韓冰

【摘要】新時(shí)期信陽變體民歌有了極大的發(fā)展，題材與信陽本體民歌相比領(lǐng)域更加寬廣。由來已久的茶歌、情歌、紅歌進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)出現(xiàn)了贊美信陽家鄉(xiāng)的頌歌、歌頌美好生活的贊歌，探尋信陽變體民歌題材特色可以窺視信陽本體民歌新時(shí)期發(fā)展軌跡，對于信陽本體民歌的傳承發(fā)展有著積極的意義。

【關(guān)鍵詞】信陽變體民歌；茶歌；情歌；紅歌；贊歌；頌歌

民歌的草根性決定民歌的題材與人們生活的內(nèi)容息息相關(guān)。信陽本體民歌的題材與信陽人們的生活和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式密切相關(guān)。如與航運(yùn)相關(guān)的船工號子；修水庫、建筑城墻如打夯相關(guān)的打夯號子；田里耕作時(shí)吟唱的田歌；……等等。新時(shí)期隨著改革開放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多古老的勞動(dòng)運(yùn)作方式已經(jīng)消失，伴隨著這些勞動(dòng)過程形成的民歌不再發(fā)展如《車水歌》、《打夯歌》等，但是茶歌、情歌和紅歌依然保持著強(qiáng)大的生命力。同時(shí)信陽本體民歌的題材出現(xiàn)了新的發(fā)展空間，涌現(xiàn)出信陽本體民歌中沒有的題材如歌頌美好生活的贊歌、贊美家鄉(xiāng)的頌歌等，它們在信陽變體民歌中占據(jù)著重要的地位，顯示出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。

信陽變體民歌題材變化的同時(shí)，民歌的創(chuàng)作者也有了很大的改變。除了一部分農(nóng)民創(chuàng)作的即興作品外，一部分專業(yè)作曲家也加入到這一行列，他們運(yùn)用新的作曲技法和多調(diào)式等等音樂手法，使信陽民歌的體裁也出現(xiàn)了較大的改變，很多歌曲綜合了多種體裁形式，如《請到信陽來》綜合了山歌和小調(diào)兩種體裁形式創(chuàng)作而成，《天下第一縣》融合了信陽淮調(diào)、小調(diào)、山歌等多種體裁。針對這些變體民歌，按照古老的體裁形式已經(jīng)很難再進(jìn)行歸類了，針對信陽變體體裁的多元化，從題材上對信陽變體民歌區(qū)分無疑更為清晰準(zhǔn)確。因此信陽變體民歌題材可分為茶歌、情歌、紅歌、贊歌、頌歌。

一、茶歌

信陽茶歷史久遠(yuǎn)。宋代時(shí)光州已經(jīng)成為全國八大茶葉主產(chǎn)區(qū)之一。宋代沈括在《夢溪筆談》中記載：“光州山場買茶二十二萬八千三十斤”。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：“淮南茶，光州上，義陽、舒城次?！保ㄌ拼庵轂榻袢珍甏ǎ?。因此歷史上信陽毛尖就被譽(yù)為淮南第一。

茶葉的歷史有多久遠(yuǎn)，茶歌的歷史就有多久。如今茶葉依然是信陽的支柱產(chǎn)業(yè)之一，因此茶歌在信陽本體民歌占有重要的地位。新時(shí)期除了詠茶、贊美茶妹子的信陽變體民歌外，對茶鄉(xiāng)信陽的歌頌這類歌曲開始占據(jù)重要的地位。這些茶歌大多運(yùn)用了新的曲式特點(diǎn)，如馮濤作曲的《四季茶歌》是在信陽本體民歌《十二月歌》的基礎(chǔ)上，運(yùn)用它的部分音樂元素發(fā)展、變化而成，加入了二聲部，表現(xiàn)了采茶妹子邊唱邊勞作的熱鬧景象。如王森創(chuàng)作的《信陽紅》充分運(yùn)用了信陽本體民歌中起承轉(zhuǎn)合再增加一個(gè)補(bǔ)充句的音樂結(jié)構(gòu)形式，調(diào)式上使用了信陽本體民歌中最常用的徵調(diào)式。又如黃鐵成創(chuàng)作的《茶鄉(xiāng)美》，該首民歌運(yùn)用了信陽本體民歌音樂結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)——用上句結(jié)尾的音樂材料進(jìn)行下句的聯(lián)接，使上下句之間的呈遞方式自然，調(diào)式布局平穩(wěn)，這種過渡使旋律流暢。同時(shí)運(yùn)用了信陽本體民歌中山歌的特色和一唱眾和的演唱形式。調(diào)式運(yùn)用比本體民歌更豐富，離調(diào)、移調(diào)比較多，因此調(diào)式色彩更加多變。

類似的還有如孫磊的《綠毛尖》等；張道敏的《茶韻依依》等；張德光的《品茶請到信陽來》等；付玉蘭的《豫南茶鄉(xiāng)情更深》等；黃鐵成的《茶鄉(xiāng)美》等；尚拔改編的《毛尖茶味道美》等；魯旭詞曲的《車云山里茶飄香》等；陳世松的《白云茶歌》等；李振平、魏慶荔的《茶妹子》等……。

二、情歌

愛情自古以來就是文學(xué)謳歌的主題，同樣也是音樂的主題，所謂“無山無水不成河，無姐無郎不成歌”。旋律婉轉(zhuǎn)流暢、優(yōu)美動(dòng)聽的情歌反映了當(dāng)?shù)孛癖妼矍榈拿篮孟蛲瑢φ鎿醇儩嵉哪信榈馁澝?。相比而言情歌在信陽變體民歌中所占的比例不大。著名的如張德光的《俺跟二哥隔道墻》等；張道敏《夫妻情深》等；魏慶荔《四季忙》等；陳俊裕的《山妹子咋的情這濃》等；陳家海《好似一對金鳳凰》等……。

三、緬懷革命先烈的紅歌

信陽是鄂豫皖革命根據(jù)地，留下了大量的紅色記憶，產(chǎn)生了大量的紅歌。這點(diǎn)在信陽變體民歌中也有了繼承和發(fā)展，涌現(xiàn)出了很多緬懷歷史先烈的歌曲。如張德光《劉鄧大軍真勇敢》等；張德光、商拔的《毛主席的旗幟金燦燦》等；陳世松《歌唱吳煥先》等；張道敏《快快報(bào)名當(dāng)紅軍》等；李曉東《美麗的紅土地》等；慶荔、世松《蘇區(qū)頌》等；魏慶荔《箭場河有所列寧小學(xué)》等；黃憲榮、姚國舜詞曲《編雙草鞋送紅軍》等；蘆運(yùn)生編曲的《劉鄧大軍進(jìn)山來》等……。

如黃鐵城創(chuàng)作的《將軍新縣》運(yùn)用了信陽本體民歌《八月桂花遍地開》的音樂語匯作為核心動(dòng)機(jī)發(fā)展。歌曲首先在宮調(diào)式上展開，經(jīng)過幾次模擬展開、變奏，進(jìn)行到徵調(diào)式上，隨著音樂的進(jìn)一步發(fā)展，最后結(jié)束時(shí)回到宮調(diào)式上。整個(gè)歌曲音樂發(fā)展連貫，曲式結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

四、贊美信陽的頌歌

在信陽變體民歌中涌現(xiàn)出了許多對家鄉(xiāng)謳歌的民歌，這是信陽本體民歌中沒有的。作為全國十大宜居城市的信陽有著風(fēng)景優(yōu)美的自然風(fēng)光，巍巍大別山、悠悠淮河也在信陽交匯。對歷史上名勝古跡謳歌的頌歌在信陽變體民歌中占有很大的比重。如張道敏創(chuàng)作的《請到信陽來》。這首歌曲融合了山歌和號子兩種體裁風(fēng)格?！霸摳枨晌覈璩覅茄銤傻某錾莩?，更豐富了歌曲的魅力，使它很快在全國流傳”[1]，擴(kuò)大了信陽變體民歌在全國的影響力。

孫磊、王森創(chuàng)作的《天下第一縣》也不失為一首優(yōu)秀的信陽變體民歌。這首歌曲前奏的背景音樂中“嘿喲嘿喲”聲，聲音由小及大，預(yù)示歷史的腳步聲，既沉重感又久遠(yuǎn)。接著是帶有信陽山歌風(fēng)味的引子，第二樂句是對第一句的呼應(yīng)，顯示遠(yuǎn)古對現(xiàn)代的呼喊。接下來運(yùn)用了信陽淮調(diào)的音樂風(fēng)格，歌曲委婉流暢；然后南方田歌風(fēng)格的音樂元素出現(xiàn)，優(yōu)美的音樂情緒再次改變?yōu)闅g快的訴說性質(zhì)。

類似的還有如張德光的《我愛你，大別山的春天》等；張道敏的《美麗的南灣湖》等；孫磊、可欣作曲的《南灣風(fēng)光美》等；彭城《息夫人頌》等；張道敏創(chuàng)作的歌曲《請到信陽來》等；孫磊、可欣作曲的《大美浉河》等；孫磊、王森的《天下第一縣》等；劉宏奎作曲的《浉河贊歌》等；朱奇禹《美在家鄉(xiāng)山和水》等；施仁明《放歌大別山》等；王雁《望淮河》等；陳立《歌從信陽來》等；黃鐵成《金蘭山》等；趙要?dú)J《看看信陽》等；胡森《有錢難買信陽洲》等；世松、慶荔《歌唱大別山》等……。

五、歌頌家鄉(xiāng)的贊歌

改革開放使信陽發(fā)生翻天覆地的變化，人們生活富裕了，無論是鄉(xiāng)村還是城市都發(fā)生了巨大的變化，很多信陽變體民歌都表達(dá)了對這種新生活的喜悅之情。如馮濤創(chuàng)作的《田家樂》是從固始民歌《采茶調(diào)》改編而成，它利用了信陽民歌典型的五聲羽調(diào)式，常見的節(jié)奏音型、音高組合。歌詞吸取了信陽獨(dú)特的襯詞“油兒、咦呀呀子喲”等?！皬摹短锛覙贰返恼Z言情感上可以看出代表了信陽地區(qū)的民族風(fēng)俗、生活方式，是音樂風(fēng)格最顯著的特征之一”[2]。

商城民歌《花轎到門前》中“曲調(diào)中多次出現(xiàn)的變徵，是信陽民歌中不可多得的精品，體現(xiàn)了南北音調(diào)融合的特征，”[3]。而黃鐵成創(chuàng)作的《笑吧，豫南人》就吸收了該民歌的主題核心音調(diào)和徵調(diào)式特點(diǎn)。體裁是單二部曲式，歌曲的開始和結(jié)尾音樂素材相同，調(diào)式一致，歌曲的中間離調(diào)，吸收了信陽山歌的風(fēng)格。句法運(yùn)用上吸取了信陽民歌上下句連接的呈遞手法，并增加了轉(zhuǎn)調(diào)、臨時(shí)離調(diào)、交替調(diào)式（徵宮、徵羽），豐富了歌曲的調(diào)式色彩，使信陽變體民歌呈現(xiàn)出新的面貌。

代表性的歌曲還有如張德光《農(nóng)家如今好風(fēng)流》等；張道敏《美麗的家鄉(xiāng)》等；孫磊、向欣的《鄉(xiāng)風(fēng)》等；朱敬修的《觀燈》等；陳世松《新縣明天更壯美》等；陳文革《喊春》等；胡森《走娘家》等；馮濤《田家樂》等；馮濤編詞曲《姑嫂采茶》等；劉宏奎《賣餃子》等；魏慶荔《放風(fēng)箏》等；付玉蘭《果鄉(xiāng)情》等；黃憲瑤《老漢唱歌依嘛呀兒喲》等……。

綜上所述，信陽變體民歌繼承本體民歌的同時(shí)又有了新的發(fā)展。題材更加豐富，表達(dá)的情感更加細(xì)膩。作曲技法更加復(fù)雜，調(diào)式、調(diào)性的變化更加多樣化，使信陽變體民歌呈現(xiàn)出多變的調(diào)性色彩。把不同體裁民歌相互交融，擴(kuò)展了歌曲的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，音樂結(jié)構(gòu)更復(fù)雜，更適合表達(dá)寬廣的思想和感情。透過信陽變體民歌的特點(diǎn)，展示出了信陽人民在新時(shí)期的生活面貌、精神風(fēng)貌、文化追求和音樂審美。

參考文獻(xiàn)

[1]付玉蘭，信陽民歌研究[M].河南文藝出版社，2002，6：192.

[2]付玉蘭，信陽民歌《田家樂》的創(chuàng)作試析[J].藝術(shù)教育，2006，1：105.

[3] 喬克仁.花轎到門前[J].廣播歌選，2012，2：21.