我們不斷探究發(fā)現(xiàn)、實踐創(chuàng)新，并利用自然規(guī)律去指導(dǎo)我們的展示設(shè)計創(chuàng)作，使展示設(shè)計與線條更好的向自然生態(tài)、簡約和諧的趨勢發(fā)展。

三、結(jié)語

隨著社會需求增長，人們對展示設(shè)計的追求也越來越高，展示設(shè)計逐漸成為了設(shè)計領(lǐng)域的重要角色。線條以其簡潔明了，自然和諧的姿態(tài)，使得我們看到，展示設(shè)計中以線條為主導(dǎo)的展示設(shè)計又迎來了春天。但如何在展示設(shè)計中用線條要素傳承“以人為本”的理念；如何實現(xiàn)展示設(shè)計中生態(tài)環(huán)境與線條的可持續(xù)發(fā)展。都是我們要認(rèn)真探究的重要課題。線條在展示設(shè)計中，是作品的骨架，以自己的魅力升華了展示設(shè)計的表情，這是展示設(shè)計的精華。藝術(shù)來源于生活，正如法國雕塑家羅丹所言：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?線條的表情，如此富有魅力，帶給我們無窮的審美體驗，我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)生活之美，創(chuàng)造藝術(shù)之美。

注釋：

1.羅丹.《羅丹藝術(shù)論》. 第六十二頁.

[1]王偉，王雄. 展示設(shè)計.遼寧美術(shù)出版社.2006.7第一版.

[3]潘寨民.構(gòu)成-平面.立體.色彩構(gòu)成.立體構(gòu)成.立體構(gòu)成的形式美法則.高等教育出版社.2008.8 IV.J06.