李甲欣 （廣州藝術(shù)博物院 510095）

淺談廣州藝術(shù)博物院的公共教育

李甲欣 （廣州藝術(shù)博物院 510095）

美術(shù)館是公眾終身獲取知識的一個重要的場所。近些年，隨著我國經(jīng)濟的逐步發(fā)展，公眾對于文化的需求日益增長。美術(shù)館的公共教育對于公眾的文化藝術(shù)教育尤其重要。本文以施瓦布的教育課程模式為依據(jù)，在本文中淺談廣州藝術(shù)博物院的公共教育。

美術(shù)館；公共教育；廣州藝術(shù)博物院

一、 引言

美術(shù)館作為一個公共的開放式藝術(shù)平臺和教育機構(gòu)。追溯其起源，Museum一詞起源于希臘語—Mouseion，意為“供奉繆斯（Muse是掌管學(xué)問與藝術(shù)等的九位女神）及從事研究的處所?！泵佬g(shù)館對于公眾教育功能的重要性日益凸顯，對于這一功能的討論具有現(xiàn)實意義。

二、美術(shù)館的公共教育

（一）眾所周知，近代美術(shù)館起源于法國的啟蒙主義思想。在過去，美術(shù)館是收集、保存、展覽和研究美術(shù)作品的機構(gòu)。隨著時代的發(fā)展，我國大型的美術(shù)館陸續(xù)成立，現(xiàn)代美術(shù)館的責(zé)任不僅僅是展示那些珍貴的藝術(shù)品，更重要的是在收集、保存、展覽和研究美術(shù)作品四項基本職能的基礎(chǔ)上，加入公共教育一項職能，面向公眾開展教育活動。美術(shù)館創(chuàng)立最終是為了達到提供面向大眾教育的目的。

（二）施瓦布的教育課程模式對美術(shù)館公共教育的啟發(fā)

美國教育學(xué)家約瑟夫.施瓦布（Joseph Scdwab）對教育課程進行了深入的研究，他所提出的課程模式目前被廣泛的應(yīng)用于各種教育背景之下。他認為教育中存在著共同要素（commonplaces），各類教育活動、教育科目以及突發(fā)性教育都具備四個“共同要素”：教育主題內(nèi)容（subject-matter）、教育環(huán)境（milieu）、教師（teacher）和教育對象（students）通過他對于這些要素的描述，我們可以在分析美術(shù)館公共教育的特征時，從這幾個要素去進行思考。

美術(shù)館的公共教育與普通教育有著緊密的聯(lián)系，而又有不同。首先，它的教育環(huán)境是非強制性的，公眾是完全按照自我的意愿前來美術(shù)館進行參觀。教育主題內(nèi)容中，一般學(xué)校的教育有著明確的教學(xué)大綱，美術(shù)館的公共教育沒有明確的教學(xué)計劃以及大綱，它的教育主題內(nèi)容是給公眾帶來精神層面的愉悅和享受。美術(shù)館的教師是館內(nèi)的工作者，不同于學(xué)校的教育工作者，每日的教育群體相對固定，對于這些接受其教育的群體也十分了解。美術(shù)館的教師工作內(nèi)容相復(fù)雜很多，對其專業(yè)素質(zhì)的要求也相應(yīng)較高。對于教育對象這個重要要素，美術(shù)館的教育對象相對于學(xué)校的教育對象更加廣泛和復(fù)雜。

任何類型的教育都需要有相應(yīng)的理論作支持，在分析了美術(shù)館的公共教育這幾方面的要素后，我們來看一下廣州藝術(shù)博物院公共教育的現(xiàn)狀。

三、廣州藝術(shù)博物院的公共教育

（一）傳統(tǒng)導(dǎo)覽

這種傳統(tǒng)的導(dǎo)覽和語音導(dǎo)覽結(jié)合的方式，不僅在廣州藝術(shù)博物院中可以獲得。在國內(nèi)外所有的博物館和美術(shù)館中，這種知識輸出的方式是最為傳統(tǒng)，并且一直沿用的。19世紀末，隨著博物館教育職能的發(fā)展，觀眾要求從博物館獲得更多的知識，在這種情況下，美國波士頓美術(shù)博物館于1906年開始設(shè)立了講解人員，稱為多森特(Docent)，講述陳列品的名稱、性質(zhì)、時代等有關(guān)資料，受到參觀者的歡迎，引起博物館界的重視。此后，許多國家的博物館陸續(xù)設(shè)立專門人員從事這一工作。

這種傳統(tǒng)導(dǎo)覽方式就是說教式的教育模式 ，教育者在了解知識結(jié)構(gòu)后，將知識表述給教育對象。這種教育模式是一種刺激-反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式，教育對象是條件反射一樣的接受教育者給予的信息。前來美術(shù)館參觀的人員，通過展品的標(biāo)簽，導(dǎo)覽人員的介紹，這種簡單刺激，來獲得知識，這種獲取知識的方式是被動，而非主動的。

（二）傳統(tǒng)的公共教育活動

在國內(nèi)大大小小的美術(shù)館中，我們都可以看到各種觀眾動手操作的場所。有些是為了兒童提供的藝術(shù)坊，有些是為了成人提供的放映室。觀眾在這些場所里面，可以自己動手來創(chuàng)作藝術(shù)品。比如，在展館的角落，提供一些畫筆和紙張，為公眾提供好示范畫作，公眾按照示范畫作來進行創(chuàng)作。這樣的活動在筆者看來，對于教育者來說，是相對被動的，缺乏教育性的。

四、廣州藝術(shù)博物院的公共教育探析

策略一：傳統(tǒng)的說教式教學(xué)應(yīng)逐步發(fā)展為發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。

由工作人員導(dǎo)賞，雖然對于美術(shù)館美術(shù)藏品有很強的直觀教育作用，但也有局限性。這種簡單的刺激式的學(xué)習(xí)方式，難以滿足不同文化水平以及理解水平的公眾。而發(fā)現(xiàn)式的學(xué)習(xí)，強調(diào)了知識客觀的存在于某個地方，它需要公眾自己主動的去發(fā)現(xiàn)。這種主動式的學(xué)習(xí)，是公眾自己在大腦中對知識的構(gòu)建，區(qū)別于被動的簡單性的接受刺激，得到反應(yīng)。所以，應(yīng)當(dāng)設(shè)置互動性的電腦這一類的物件導(dǎo)覽。這些觸摸式的電腦里面需要儲存關(guān)于展品詳細的，針對不同教育者的資料。這樣觀眾可以自發(fā)式的，主動的在里面尋找到他希望獲得的知識內(nèi)容。

策略二：傳統(tǒng)的公共教育活動應(yīng)逐步發(fā)展為探索的空間。

一些美術(shù)館成立的藝術(shù)坊，空間大，安靜，舒適，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境是一個相對高效率獲得知識的空間。在這樣舒適的學(xué)習(xí)空間里面，如果教育內(nèi)容從傳統(tǒng)的示范，發(fā)展為由專業(yè)的美術(shù)教育人員進行指導(dǎo)，公眾自己探索為主，這樣的學(xué)習(xí)對于教育者來說事半功倍。所以，應(yīng)當(dāng)將藝術(shù)坊營造成為一個讓公眾可以自己操作，探索的教育環(huán)境。

五、結(jié)語

國內(nèi)美術(shù)館面臨的問題是局限于固定模式中的公共教育?，F(xiàn)代美術(shù)館的公共教育給予觀眾提供的知識不應(yīng)該是灌輸式的，被動的，而是應(yīng)當(dāng)讓公眾，在美術(shù)館這樣的教育環(huán)境中，主動的去探索，去獲取知識。美術(shù)館的公共教育是市民的終身教育場所，更是培養(yǎng)市民綜合文化教育的場所。

[1]王宏均主編.《中國博物館學(xué)基礎(chǔ)》.上海：上海古籍出版社，2001.

[2]福爾克，約翰·H，和林恩·D迪爾金.《博物館體驗》.華盛頓特區(qū)，1992.