胡 穎 （武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

地域文化對(duì)景觀(guān)設(shè)計(jì)的影響
——以北京頤和園為例

胡 穎 （武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

歷史的每一次交接，有不可復(fù)原的回憶，也有不斷被翻新的記憶，經(jīng)得住時(shí)間的沖刷，園林始終鮮活。園林是一本不會(huì)褪色的相片集，一眼望過(guò)，千百年如夢(mèng)浮生，它是遺存，也是物證，不同地域的園林能夠展示不同地區(qū)的地域特征，園林景觀(guān)既是地域特征的載體，也是對(duì)每個(gè)地域自然環(huán)境，人文歷史及社會(huì)背景的總結(jié)。頤和園清秀優(yōu)美的自然景觀(guān)和巧思妙想的人文建筑相結(jié)合，在碧波蕩漾的湖水襯托下，渾然天成，有著雖由人作，宛自天開(kāi)的奇觀(guān)。

園林；景觀(guān)；地域特征；頤和園

一、景觀(guān)與地域性

“景觀(guān)”一詞最早是用來(lái)描述耶路撒冷的城市美景。然而，景觀(guān)“Landscape”一詞直至18世紀(jì)，人們才將它與景觀(guān)設(shè)計(jì)行業(yè)聯(lián)系在一起，19世紀(jì)之后，工業(yè)革命帶來(lái)了意想不到的經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)，同時(shí)，也賦予了景觀(guān)設(shè)計(jì)不一樣的意義。他不單單指得是大自然的自然風(fēng)景，而是將生態(tài)、園林、文學(xué)、繪畫(huà)、歷史等多門(mén)學(xué)科交織在一起，使人為改變的環(huán)境與自然環(huán)境相融合，做到滿(mǎn)足人類(lèi)生活需求，達(dá)到生活的安全性、舒適性和便捷等。為了使景觀(guān)設(shè)計(jì)脫離模式化，景觀(guān)設(shè)計(jì)者必須要將地域性的特點(diǎn)融入到景觀(guān)設(shè)計(jì)中，從而達(dá)到景觀(guān)設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，人文特色相匹配。

中國(guó)古典園林還有著鮮明的地域特征。地域性特征不僅僅是一個(gè)地方的自然風(fēng)景和地理特征的表現(xiàn)，而且還是結(jié)合了當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情特色以及宗教特色的最好體現(xiàn)，甚至還包括當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，政治背景等等。我們現(xiàn)在對(duì)地域性對(duì)園林景觀(guān)的影響的研究不單純的只研究園林景觀(guān)的布局和構(gòu)造，也是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)的一個(gè)探索和了解。

中國(guó)園林主要分為江南和北方兩大區(qū)域，從氣候來(lái)說(shuō)，由于江南地區(qū)低吼溫和、濕潤(rùn)，其園林設(shè)計(jì)以繁復(fù)和細(xì)膩為主。南方園林以私人庭院為主，大多都依水而建，清新淡雅，不拘小節(jié)，猶如南方姑娘般溫潤(rùn)，南方多雨，因此庭院里多廊架亭子，結(jié)構(gòu)緊湊，以人為景觀(guān)為主，因此有時(shí)也略為簡(jiǎn)陋。北方氣候干旱，少雨，因此北方園林多圍繞自然江河而建，以自然景觀(guān)為主，北方降雨少，氣溫相對(duì)低，所以北方園林景觀(guān)更偏向于松柏這樣的大型綠野植物，因此形成北方園林景觀(guān)中包羅萬(wàn)象，雄厚壯觀(guān)的特點(diǎn)。

通過(guò)對(duì)園林景觀(guān)概念的了解，我們不難發(fā)現(xiàn)園林景觀(guān)是要反映當(dāng)?shù)氐淖匀惶卣鞯囊粋€(gè)重要手段，而地域特色反映了一個(gè)地區(qū)的自然特征和歷史發(fā)展過(guò)程，兩者之間的關(guān)系我們可以總結(jié)成三點(diǎn)：第一，兩者相互聯(lián)系，相互影響。第二，因?yàn)榈赜蛱厣挠绊?，設(shè)計(jì)師們有了新的想法與靈感。第三，園林景觀(guān)需要借助當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ椭参锏葋?lái)實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

二、頤和園園林景觀(guān)規(guī)劃歷史進(jìn)程

北京頤和園，是清朝時(shí)期的皇家園林之一，也是迄今為止保留的規(guī)模最大最完整的一座園林。他大致經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，第一個(gè)時(shí)期，始建于清朝乾隆帝十五年，建于北京西郊。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有四座皇家園林，各具特色，唯獨(dú)遺憾的是沒(méi)有相互連接，頤和園選建在四座園林中間的那片空地上也是為了五座園林有機(jī)結(jié)合，朝相輝映。第二個(gè)時(shí)期是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，圓明園遭到火燒搶劫等破壞，原來(lái)的長(zhǎng)廊也被燒得所剩無(wú)幾，內(nèi)部所有的佛像珠寶全被洗劫一空。第三個(gè)時(shí)期，是在清朝慈禧太后年間對(duì)其進(jìn)行修葺，并改名為“頤和園”。直到八國(guó)聯(lián)軍侵占中國(guó)時(shí)，又對(duì)圓明園實(shí)施大規(guī)模搶奪。而后直到新中國(guó)成立時(shí)才對(duì)其實(shí)施了保護(hù)。直到現(xiàn)在，政府更加重視頤和園的保護(hù)和建設(shè)，投入巨資希望能對(duì)頤和園能夠進(jìn)行還原。

頤和園地處翁山，坡度高低大小各不相同，山與水的結(jié)合自然而又復(fù)雜，在建成初選地址之時(shí)，這種地形就給頤和園的修建帶來(lái)了極大的困難，但也注定了他山嵌水抱的特點(diǎn)，山地地形繁多，由山谷，山坡，凸地等組成，地勢(shì)低的地方自然形成小的水景，因此有著宛自天開(kāi)的效果。

其次，頤和園選址占地面積大，又是建在大自然，多種多樣的植物種類(lèi)給園林景觀(guān)帶來(lái)了繁多的設(shè)計(jì)元素，大自然本身存在的山坡形態(tài)和表面植物都能為園林景觀(guān)添光加彩。

三、頤和園地域性分析

地域性認(rèn)知——時(shí)間：大致經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期。

空間——以佛香閣為例：佛香閣，屹立在萬(wàn)壽山中心部位的山腰處，環(huán)繞周?chē)陌烁蛹捌渚薮螅嫣熘话阃?yán)聳立，閣樓結(jié)構(gòu)也極其復(fù)雜，尤其頂部還采用十分少見(jiàn)的八攢尖式，因此，佛香閣也被當(dāng)做中國(guó)古典建筑中的典范。佛香閣周?chē)h(huán)繞的景觀(guān)也尤其值得一提，黃綠的琉璃瓦，朱紅的宮墻，蔥郁的樹(shù)叢都讓人陶醉，前方的昆明湖綠得不真實(shí)，像一塊巨大的翡翠，如此一來(lái)，佛香閣更加顯得是氣宇不凡。

不同地貌體現(xiàn)著不同的地域特色，地貌的高低錯(cuò)落為園林景觀(guān)提供了天然的骨架，為了保持大自然的生存狀態(tài)的安全性，我們?cè)O(shè)計(jì)者必須對(duì)地形地貌保持足夠的尊重，這種尊重不是指的是完全順從不做任何改變，而是將景觀(guān)融入到周?chē)沫h(huán)境中，使它與周?chē)h(huán)境保持一致。

氣候影響著植物種類(lèi)的分布，氣候也是影響著地域特色的又一大重要因素，例如，中國(guó)古典園林中的嶺南園林，潮濕多雨并且炎熱，設(shè)計(jì)師為了使它達(dá)到抵御臺(tái)風(fēng)并且大面積遮陰的效果，往往將其連成一片。

園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中還有一個(gè)重要的元素，那就是水，雨水充沛的地域應(yīng)都運(yùn)用水，降水少的地區(qū)應(yīng)合理巧妙的運(yùn)用，如南方私家園林，小水景較多，而北方皇家園林則是選址江河湖周?chē)?，日本地域狹窄，空間有限，以細(xì)小沙石來(lái)代替真正的水，也就是我們所知的枯山水。

與自然環(huán)境不同，人文環(huán)境指的是經(jīng)過(guò)歷時(shí)的變遷，人們?cè)谝欢ōh(huán)境下形成的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情和歷史傳統(tǒng)等。因此，人文風(fēng)俗也是影響園林景觀(guān)的另一大因素。

從頤和園的建筑裝飾上來(lái)看，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣對(duì)園林也是頗具影響。中國(guó)古代建筑都特別精細(xì)，工藝上使用民間傳統(tǒng)的木作、瓦作、油漆作等，頤和園中的不少細(xì)節(jié)裝飾還有磚雕、石碑、疊石造景等。

四、總結(jié)

地域性景觀(guān)設(shè)計(jì)是很好的彰顯名族精神和名族文化內(nèi)涵的一個(gè)很好的方法和途徑，在整個(gè)景觀(guān)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們不僅僅要尊重大自然所賦予我們的恩惠，還應(yīng)融入我們的名族精神于其中，如此一來(lái)，景觀(guān)設(shè)計(jì)就可以很好的融入人們的生活，讓人們從中領(lǐng)略歷史的積淀，也可以在以后的生活中鞭策我們建設(shè)更美好的家園。

當(dāng)然，要想做好園林景觀(guān)設(shè)計(jì)，我們也要充分了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣?，深入解讀該地區(qū)的歷史文化，體會(huì)他的精神所在，了解他們的宗教信仰，感受他們的生活方式，如此一來(lái)才能夠?qū)⒕坝^(guān)設(shè)計(jì)和生活完美結(jié)合，才能夠創(chuàng)造更美好的明天。

[1]季蕾.根植于地域文化的景觀(guān)設(shè)計(jì)[D].東南大學(xué)，2004.

[2]陳娟.論地域性特色景觀(guān)的構(gòu)建[J].西南林學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（3）.

胡穎，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，1992年6月2日，女，漢，湖北武漢，學(xué)歷：研究生在讀，研究方向：景觀(guān)建筑設(shè)計(jì)。