尼勃斐 杜東躍

技工院校在校生70%以上來(lái)自農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這些學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生往往存在素質(zhì)不高的問(wèn)題。而在高技能人才培養(yǎng)過(guò)程中，技工院校又普遍重視對(duì)學(xué)生技能操作技術(shù)的培養(yǎng)，往往忽視對(duì)學(xué)生的思想政治教育，從而導(dǎo)致學(xué)校的思想政治教育建設(shè)滯后、德育教師隊(duì)伍力量比較薄弱、教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)、校園文化和學(xué)生社團(tuán)建設(shè)相對(duì)滯后等問(wèn)題，這種現(xiàn)狀致使技工院校的思想政治工作對(duì)學(xué)生失德行為糾治乏力。我國(guó)傳統(tǒng)倫理思想是中國(guó)五千年?duì)N爛文化的智慧寶藏，其思想核心為“忠、孝、仁、義、禮、智、信”。而技工院校的學(xué)生在校期間正是人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要階段，學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作應(yīng)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理思想緊密結(jié)合起來(lái)，積極倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，豐富傳統(tǒng)倫理思想教育形式，充分發(fā)揮其育人和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品格。

一、以傳統(tǒng) “報(bào)國(guó)以忠”的倫理思想對(duì)學(xué)生開展愛國(guó)主義教育

技工院校學(xué)生多數(shù)來(lái)自農(nóng)村貧困家庭，出身單親家庭、接受簡(jiǎn)單粗暴教育的情況較多，形成部分學(xué)生玩世不恭、思想偏激、自卑封閉等性格，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)、老師、學(xué)校和社會(huì)都缺乏一定的認(rèn)同感和責(zé)任感，主要表現(xiàn)為愛國(guó)愛家意識(shí)淡薄、崇洋媚外現(xiàn)象嚴(yán)重、待人接物缺乏忠誠(chéng)等。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)思想，從屈原的“雖九死其猶未悔”，到南宋文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，再到清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”……報(bào)國(guó)故事更是舉不勝舉，比如漢朝霍去病掃蕩匈奴、宋朝岳飛抗金、明朝戚繼光抗倭等等。這種“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)主義思想不僅是凝聚民族精神的重要支柱，也是評(píng)價(jià)個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)?？衫脤W(xué)生班會(huì)、校園廣播、宣傳櫥窗、辯論活動(dòng)、主題團(tuán)日等方式，向?qū)W生介紹和宣傳我國(guó)傳統(tǒng)愛國(guó)思想和報(bào)國(guó)故事，使學(xué)生切身感受到愛國(guó)主義的內(nèi)涵，喚起內(nèi)心深處由衷的愛國(guó)主義情懷。

二、以傳統(tǒng)“事親以孝”的倫理思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行知恩感恩教育

技工院校學(xué)生年齡多在14～19歲間，且獨(dú)生子女較多，逆反心理和自我中心思想嚴(yán)重，稍不如意便對(duì)父母和老師橫眉冷對(duì)、橫加指責(zé)，毫無(wú)孝悌可言?！笆掠H以孝”是我國(guó)傳統(tǒng)倫理的核心思想之一，隨著人們長(zhǎng)期的道德實(shí)踐，“百善孝為先”已經(jīng)成為人們主流的價(jià)值取向，以及維系家庭共同體和社會(huì)和諧的道德規(guī)范。當(dāng)前技工學(xué)校教育的課程中，更多關(guān)注于學(xué)生技能技術(shù)的培養(yǎng)，缺乏“孝悌”倫理思想方面的內(nèi)容。而“孝悌”的倫理思想對(duì)當(dāng)代技工教育有著重要的意義，學(xué)生只有有了“孝悌”之心，才會(huì)有感恩之舉。因此，學(xué)校應(yīng)把“孝悌”思想與感恩教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，積極營(yíng)造校園內(nèi)的感恩氛圍，開展主題鮮明、形式多樣的學(xué)生感恩教育活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與其中，親身進(jìn)行道德實(shí)踐，在不斷耳濡目染的熏陶下內(nèi)化道德準(zhǔn)則，進(jìn)而形成孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛同學(xué)的道德習(xí)慣。

三、以傳統(tǒng)“愛人以仁”的倫理思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行奉獻(xiàn)意識(shí)教育

技工院校學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，更易受西方自由主義思潮、網(wǎng)絡(luò)不良信息和社會(huì)不良風(fēng)氣等因素的影響，部分學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)方面、榮譽(yù)與利益面前只顧自己、不顧他人，對(duì)于他人和社會(huì)缺乏應(yīng)有的愛心，拜金主義、享樂(lè)主義思想嚴(yán)重，社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)淡薄。在我國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中，從孔子的“仁者愛人”到墨子的“兼相愛”，再到孟子的“老吾老以及人之老”的高尚情懷和道德情操，無(wú)不體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)助人為樂(lè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的倫理思想。學(xué)校應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生仁愛之心作為倫理道德教育的基點(diǎn)，在學(xué)校團(tuán)委主導(dǎo)下，成立青年志愿者服務(wù)隊(duì)，利用周末和節(jié)假日時(shí)間，深入到住宅社區(qū)、養(yǎng)老院、福利院等社會(huì)公共場(chǎng)所，開展義工勞動(dòng)、慰問(wèn)走訪、助殘行動(dòng)、扶貧助困、防艾宣傳等主題的志愿公益服務(wù)活動(dòng)。同時(shí)不斷創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容和活動(dòng)形式，讓志愿者活動(dòng)滲透到社會(huì)各領(lǐng)域，使技工院校學(xué)生親身進(jìn)行道德實(shí)踐，有利于培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、舍己利人的高尚品德，形成“我為人人，人人為我”的良好校園風(fēng)尚。

四、以傳統(tǒng)“取利以義”的倫理思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行義利觀教育

在中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中，“義”和“利”不能分割，從而形成人們的義利觀。所謂義利觀，是指人們?nèi)绾螌?duì)待倫理道德和物質(zhì)利益的關(guān)系。技工院校的學(xué)生受年齡和價(jià)值觀限制，不能正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系，在價(jià)值取舍上存在重利輕義、先利后義和自私自利的現(xiàn)象。中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想主張“重義輕利”“先義后利”和“公義至上”，這里的“義”主要包含兩方面的意思：一是“正義”，指的是合宜的道德行為或道理;二是“義氣”，指的是主持公平公正。這里的“利”，指的是物質(zhì)利益和功利，包括國(guó)家、集體、個(gè)人三方面的利益。學(xué)校應(yīng)充分利用我國(guó)傳統(tǒng)義利觀的經(jīng)濟(jì)倫理思想資源，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行義利觀教育，讓學(xué)生在價(jià)值取向上認(rèn)識(shí)到要先義后利、先公利后私利、先集體后個(gè)人，幫助當(dāng)代技工院校學(xué)生樹立正確的義利觀。

五、以傳統(tǒng)“待人以禮”的倫理思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育

技工院校學(xué)生素質(zhì)受生源質(zhì)量差的影響，學(xué)生的不文明和失禮行為較多。眾所周知，我國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦?！岸Y”的思想在我國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中占據(jù)很重要的地位?？鬃诱J(rèn)為造成周朝大亂、諸侯爭(zhēng)霸的主要原因，就是因?yàn)椤岸Y”的破壞，因此他一生倡導(dǎo)“克己復(fù)禮”。漢代也曾專門為社會(huì)制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化編纂了一部關(guān)于禮學(xué)的論著——《禮記》，成為士者必讀之書。我國(guó)傳統(tǒng)倫理思想認(rèn)為，“禮”是由“數(shù)”與“義”兩部分組成的，“數(shù)”是指具體的禮儀，制定了一系列繁瑣而又具體的封建禮儀制度;“義”是指關(guān)于“禮”的哲學(xué)理論，形成了一整套系統(tǒng)而又豐富的“禮”的哲學(xué)思想?！岸Y”是我們?nèi)粘Ｉ钪薪尤舜锾幨碌牡赖乱?guī)范，它不僅是一種外在的行為規(guī)范，還是一種內(nèi)心的道德自覺。學(xué)校應(yīng)從學(xué)生內(nèi)心和外在兩方面培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀的良好道德規(guī)范。一是通過(guò)制訂校規(guī)班規(guī)，用制度約束學(xué)生行為，讓學(xué)生從內(nèi)心上知禮，形成恭敬謙卑之心;二是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用禮儀，讓學(xué)生從外在上要行禮，形成良好的行為習(xí)慣。

六、以傳統(tǒng)“誨己以智”的倫理思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行技能成才教育

選擇技工院校的學(xué)生多半遭受中考失利的挫折，易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，在學(xué)業(yè)上往往不思進(jìn)取，學(xué)習(xí)態(tài)度不夠端正。我國(guó)傳統(tǒng)倫理思想認(rèn)為，“知有所合謂之智”，也就是說(shuō)“智”不僅僅是人們自身?yè)碛械闹腔郏€要做到認(rèn)識(shí)和客觀相符合，明白自己身處什么樣的環(huán)境、該做什么樣的事情、用什么方法做事情。學(xué)校應(yīng)結(jié)合傳統(tǒng)文化“智”的倫理思想和優(yōu)良傳統(tǒng)，深入開展入學(xué)教育、職業(yè)規(guī)劃等活動(dòng)，使學(xué)生在正式學(xué)習(xí)某項(xiàng)專業(yè)前，對(duì)職業(yè)意識(shí)中的立業(yè)、敬業(yè)和創(chuàng)業(yè)有一個(gè)積極正確的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)本專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，努力學(xué)好技能知識(shí)，練就過(guò)硬技術(shù)本領(lǐng)，成為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的有用之才。

七、以傳統(tǒng)“交友以信”的倫理思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信意識(shí)教育

部分技工院校學(xué)生存在同學(xué)間缺乏信任、學(xué)習(xí)上考試作弊、社會(huì)上簡(jiǎn)歷假冒等失信行為。在我國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中，“信”是人們處理人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則和立身處世的根本原則。在誠(chéng)信的重要性方面，孔子認(rèn)為“人而無(wú)信，不知其可也”，意思是說(shuō)人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什么。在交友方面，孔子認(rèn)為“與朋友交，言而有信”，意思是說(shuō)交朋友的時(shí)候，一定要守信用、講誠(chéng)信、重承諾?？梢姟叭藷o(wú)信而不立”。學(xué)校應(yīng)積極倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德，通過(guò)講述“范式張劭交友重誠(chéng)信”等生動(dòng)形象的誠(chéng)信故事，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的誠(chéng)信意識(shí)，進(jìn)而確立以誠(chéng)立身、以誠(chéng)立業(yè)的職業(yè)道德。

（作者單位：邢臺(tái)技師學(xué)院）