向 婷 （ 新疆師范大學(xué) 830000）

淺談維吾爾族頂碗舞與蒙古族頂碗舞的不同之處

向 婷 （ 新疆師范大學(xué) 830000）

頂碗舞從西漢開(kāi)始經(jīng)歷各個(gè)時(shí)代的發(fā)展，它的產(chǎn)生展現(xiàn)了維、蒙兩大民族的生活與習(xí)俗內(nèi)容。它是游牧民族人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。首先我以頂碗舞蹈作品欣賞做出比較，分析兩者之間的不同之處，接著又分析了頂碗舞的音樂(lè)、動(dòng)作、風(fēng)格與舞蹈所表現(xiàn)出的情感等相關(guān)內(nèi)容。

維吾爾族頂碗舞；蒙古族頂碗舞；不同之處

一、維吾爾族頂碗舞

在中國(guó)西北邊陲新疆，有一座白雪皚皚的天山，天山腳下聚居著一個(gè)能歌載舞的民族——維吾爾族。群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的頂碗舞，盤(pán)子舞、手鼓舞等，最富民族特色。說(shuō)起這個(gè)《頂碗舞》由以下來(lái)講解。

各地方的表演形式不同導(dǎo)致風(fēng)格各異，《盤(pán)子舞》是新疆舞蹈藝術(shù)家康巴汗的舞蹈藝術(shù)成就最高的代表作?！俄斖胛琛肥窃诰S吾爾民間傳統(tǒng)舞蹈《盤(pán)子舞》的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的。

有關(guān)記資料記載盤(pán)子舞最早產(chǎn)生于庫(kù)車(chē)縣，后流行于新疆烏魯木齊、伊犁、喀什等城鎮(zhèn)，表演者多為女子。表演時(shí)舞者頭頂二至六個(gè)搭起的茶碗，最上面的碗里面裝有茶水，舞者雙手各拿一個(gè)盤(pán)子和一根筷子，隨著音樂(lè)節(jié)拍用筷子擊打盤(pán)子，發(fā)出清脆的音響伴隨著舞蹈。由于這個(gè)舞蹈帶有雜技性色彩，表演難度要求轉(zhuǎn)高，以前往往由一兩個(gè)人能掌握技巧的藝人表演。舞蹈難度較小的舞步以保持身體的平衡。而舞蹈也都是茶館酒肆，茶余飯后或群眾聚會(huì)時(shí)表演，以取悅觀眾，并沒(méi)有固定的內(nèi)容和情緒。解放后，也曾數(shù)次搬上舞臺(tái)，但立意多為民族民間舞的技巧的展示沒(méi)有脫胎換骨的變化，無(wú)論從時(shí)代感，結(jié)構(gòu)、場(chǎng)面、技巧，都無(wú)法和頂碗舞相比。直到舞蹈家康巴爾汗從維吾爾族傳統(tǒng)中挖掘整理了這個(gè)帶有強(qiáng)烈雜技色彩的民間藝術(shù)，并對(duì)此進(jìn)行了加工，改變了舊有舞蹈以低眉垂眼、情感收斂為美的變現(xiàn)模式，使舞蹈帶有了高貴、典雅的氣質(zhì)。維吾爾族舞蹈頂碗舞是一個(gè)集民族性、民間性、技巧性和欣賞性為一體的女子集體舞。

二、蒙古族頂碗舞

蒙古族頂碗舞最早稱(chēng)盅碗舞，是蒙古族最具有代表性的、表演性很強(qiáng)的民間藝術(shù)。蒙古族頂碗舞時(shí)蒙古族從元代承傳下來(lái)的民間舞蹈，這舞蹈主要流傳于鄂爾多斯市的鄂托克旗、烏審旗、伊金霍洛旗一帶。最初由男子表演。在蒙古族婚宴上和喜慶佳節(jié)上聚會(huì)上，一人或多人頭頂茶杯或碗狀小油燈或碗，碗里盛上清水或奶酒；雙手拿兩個(gè)酒盅或一束竹筷在歌聲和樂(lè)聲中翩翩起舞。頂碗舞的動(dòng)作沒(méi)有固定的套數(shù)，掌握好基本的動(dòng)作和擊盅，打筷的規(guī)律之后，舞蹈的技藝，智慧和豐富靈活，多變的特點(diǎn)。現(xiàn)在的蒙古族頂碗舞形式新穎，動(dòng)作優(yōu)美氣質(zhì)高雅，風(fēng)格獨(dú)特，具有濃郁的民族特點(diǎn)，成為鄂爾多斯地區(qū)代表性的民俗歌舞，在整個(gè)蒙古族民間舞蹈發(fā)展史上占居重要的位置。著名的藝術(shù)賈作光、何燕敏等等前輩們?cè)诶^承，借鑒和發(fā)展蒙古舞蹈文化方面有著輝煌的成就.

三、維吾爾族頂碗舞與蒙古族頂碗舞的不同之處

(一)道具運(yùn)用的不同是

善于運(yùn)用生活道具也是維吾爾族舞蹈的特點(diǎn)之一。民間舞的盤(pán)子舞就是其中之一，舞蹈開(kāi)始，每人頭頂六只茶碗的姑娘邁著舒緩而端莊的舞步，用手上的頂針和小碟敲擊著節(jié)奏，繼而，姑娘逐漸加快了步伐，不停地交插變換著隊(duì)形。一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，一群姑娘挺拔的腰身，一片不?；蝿?dòng)的裙擺，使氣氛愈加熱烈。演員們不但要練就過(guò)硬的舞藝，更要具備高超的頂技，而正是這兩者完美和諧的結(jié)合與展示，帶給人以賞心悅目的藝術(shù)享受。而蒙古族的頂碗舞是手持酒盅，舞者雙手各拿一對(duì)酒盅，用食指，無(wú)名指夾住上面酒盅的邊緣，中指扣入酒盅里面，兩個(gè)酒盅之間有空隙，可以相互碰擊發(fā)出清脆的響聲。在道具的運(yùn)用上碗數(shù)增加難度就毋庸置疑了。該舞的技巧是通過(guò)對(duì)道具的運(yùn)用而體現(xiàn)的，當(dāng)然頭頂一只碗做走場(chǎng)步、揉臂、碎抖肩已經(jīng)很不容易了，更別說(shuō)是頂一摞碗進(jìn)行平轉(zhuǎn)、跪轉(zhuǎn)、碎抖肩、走場(chǎng)步等動(dòng)作的展示，為此這種通過(guò)道具的運(yùn)用而展示出的技巧高難，是民間舞所擅長(zhǎng)的，也是民族舞所專(zhuān)有的，它具有民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)化走向舞臺(tái)化傳承與展示的意味。舞者有時(shí)光頭頂碗，手上不拿任何道具，表演的形式不同導(dǎo)致道具的運(yùn)用。

(二)采用的舞蹈音樂(lè)風(fēng)格不同

維吾爾族頂碗舞的音樂(lè)多采用“賽：乃姆”音樂(lè)，舞蹈也帶有賽乃姆情調(diào)?！百惸四贰币辉~在維吾爾語(yǔ)中是“偶象、神象、美人、美女”的意思，也可為女人的名字。在音樂(lè)中則是一種由多首歌曲聯(lián)唱的歌舞音樂(lè)的名稱(chēng)。這種歌舞曲的共同特點(diǎn)是以歌為主，載歌載舞。起之徐緩平穩(wěn)，逐漸加快，趨于高潮，最后以歡快的音樂(lè)和熱烈的舞蹈而結(jié)束。而蒙古族頂碗舞蹈的音樂(lè)節(jié)奏中速、熱情，主要的伴奏樂(lè)器是馬頭琴，馬頭琴是蒙古族的傳統(tǒng)樂(lè)器，自拉自唱有固定曲調(diào)，沒(méi)有固定的唱詞，曲調(diào)樸實(shí)無(wú)華，似小溪流水，韻味優(yōu)雅。其演奏技法成熟完備，表現(xiàn)力非常豐富，既可表現(xiàn)蒙古族粗獷豪放、浩瀚深沉的性格，有可傳達(dá)圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)、如泣如訴的情感。一般為2/4或4/4拍。

(三)動(dòng)作特點(diǎn)不同

維吾爾族頂碗舞是由賽乃姆演變而來(lái)的，因此舞蹈還保持著賽乃姆的特點(diǎn)。舞蹈的基本動(dòng)作有：云步遮羞手、兩慢三快步平開(kāi)手、靠碗點(diǎn)步轉(zhuǎn)、斜后點(diǎn)步擊盤(pán)、墊步擺手擊盤(pán)、墊步托按掌擊盤(pán)、等等。手臂動(dòng)作有雙臂前伸或旁伸、托按掌、山膀接掌等。從頂碗舞基本動(dòng)作來(lái)看其中的基本舞步是：三步一抬、梭子步、墊步、斜后點(diǎn)步、云步等，這些舞步也均是賽乃姆的基本動(dòng)作。該舞蹈近幾年受不同藝術(shù)家的演繹，由于頭頂茶碗，因而使舞蹈動(dòng)作顯得優(yōu)美典雅、沉穩(wěn)細(xì)膩，舞姿富裕造型性。而蒙古族《頂碗舞》的動(dòng)作特點(diǎn)具有沉穩(wěn)、矯健、外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)，舞蹈有上提下沿，即提氣、提胯、呼氣、做胯、擰腰、頂胯的韻律表現(xiàn)，其次碎抖肩動(dòng)作用的很多，蒙古舞頂碗舞主要憑借手。碗臂肩的彈。挑、拉、揉以及以腰為軸的前俯后仰的表演。

三、舞蹈所表達(dá)的情感不同

維吾爾族舞蹈《頂碗舞》是一個(gè)集民族性、民間性、技巧性和欣賞性為一體的女子集體舞?！俄斖胛琛繁憩F(xiàn)了在節(jié)日里年輕美麗的維吾爾族姑娘頭頂茶碗，載歌載舞，喜迎賓客，歡慶節(jié)日的慶典場(chǎng)景，抒發(fā)了維吾爾族人民熱愛(ài)生活、熱情好客的真摯情感。2而蒙古族《頂碗舞》蒙古族舞蹈久負(fù)盛名。鄂爾多斯是舉世矚目的民族藝術(shù)之鄉(xiāng)，這里的舞蹈以它獨(dú)具地方特色和民族特色的魅力，躋身于偉大祖國(guó)的民族舞蹈藝術(shù)之林。細(xì)膩柔美的《盅碗舞》、以?xún)?yōu)美的舞姿、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)表現(xiàn)了蒙古族人民純樸熱情、剽悍勇敢的性格和熱愛(ài)生活的美好追求。

結(jié)束語(yǔ)

要想掌握每個(gè)民族舞的風(fēng)格特征，就必須深入了解這個(gè)民族的文化，宗教風(fēng)俗、音樂(lè)、形態(tài)等等。并且將專(zhuān)業(yè)與理論有機(jī)結(jié)合在一起，這是今后每一個(gè)從事舞蹈專(zhuān)業(yè)的人都該注意的問(wèn)題。

[1]金秋.《舞蹈欣賞》.高等教育出版社，2003.

[2]王鐘翰.《中國(guó)民族史》.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994.

向婷（1991.12— ），女，籍貫四川，新疆師范大學(xué)，職稱(chēng)：學(xué)生學(xué)歷：（2013級(jí)碩士）研究方向：舞蹈編導(dǎo)。