吳 丹 （遷西縣文化廣播電視新聞出版局 064300）

習(xí)近平總書記于2014年10月15日召開的文藝座談會(huì)上的重要講話，從歷史的角度，時(shí)代的高度和現(xiàn)實(shí)的需要出發(fā)，為廣大文藝工作者部署了任務(wù)，指明了方向。他說，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。社會(huì)主義的文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向?？倳涍@個(gè)新的論斷，既與毛澤東等老一輩革命家提出的“二為”方針一脈相承，又對(duì)指導(dǎo)當(dāng)前整個(gè)文化工作具有非常強(qiáng)的針對(duì)性和規(guī)范性。特別是對(duì)引領(lǐng)升華群眾文化，可以說既是及時(shí)雨，又是指南針，非常及時(shí)，非常透徹，非常必要。

一個(gè)時(shí)期以來，群眾文化在主流向上、大眾受益的同時(shí)，也出現(xiàn)了一些非常不容樂觀的傾向。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是把群眾文化庸俗化，讓媚俗成為取悅觀眾、取得票房的主要手段，在低級(jí)趣味中丑化和污染群眾，可以斥其為“廁所文化”；二是脫離群眾搞文化，制造大眾難于接受的象牙塔，不是票價(jià)高得讓普通人無法承受，就是文化形式讓人似懂非懂，可以稱之為“宮廷文化”。從本質(zhì)上講，第一種表現(xiàn)主要是源泉上的迷失，沒有把群眾文化中的主體營(yíng)養(yǎng)部分汲取到位，而是以營(yíng)利為目的，取其糟粕，演化成所謂的民間藝術(shù)，反過來毒害群眾。第二種表現(xiàn)主要是方向上的迷失，沒有把大眾喜聞樂見能夠接受的文化藝術(shù)作為工作目標(biāo)，或追求空中樓閣式的高雅藝術(shù)，或取悅某高消費(fèi)層次的欣賞需求，只能在小沙龍內(nèi)存活幾天，見不了大眾和陽(yáng)光。

群眾文化是文化工作者扎根的無邊沃土。誰根治于群眾文化之中，誰的創(chuàng)作就會(huì)根深葉茂，最終成為參天大樹。這是古今中外有著非常廣泛意義的成功經(jīng)驗(yàn)。無論是托爾斯泰的名著《復(fù)活》，還是普希金的名作《致大?！?，無論是屈原的名作《離騷》，還是曹雪芹的巨著《紅樓夢(mèng)》，無一不閃爍著底層大眾文化的光輝。唐朝大詩(shī)人白居易每每詩(shī)成之后，都找目不識(shí)丁的農(nóng)村老太太當(dāng)老師，讓她們說說，懂不懂，通不通，好不好。延安時(shí)期，毛澤東同志一篇《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，把廣大的文化工作者推向了火熱的抗戰(zhàn)和生產(chǎn)第一線，激發(fā)大家創(chuàng)作出了數(shù)不清的無愧于時(shí)代、無愧于人民、無愧于中華民族的優(yōu)秀作品，好多抗戰(zhàn)題材的小說、戲劇、歌曲，至今仍然很受歡迎，在世界上流行。上個(gè)世紀(jì)八十年代初期，隨著思想解放和撥亂反正工作的深化，一批反應(yīng)“文革”時(shí)期普通人苦澀命運(yùn)的“傷痕文學(xué)”如《蹉跎歲月》《人生》等應(yīng)運(yùn)而生，品質(zhì)高超，給人啟迪，催人奮起，被譽(yù)為新中國(guó)“思想啟蒙”時(shí)代。我們今天的文藝工作者，有著歷史上難以比擬的十分優(yōu)越便利的條件，來深入生活，深入群眾，聽取意見，汲取營(yíng)養(yǎng)，只要塌下心里，扎下根來，就沒有取不到的真經(jīng)，學(xué)不到的文化。在這方面，群眾還是真正的英雄和最好的老師。

群眾文化更是文化工作者工作的方向。一般的講，群眾文化多是原發(fā)狀態(tài)的、自發(fā)形式的、民間傳承的簡(jiǎn)單文化類型，需要文化工作者去收集、整理、加工，提煉成形式更美觀、內(nèi)容更豐富、表現(xiàn)更動(dòng)人的藝術(shù)形式。這就需要大家先去當(dāng)好群眾的學(xué)生，向廣大群眾虛心求教，博采眾長(zhǎng)，把自己融入群眾之中。切忌高高在上，目空一切，自視過高，把自己的一知半解看成博學(xué)天才。因?yàn)槿罕娢幕m然看起來簡(jiǎn)單，但是其中所蘊(yùn)含的豐富的生活和藝術(shù)內(nèi)涵不是短時(shí)間可以學(xué)到和悟透的。只有學(xué)到了群眾文化的精髓，才能在此基礎(chǔ)上獲得真諦、獲得靈感、獲得提升，才能當(dāng)好群眾的老師。因?yàn)樽鳛槲幕ぷ髡?，就本職業(yè)務(wù)水平來講，要求你必須要高于普通群眾水平，不然你還有工作和生活空間嗎，還能發(fā)揮引領(lǐng)教化作用嗎？毛澤東同志的“從群眾中來，到群眾中去”，特別適合做群眾文化工作。群眾文化工作任務(wù)不外乎有三點(diǎn)：一是傳遞文化信息，提升藝術(shù)水平，讓群眾在文化涵養(yǎng)中能夠自?shī)首詷??？梢苑Q為文化普及工作，如建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、農(nóng)家書屋、文化信息資源共享室等就屬于這類工作；二是營(yíng)造娛樂氛圍，豐富基層生活，讓群眾在繁忙的勞動(dòng)中得到休閑和快感，可以稱為文化娛樂工作，如文化下鄉(xiāng)演出演出、數(shù)字電影惠民放映等；三是實(shí)施專題教育，加強(qiáng)方向引導(dǎo)，讓群眾在特定時(shí)期和背景下明辨是非，跟上步伐。如文化大講堂等，可以稱為文化引領(lǐng)工作。

群眾文化工作是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，肩負(fù)著塑造社會(huì)靈魂的重大使命，作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作任務(wù)，不是一蹴而就就能完成的，也不是哪一個(gè)部門、那幾個(gè)專業(yè)人才就能辦到的，它既連著千家萬戶，又是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的百年大計(jì)，需要全社會(huì)力量共同關(guān)注、協(xié)力向前。我們相信，這項(xiàng)工作做好了，我們?nèi)褡宓奈幕刭|(zhì)就會(huì)得到很大提升，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。