張政

【摘要】隨著流行音樂的不斷發(fā)展，新時期的大眾流行音樂，歸述到改革開放至今。流行音樂作為現(xiàn)代都市文化的一種消費產(chǎn)品，其本身具有商品屬性、文化屬性以及社會文化功能。本文擬從這幾個維度進(jìn)行闡述，探析流行音樂的文化內(nèi)涵及其功能性。

【關(guān)鍵詞】流行音樂；新時期；文化屬性；商品屬性；社會文化功能

一、新時期大眾流行音樂化各階段的表現(xiàn)

（一）改革開放時期（1978～1985）

1978年，黨的十一屆三中全會做出了實行的重大決策，改革開放不僅是一場經(jīng)濟(jì)改革，更是一場思想、文化、政治改革，它給人們帶來了希望和力量，同時也改變著人們的觀念和思想。在這個新舊觀念交替的時期，流行音樂，以其特有的文化背景，給人們帶來新的看法，這其中，有支持流行音樂發(fā)展的，也有對流行音樂誤解的，但值得肯定的是，新時期的大眾流行音樂與中國大眾的社會生活、音樂生活有著必然聯(lián)系，它植根于大眾日常生活，代表大眾群體的一種文化消費。

（二）八十年代（1986～1990）

隨著改革開放的不斷深入，人們的思想觀念也有著翻天覆地的變化，流行音樂較早前已經(jīng)逐步開始受到人們關(guān)注，對于流行音樂的態(tài)度也有了變化。楊積山《流行音樂漫議》一文中談到：“今天的社會已不再是抗敵御辱、推翻三座大的戰(zhàn)爭歲月。追求豐富多彩的物質(zhì)、精神生活，是全體人民的迫切心聲?，F(xiàn)時的“流行音樂”正是一定程度上適應(yīng)了現(xiàn)實要求，才得以如此迅速地興起?！?/p>

（三）九十年代（1990～2000）

這一時期的流行音樂發(fā)展逐步穩(wěn)定，如果說八十年代的流行音樂有著一定的政治文化制約，那九十年代的流行音樂則更多向大眾娛樂性文化邁進(jìn)。這一時期的流行音樂不單單局限于本地文化傳播，它開始慢慢走向國際化音樂制作體系，那時的傳播工具多為新興產(chǎn)業(yè)，電臺成為傳播流行音樂的主要媒介，還有CD、MTV、卡拉ok等等，逐步成為人們娛樂消費的生活方式，這一切都是與社會的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相關(guān)聯(lián)的。學(xué)者對于這一時期的流行音樂文化有著新的視角和叛析。代表性的文章有金兆鈞的《中國新時期流行音樂創(chuàng)作的美學(xué)觀念》，明言的《新時期大眾流行音樂的文化屬性探析》。

（四）2000年至今

這一時期的流行音樂作品像雨后春筍般地大量涌入，無論從歐美至港臺，人們接收到各種各樣豐富形式的音樂作品，業(yè)界對流行音樂的評論也有著本質(zhì)的變化，更多的人開始從各個層面如美學(xué)角度、社會學(xué)角度來考慮流行音樂其本身價值。其中有代表性的文章《流行音樂與市場》。

二、流行音樂的社會文化功能

流行音樂的商品屬性和消費特點是工業(yè)社會和現(xiàn)代都市的商品經(jīng)濟(jì)模式所決定的，流行音樂作為一種來自于都市的文化產(chǎn)品，一方面它具有特定的文化屬性，但同時它也具有普通商品的消費屬性。流行音樂的傳播是在都市群體的消費過程中來實現(xiàn)，正是由于它的消費過程，它的文化意義才得到了傳播，其文化價值才得以體現(xiàn)，因此我們說流行音樂既是一種都市文化，但又是具有消費屬性的大眾文化產(chǎn)品。由于它的商品屬性和大眾化的特點，流行音樂的消費對象是建立在都市的大眾群體的基礎(chǔ)上，是以現(xiàn)代都市人（尤其是年輕人）為其主要的消費對象。

（一）娛樂消費功能

“中國風(fēng)”歌曲體現(xiàn)出了一種獨特而又底蘊的中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。其文化上的價值也是不言而喻的。例如當(dāng)周杰倫以“流行音樂人”的身份走進(jìn)大眾生活的時間大約是在2000年左右，他以他獨特的音樂理解不斷影響著我們對于流行音樂的看法，我不知道他的“中國風(fēng)”這個詞是自己的創(chuàng)造還是臺灣人的常用語，只是覺得能真切反映出他所倡導(dǎo)的這種風(fēng)格：深沉，委婉，古典的氣質(zhì)，笑若嘴角微動，泣似秋葉飄落，不那么激進(jìn)，不那么浮躁。《東風(fēng)破》《發(fā)如雪》這些歌曲都是典型的中國風(fēng)代表。

然而，激動還是少了一些。直到《千里之外》。“我送你離開，天涯之外，你是否還在？琴聲何來，生死難猜，用一生，去等待?！?/p>

第一次聽這首歌，聽到這兩句的時候，渾身顫抖，據(jù)說，這便是心在此刻與音樂共鳴了。這首歌聽上去像是在表達(dá)中國傳統(tǒng)式的愛情，單純而簡單，這樣的愛情現(xiàn)在也許沒有幾個人可以做到了，但依舊為我們所欣賞，就像迷香一般美麗，將我們這些觀眾聽得如癡如醉?？墒侨缃瘢?dāng)時代的進(jìn)步不斷加速向前，當(dāng)戀愛的速食主義如同快餐文化一樣席卷中華，此時的周杰倫在一旁唱著《千里之外》，用一生，去等待。這樣的沖擊，我不敢說他是領(lǐng)先的，是獨特的，但至少他有他的思考，作為一個音樂人。一個用自己的音樂講述自己對中國理解的人，這點很令我欽佩。

（二）傳承民族文化功能

民族文化，是一個時代的精髓，它也是一種民族自信。很多人說，民族的就是世界的，魯迅曾追問過，中國人難道喪失了民族自信心了嗎？難道就要一味地模仿西方文化、政治、甚至音樂？然而在這一百年多現(xiàn)代轉(zhuǎn)型快要大功告成時，中國人重新找回了自信，建立起了以我為主、海納百川的氣勢，這是讓人欣喜的。我們不再瞧不起自己，不再主張全盤西化，而敢于在承認(rèn)他人優(yōu)點的同時，肯定自己的主體地位，發(fā)出自己的聲音。

鳳凰傳奇沒有登上國際大舞臺，但他們唱出了普通人的生活、普通人的喜怒哀樂、普通人的愛戀，而這正是觸及這個時代普通人心靈深處的東西。正像網(wǎng)上評論說的，他們的歌“富于親和力，老少皆宜”。網(wǎng)上有人貶其為“民工口水歌”，但某種意義上說其實這一評價正道出了他們能反映這個時代平民精神的事實，符合大眾口味，符合民族精神，這就是他們成功的秘訣，也是我們所喜愛的。

結(jié)語

總而言之，流行音樂以它充滿生機(jī)、充滿活力的特點構(gòu)成了都是文化的一個重要組成部分，特別是它的大眾文化和青年文化特點，吸引了廣大的社會群體，成為都市青年一代表達(dá)他們的思想、情感、意識和觀念、滿足精神需求的重要渠道，并且代表了廣大的青年群體的一種文化表述。它可以使城市流光溢彩，充滿活力，明白流行音樂的這些特征，便可以更好地引導(dǎo)流行音樂的發(fā)展，為我們的文化建設(shè)找到健康的、蓬勃向上的發(fā)展方向。

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