李雨霖

看過李連杰主演的《黃飛鴻之獅王爭霸》，一定對電影中以武入獅，那高超的功夫、精彩的獅舞而記憶深刻。其實，在云南的金沙江邊也活躍著這樣的獅武。

在中國的傳統(tǒng)文化中，獅為祥瑞神獸，舞獅相傳即是為驅(qū)邪逐魅而來。中國的舞獅依地域區(qū)分的話，大致上可分為東南沿海的南獅及黃河流域中、下游地區(qū)的北獅。北獅與南獅在風(fēng)格上有很大不同，北獅表現(xiàn)的是一種“閑適”，像是兩只吃飽了的小獅子在草坪上悠閑地玩耍、打逗。而南獅表現(xiàn)的則是一種“焦躁”，像饑餓的獅子在漫無目的地搜尋食物，更強調(diào)動作的節(jié)奏感。清以后，舞獅更結(jié)合了武術(shù)技藝，變成廣受喜愛的民間體育活動。從舞獅的難度和技巧性來說，南獅融入武術(shù)和雜技的成分更多，通過表現(xiàn)獅子以覓食為目的，歷盡艱險取得的過程，按照不同舞獅隊的設(shè)計，以高臺或梅花樁來模擬上山、下水、過橋、攀巖，集觀賞性、藝術(shù)性、競技性為一體，具有強烈吉祥、喜慶色彩和氣氛渲染能力。

在永善縣黃華的金沙江畔，也活躍著多支舞獅隊，他們都師從于馳名云貴川三省的“張獅子”，“張獅子”來自廣東，屬南獅。我們來到黃華鎮(zhèn)就遇到了“張獅子”的傳人張忠文，他今年43歲，個頭不高，體形也有些發(fā)胖，看不出“武林高手”的樣子，倒是街上的人都稱呼他為“獅王”。張忠文說：“我們張家的祖輩是從廣東過來的，最初是在云貴川三省各地舞獅賣藝，后來就在黃華定居下來，大概有八九代了。”張家定居以后，廣收徒眾，因其技藝精湛，漸漸就在金江兩岸有了名聲，被人們稱為“張獅子”。解放前，出身于昭通的龍云、盧漢對“張獅子”早聞大名，多次禮聘到昭通、昆明表演；解放后，“張獅子”又獲得昭通地區(qū)民族民間文藝調(diào)演第一。于是名聲大噪，整個昭通地區(qū)和鄰近四川、貴州等省都來學(xué)習(xí)舞獅，另一位“張獅子”傳人張啟松就有弟子1836人。

南獅一派，以武入獅，其代表就是高臺。高臺是以八仙桌一層層疊壘而成，最高可到12張桌子，最上面的桌子四條腿朝天，稱為“翻天云”。12張桌子疊起來，有10幾米高，桌與桌之間，都要墊上草紙，以防打滑。獅舞高臺，沒有任何保護設(shè)施，一招一式，靠的全是真工夫，所以各個環(huán)節(jié)，都來不得絲毫馬虎。只可惜我們來的匆忙，又正逢農(nóng)忙，許多高手都插秧去了，顧不得為我們表演，按張忠文的說法就是臨時湊了個班子，只能擺3張桌子。

高臺搭就，鑼鼓響起，舞獅開始了。5人伴奏，4人表演兩頭獅子，另外兩人，一人戴面具右手執(zhí)蚊帚扮笑和尚，另一人戴猴子面具扮小臉。經(jīng)過一番在地面的套路以后，和尚和小臉先上了高臺，之后是獅子。上攀的動作十分險，和尚和小臉有正上、倒上、翻上，獅子有直上、穿上、穿繞桌子螺旋上，到最高處還要四腳踩桌腿表演，不帶任何保險繩索。好在只有3張桌子，不是那么驚險，如果是12張，就會讓人心跳過速了。所表演的技巧，都有生動形象的名目：畫眉吊線、烏龜淘沙、空中飛燕、獅子搬樁、獅子栽樁、獅子掉頸等。有些動作使人屏息靜氣，怦然心動，有些動作又因滑稽可笑而使觀眾忍俊不禁。

高潮過后，還要進行武術(shù)表演。刀、槍、棍、拳，甚至一張條凳都在張忠文的手里舞得風(fēng)生水起。張忠文說：“對我們‘張獅子的傳人來說，祖?zhèn)鞯募妓囀仟{武，而不是獅舞?！贝_實，如果沒有武術(shù)的根底，是不可能完成舞獅的過程。對“張獅子”來說，雖然離開廣東已有近200年，但獅子的魂仍在，這魂是武，而不是舞。