管 真 （南京理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)與傳媒學(xué)院 210094 ）

恐怖元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的裝飾運用

管 真 （南京理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)與傳媒學(xué)院 210094 ）

現(xiàn)代人審美觀日益超前，對既往比較忌諱的恐怖元素已經(jīng)接受，甚至還被當(dāng)做一種潮流和時尚，在當(dāng)今設(shè)計界諸領(lǐng)域，都有將恐怖元素作為設(shè)計靈感?？植涝氐囊饬x何在？現(xiàn)代服裝設(shè)計又是如何將恐怖元素融入時尚文化之中，這是本文著重探討的要點。

恐怖元素；現(xiàn)代服裝設(shè)計；裝飾運用

當(dāng)今社會，徜徉街頭的年輕一代，影視明星或俊男美女已經(jīng)不再獨領(lǐng)風(fēng)騷，恐怖形象悄然成為時尚主流的重要組成部分；他們的飾品掛件上是一個個黑洞洞的骷髏頭；大街上隨時可見以恐怖名詞用作個性店名的服裝店；成為怪誕面具圖案及嘻哈惡作劇圖案服飾專賣店，專門招徠時尚酷炫年輕一族，受到九零后及零零后青年人的青睞。由此可見，恐怖元素在當(dāng)今流行服飾設(shè)計中，雖非主流，但作為設(shè)計人員的靈感源頭之一，越來越在時尚設(shè)計理念中扮演卓爾不群的重要角色。

一、恐怖元素的寓意是什么

在傳統(tǒng)的文化既定接受定義中，恐怖往往讓人聯(lián)想到鬼魅、罪惡、血腥、暴力等人性扭曲的畫面，甚至是反道德反人類的場景?？謶肿鳛槿祟愒谖ｋU境況面前所自然產(chǎn)生的一種生理反應(yīng)或精神、心理狀況，是人類本源的自然屬性之一，而恐怖，則作為促發(fā)恐懼心理的相對物或?qū)傩缘耐庠诒憩F(xiàn)而存在。美學(xué)或設(shè)計中的恐怖元素就是這種可以引發(fā)恐懼的實物或象征物、暗示物，它可以是普通物件，也可以是特定的符號性物件、傳統(tǒng)象征性符號或器物、變形或夸張扭曲的事物，也可以以鬼神、僵尸、怪物、恐怖分子等角色粉墨登場，在給人視覺或精神上的強烈刺激的同時，帶來快感、興奮、恐怖等復(fù)雜的心理反應(yīng)。

二、恐怖元素在現(xiàn)代服飾中的設(shè)計理念

怪誕藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)流派之一脈，以形式上的滑稽和內(nèi)容上的丑惡作為主要特征，在新世代的欣賞趣味上，表現(xiàn)為丑惡和荒誕與滑稽相雜糅，這樣一種雜糅與好奇、獵奇、滑稽搞笑乃至于逆反等情緒相結(jié)合，作為恐怖元素展現(xiàn)于服裝設(shè)計之中，自然會產(chǎn)生炫目的視角效果，產(chǎn)生特有的異類征候和新穎能效。

三、恐怖元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計應(yīng)用手段

作為設(shè)計元素的恐怖展示，固然有著獨特的吸睛功能，但在社會公序良俗的制約中，在框架的規(guī)范下，如何找到合適的表達分寸，可以從以下方面來加以掌控和把握。

1.現(xiàn)代服裝設(shè)計：強調(diào)新技術(shù)、新工藝

現(xiàn)代社會，服裝設(shè)計圖案的制作、技術(shù)工藝日益發(fā)達，服裝圖案的制作工藝、技術(shù)日益豐富，加之時尚界流行元素和趨勢的引導(dǎo)，個性圖案在應(yīng)用方面和于以往的標(biāo)識性、裝飾性、飾體性等功能有很大區(qū)別，已經(jīng)成為現(xiàn)代服裝設(shè)計的重要組成部分，就如服裝的表情一般，映射出設(shè)計者的內(nèi)心世界。

（1）巧妙運用藝術(shù)元素

比如，每年的 11月1日，是西方傳統(tǒng)節(jié)日萬圣節(jié)，萬圣節(jié)的服裝由來就是恐怖元素和藝術(shù)元素的奇妙結(jié)合。萬圣節(jié)的服裝起源于惡作劇，萬人萬相，不只是單調(diào)的大鬼小鬼。萬圣節(jié)服飾店的成功關(guān)鍵是有不同的組合配搭，還要有新鮮感，根據(jù)調(diào)查銷售店家每年必入的貨品是海盜、公主、巫婆、吸血鬼和超級英雄的服裝，這些是銷售最穩(wěn)定的貨品。

（2）將恐怖元素融入服裝文化

設(shè)計領(lǐng)域的歐風(fēng)美雨，同樣將西方特有的節(jié)日、風(fēng)俗、圖騰、象征器物等等引領(lǐng)進來，飛揚或沉潛于舊大陸的各種妖孽神靈也隨之來到了紙媒、影視和各類設(shè)計媒介之上，飛翔的女巫乘騎著掃帚、南瓜幽靈、純黑的貓咪、蝙蝠、骷髏等帶有象征性、符號性的圖樣，作為一種獨特的、具有特定指向的事物，逐漸蔓延和普及并被年青一代所普遍接受并作為炫酷利器而展示，因此也不可避免地為服裝設(shè)計界所日漸嫻熟地運用。

2.恐怖與幽默相雜糅

幽默是傳播利器，恐怖強化了幽默的力度，而幽默化解了恐怖的猙獰，它們相得益彰的表現(xiàn)合作，使得受眾具有了前所未有的滿足感和展示意欲，恐怖與幽默相結(jié)合的設(shè)計，將會更多地占據(jù)服裝設(shè)計另類和超前的發(fā)展區(qū)域。

3.植根于產(chǎn)品性能使恐怖元素更有活力

恐怖元素的應(yīng)用和其他設(shè)計元素的運用一樣，因合理而具有存在價值，脫離了產(chǎn)品的特定功能和性能，則是舍本求末，南轅北轍，這既是提升產(chǎn)品效能的需要，也是恐怖元素得以立足和存在的依據(jù)所在，只有結(jié)合產(chǎn)品性能的設(shè)計，才是合理的，也才是高效的，超值的，非此，任何設(shè)計元素都將喪失其存在意義。

4.使恐怖元素成為“有意味的形式”

藝術(shù)作為“有意味的形式”，賦予了尋常事物以特有的趣味，而在恐怖元素的使用上，同樣要兼顧圖像的自身特質(zhì)和趣味性，使得恐怖元素在激發(fā)視覺刺激、心理驚悸和精神震撼的同時獲得一種認知上的贊許和玩味，近幾年時尚界設(shè)計大師們經(jīng)常將各種各樣的色彩與恐怖元素搭配出神秘的效果，舞臺上配合鬼魅的燈光和模特冷艷的妝飾，給人以獨特的視覺轟擊和觀念搖撼，以獨特的趣味性和觀念創(chuàng)新激發(fā)出由衷的認同和引領(lǐng)潮流的驅(qū)動力，將現(xiàn)代服裝的設(shè)計思考空間大大拓展和提升。

[1][美]保羅.紐曼.恐怖：起源、發(fā)展和演變.上海人民出版社，2004.

[2]劉法民.怪誕藝術(shù)美學(xué)[M].人民出版社，2005.12.

[3]劉法民.魅惑之源：藝術(shù)吸引力分析[M].中央編輯出版社，2010.5.

[4]]宋靈敏.中國服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計上的運用[J].中國輕工教育，2008（4）.