漆炫燁 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 430070）

淺論中韓設(shè)計學(xué)科教育體系差異

漆炫燁 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 430070）

設(shè)計作為一門充滿藝術(shù)氣息的學(xué)科，不論是在推動現(xiàn)代科技還是在文化發(fā)展方面都起著至關(guān)重要的作用。在設(shè)計學(xué)科舉足輕重的今天，對未來的設(shè)計師們的設(shè)計教育則顯得格外的重要，不僅是要提升設(shè)計師們的設(shè)計水平，更要提高設(shè)計師們的設(shè)計修養(yǎng)。文章結(jié)合自身體驗的情況下，對中韓兩國設(shè)計學(xué)科的教育體系差異進行了比較，并指出了中韓設(shè)計學(xué)科教育體系的優(yōu)點與不足。只有不斷吸收消化國外的優(yōu)秀教育方法，并融入到中國的設(shè)計教育體系當(dāng)中，創(chuàng)造出真正適合中國學(xué)生的設(shè)計教育方法，才能真正地提高他們的設(shè)計能力，才能打造出更多富有中國文化的設(shè)計，振興中國制造。

韓國；當(dāng)代設(shè)計；教育體系；比較

一、引言

隨著科技與經(jīng)濟的飛速發(fā)展，設(shè)計行業(yè)在推動國家競爭力上起到了巨大作用，這也致使設(shè)計這一獨立學(xué)科逐漸引起了人們的重視。而談到世界各國設(shè)計人在設(shè)計方面的成就，不得不承認(rèn)，在近二十年的時間里，作為亞洲四小龍之首，韓國的設(shè)計行業(yè)突飛猛進，不僅為國家經(jīng)濟貢獻了不可忽視的力量，甚至在設(shè)計方面的話語權(quán)已經(jīng)能夠挑戰(zhàn)日本的地位。這一切與韓國對于設(shè)計設(shè)計學(xué)科的投入與實踐教育密不可分。而作為緊鄰韓國的中國，卻始終沒有找到最適合的教育方法，探討中韓設(shè)計教育差異，并借鑒學(xué)習(xí)韓國設(shè)計教育的成功經(jīng)驗，對于進一步加快推進我國設(shè)計發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實意義。

二、韓國設(shè)計教育現(xiàn)狀

韓國作為亞洲四小龍之首，在二十年的時間里，不僅工業(yè)設(shè)計的總體實力穩(wěn)步增長，其經(jīng)濟發(fā)展的速度也實在是不容小覷，并且已經(jīng)擁有相當(dāng)成熟而穩(wěn)定的設(shè)計教育與公司對接的結(jié)構(gòu)，除此之外，韓國所擁有的優(yōu)秀本土企業(yè)的實力也逐漸能夠與國際一線企業(yè)比肩，比如三星株式會社、韓國現(xiàn)代汽車株式會社、LG株式會社等。韓國著名平面設(shè)計師白金男老師在接受采訪的時候表示：“設(shè)計的社會文化責(zé)任反映出的是教育體系的適應(yīng)問題，現(xiàn)今設(shè)計教育集中在技術(shù)、物質(zhì)、經(jīng)濟理論層面，而本質(zhì)上的倫理、社會、文化、公共責(zé)任沒有完全體現(xiàn)；整體教育過程中設(shè)計教育的定向缺失：現(xiàn)今設(shè)計教育是以大學(xué)為中心，而針對成人的設(shè)計教育也只是止步于單純的修養(yǎng)課程”。此可以看出，無論是韓國或是中國的設(shè)計教育，都需要找到其合適的方法。

首先，韓國對于設(shè)計的普及方式是由下而上的滲透式普及法，而中國對于設(shè)計的普及則是由上而下的推動式普及法，這點表現(xiàn)在韓國尤為重視民眾的藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計眼光，而這種意識在中國卻很少被宣傳和普及。韓國經(jīng)常會無償舉辦各種各樣的設(shè)計展覽以及藝術(shù)展，而且對于民眾來說，帶上全家共同觀展已經(jīng)成為韓國人的一種普遍的娛樂活動。在韓國，大部分的展覽都是免費開放的，不僅如此，在展館的布置上，韓國人也是十分用心，不僅對于展館的場地要求嚴(yán)格，對于展覽的宣傳海報以及免費發(fā)放的宣傳畫冊也具有相當(dāng)嚴(yán)格的一套要求，也正是這樣謹(jǐn)慎嚴(yán)格的態(tài)度，無論是大型還是小型的展覽，質(zhì)量一定都是相當(dāng)高的，這也促進了民眾渴望觀展的愿望。從韓國人對于展覽的熱衷不難看出，藝術(shù)修養(yǎng)已經(jīng)深深刻入了他們的骨子里，對于有藝術(shù)感的事物他們往往會比別人更敏感。韓國人認(rèn)為，展覽是生活的一部分，優(yōu)秀的展覽可能會給他們帶來很大的啟發(fā)。這種思想顯然與國家對設(shè)計的教育及普及有很大的關(guān)系。在國內(nèi)，很多一線城市也不乏各種優(yōu)秀且高質(zhì)量的展覽，同時也會有很多人專程前去觀看展覽，但是像韓國這樣普及并且被國人熱衷的情況確實是少之又少的。這一點也足以證明韓國人并非是僅僅對成年人進行普及責(zé)任式的設(shè)計教育，而是一直非常有意識地從小培養(yǎng)兒童們的藝術(shù)修養(yǎng)和設(shè)計眼光，這樣有意識的培養(yǎng)與滲透以及循序漸進的植入方式，讓韓國人由內(nèi)而外地接受了藝術(shù)和設(shè)計的概念，并且在心中根深蒂固。

其次，韓國的設(shè)計教育尤其重視動手能力，而中國的設(shè)計教育更傾向于理論。大多數(shù)中國設(shè)計學(xué)科的學(xué)生們對于自己所學(xué)的東西都很懵懂，并不是沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)，而恰恰是因為過多理論的堆積沒有付諸于實踐。的確，國內(nèi)的設(shè)計教育過于重視理論知識的積累，但對學(xué)生們的動手能力卻缺乏關(guān)注。重視理論固然重要，但真正的設(shè)計，無論是外型的設(shè)計還是復(fù)雜的內(nèi)部構(gòu)造，都是決定一個設(shè)計作品好壞的關(guān)鍵因素，這需要設(shè)計師用行動來研究探索，而不是紙上談兵就可以輕松做到的。

韓國與中國設(shè)計教育的差異，表現(xiàn)在對于課程的要求上，在韓國的設(shè)計學(xué)院，幾乎所有的課程都要求自己動手做出全真模型，很多設(shè)計學(xué)院的教授“天馬行空”的要求看似無法做到，但是學(xué)生在真正經(jīng)歷之后卻能對于“制作”更深入地了解，而且很好地完成這些“不可能的任務(wù)”。起初學(xué)生們也認(rèn)為這是根本不可能完成的任務(wù)，但是在制作過程中，通過親手制作與感受，他們的動手能力和解決問題的能力得到了充分的提高，在克服一個個困難和阻礙的同時，也讓他們明白了設(shè)計和制作是分不開的，這充分說明了理論和實際能力相結(jié)合才能夠發(fā)揮作用，設(shè)計與理解并非是一體的，能夠做設(shè)計不代表能理解，只有理解透徹，才能做出優(yōu)秀的設(shè)計。除此之外，中韓設(shè)計教育的差異還能在學(xué)生的作品集中得到體現(xiàn)，通過對比作品集不難發(fā)現(xiàn)，韓國的學(xué)生的作品集通常做得簡單而有說服力。在韓國學(xué)生的作品集中，幾乎所有的作品都能看到從概念到實體的整個設(shè)計流程。中國的設(shè)計教育更強調(diào)結(jié)果，而韓國的設(shè)計教育則更強調(diào)過程。動腦，是設(shè)計的必經(jīng)過程，而動手，卻是提升整個設(shè)計的精華所在。

三、中國設(shè)計教育現(xiàn)狀

中國設(shè)計路在何方？華東師范大學(xué)設(shè)計院院長魏劭農(nóng)認(rèn)為，隨著西方近代工業(yè)文明及其生活方式和各種社會思潮的涌入與沖擊，以個體手工藝為基礎(chǔ)的中國設(shè)計傳統(tǒng)及其所代表的中國傳統(tǒng)的設(shè)計文化與審美價值體系逐漸失去了主導(dǎo)地位。與此同時，中國又始終沒有完全走完自己的工業(yè)化道路，沒有真正建立起新的設(shè)計文化及審美價值體系，導(dǎo)致了中國當(dāng)下設(shè)計領(lǐng)域價值取向和審美判斷的混亂。

自20世紀(jì)90年代以來，在國家提出“高等教育產(chǎn)業(yè)化”的政策引導(dǎo)下，高等藝術(shù)設(shè)計教育在爆發(fā)式的擴張，除了政策引導(dǎo)，與制造業(yè)的發(fā)展也分不開。制造業(yè)的迅速發(fā)展驅(qū)動了市場對于設(shè)計人才的大量需求，這也導(dǎo)致了中國成為了全球規(guī)模最大的高等藝術(shù)教育大國。據(jù)初步統(tǒng)計：中國目前設(shè)有設(shè)計專業(yè)（包括藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、建筑設(shè) 計、服裝設(shè)計等）的高校（包括高職高專）超過一千所，保守一點估計每年招生人數(shù)已達數(shù)十萬人，設(shè)計類專業(yè)已經(jīng)成為中國高校發(fā)展最熱門的專業(yè)之一。[2]但是中國的設(shè)計教育在某種程度上是被社會經(jīng)濟的高速發(fā)展催化的，這與西方發(fā)達國家的教育發(fā)展有極大的不同。被催化出來的教育就出現(xiàn)了“教育產(chǎn)業(yè)化”，在教育產(chǎn)業(yè)化之下的設(shè)計教育，無論是生源、師資力量、教學(xué)設(shè)備和體系，都還不夠完善。

除此之外，沒有國家戰(zhàn)略支撐的設(shè)計教育似乎都相當(dāng)?shù)臎]有底氣，相比之下，1988年，韓國借助漢城奧運會提出“設(shè)計立國”，1997年，韓國政府頒布設(shè)計振興法案，設(shè)計振興院成立，1998年提出“設(shè)計韓國”的戰(zhàn)略口號，并定下每年12月份為韓國的“設(shè)計月”，韓國政府的這些舉措都明確地證明了設(shè)計對于韓國發(fā)展的重要性。中國的設(shè)計教育一直都處于茫然摸索的狀態(tài)，沒有國家戰(zhàn)略支撐與導(dǎo)向，設(shè)計教育似乎一直處于夾縫中求生的掙扎狀態(tài)。

四、中國的設(shè)計教育需要什么

對于中國的學(xué)生來說，自由似乎一直都是一個被呼吁的話題，無論是愛好自由，還是學(xué)習(xí)自由，都是中國學(xué)生最渴望得到的，這一點與家庭教育有關(guān)，但是也與傳統(tǒng)的教育方式分不開。韓國作為一個相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?，在設(shè)計教育上卻給予了學(xué)生足夠的自由空間。

這不僅體現(xiàn)在學(xué)生對于學(xué)習(xí)用具以及輔助工具使用的自由上，也體現(xiàn)在學(xué)生的專業(yè)方向選擇上，相比中國對于應(yīng)試型的一次性決定專業(yè)劃分，韓國的專業(yè)劃分方式則給了學(xué)生更大的發(fā)揮空間，專業(yè)方向由學(xué)生在進入學(xué)校學(xué)習(xí)之后自己決定，全面發(fā)展或是單一培養(yǎng)也是看學(xué)生自己的興趣。在這種條件下，學(xué)生們通常都是各方向都有涉獵并擁有自己十分專業(yè)的一個方向，可謂是多方面人才。

自由發(fā)展的學(xué)生往往能達到意想不到的效果，并且這也很大程度地避免了學(xué)生對于專業(yè)不滿意而無法改變專業(yè)而導(dǎo)致厭學(xué)棄學(xué)的現(xiàn)象。這種有彈性的選擇方法不僅給學(xué)生更大更廣闊的的平臺，也能給學(xué)生自由選擇教學(xué)老師的機會。對于韓國人來說，教師是非常重要的，他們認(rèn)為不能由教師來選擇學(xué)生，而是需要學(xué)生選擇教師。這種教師淘汰制讓所有的教師“不得不”盡職盡責(zé)地進行教學(xué)，同時也要不斷的學(xué)習(xí)知識，以防止被學(xué)生“淘汰”。在中國，教師是一個相當(dāng)高尚而重要的職業(yè)，這也導(dǎo)致沒人敢于質(zhì)疑教師的一言一行，這種教師選擇學(xué)生的模式很容易摻入個人情感因素，而出現(xiàn)學(xué)生極端好壞的現(xiàn)象，在設(shè)計教育中，也容易出現(xiàn)學(xué)生不敢質(zhì)疑教師的權(quán)威而導(dǎo)致學(xué)習(xí)知識模棱兩可的情況。

除此之外，中國的設(shè)計教育在整個教育發(fā)展中是相當(dāng)獨立的一環(huán)，并沒有很好地與其它學(xué)科相結(jié)合，這也導(dǎo)致設(shè)計類的人才無法涉及別的領(lǐng)域。中國和韓國在專業(yè)課程的設(shè)置上受到社會因素的影響的差異也隨處可見，韓國的課程真正做到了學(xué)生自由選擇自由選修，而對于中國學(xué)生來說，必修是必須選擇的課程，選修也是必須選擇的課程。中國在專業(yè)課程部分以外，對政治、經(jīng)濟、軍事、體育、工學(xué)、外語等也尤為重視，特別是英語的比重尤為高。而韓國則實行多專業(yè)及多學(xué)位制度，讓學(xué)生有更多自由選擇的機會。韓國的設(shè)計教育重視學(xué)生的綜合素質(zhì)，除了著重培養(yǎng)動手能力與創(chuàng)新能力，他們還會注意培養(yǎng)學(xué)生的感受能力，所以會開設(shè)許多有意思且促進學(xué)生進步的實踐課程。相對比之下，中國的設(shè)計類學(xué)科的課程設(shè)置則缺少了對于培養(yǎng)學(xué)生動手能力與感受能力的課程選項。

從宏觀上來看，我國的教育設(shè)計應(yīng)該更多地注入一些國際化因素，也應(yīng)該更多地強調(diào)學(xué)生的動手能力，并在培養(yǎng)設(shè)計技巧的同時也要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計素養(yǎng)。這就需要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、視覺感悟能力和創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。只有把理論與實踐結(jié)合起來才能更好地實現(xiàn)設(shè)計的意義。中國的設(shè)計教育欠缺的不是能力也不是行動力，而是行動的方向，盡管由傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計教育轉(zhuǎn)型到新型工業(yè)設(shè)計教育不是易事，但是只要中國設(shè)計教育人能夠意識到這些缺失，齊心協(xié)力，一定能夠成功帶領(lǐng)中國設(shè)計進入一個嶄新的時代，將中國設(shè)計推向每一處，滲透入每一個角落。中國的設(shè)計教育應(yīng)保持原有的長處，同時借鑒韓國設(shè)計教育的多樣性與靈活性，在挖掘?qū)W生無限潛力的基礎(chǔ)上不斷進步與發(fā)展。就如華東師范大學(xué)設(shè)計院院長魏邵農(nóng)說的，“中國的設(shè)計和設(shè)計教育需要一種面對現(xiàn)實和過去的勇氣，也更需要一種面向未來的文化自覺”。

[1]佚名.Design360°.北京.觀念與設(shè)計雜志社，2010.

[2]王受之.中國設(shè)計教育批評.

[4]曹繼軍.顏維琦.中國需要怎樣的設(shè)計教育.光明日報，2014.07.

[5]王紹強.漫游韓國設(shè)計：活力十足的設(shè)計之都.博碩文化公司，2012.

?和韓國工業(yè)設(shè)計教育的比較分析.韓國首爾大學(xué).探索爭鳴.

G648.2.