邴 正

（作者：吉林日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)）

今年“兩會(huì)”的一個(gè)最重要特點(diǎn)之一，就是圍繞“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，來研究國(guó)家發(fā)展的各方面相關(guān)問題，“兩會(huì)”也可以說是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的動(dòng)員會(huì)、落實(shí)會(huì)。所以，我們理解“兩會(huì)”精神應(yīng)該主要圍繞“四個(gè)全面”展開。

“四個(gè)全面”，即全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略思想的形成有一個(gè)發(fā)展的過程。2002年黨的十六大制定了用20年時(shí)間（2001—2020年）全面建設(shè)小康社會(huì)的行動(dòng)綱領(lǐng)，提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)；2012年黨的十八大強(qiáng)調(diào)全面建成小康社會(huì)；2013年黨的十八屆三中全會(huì)部署全面深化改革，通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》；2014年黨的十八屆四中全會(huì)提出了要全面依法治國(guó)；習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上宣示全面從嚴(yán)治黨。2014年12月，習(xí)近平總書記在江蘇考察時(shí)首次提出“四個(gè)全面”。截至2015年2月，習(xí)近平總書記先后11次闡述了十八大以來新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出并形成“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局問題。他強(qiáng)調(diào)：“要全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會(huì)精神，用全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨引領(lǐng)各項(xiàng)工作?！?/p>

“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略思想全面系統(tǒng)地闡述了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展的核心任務(wù)，我們應(yīng)該深刻理解“四個(gè)全面”之間的辯證關(guān)系，有序推進(jìn)“四個(gè)全面”任務(wù)的全面實(shí)現(xiàn)。

一、全面建成小康社會(huì)是目標(biāo)

全面建成小康社會(huì)體現(xiàn)了人民的夢(mèng)想。習(xí)近平總書記指出，“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”，這就是我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的一個(gè)具體的社會(huì)方面的目標(biāo)。習(xí)近平總書記全面闡釋了中國(guó)夢(mèng)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！蹦敲矗皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”作為一個(gè)夢(mèng)想，既是國(guó)家的夢(mèng)，也是人民的夢(mèng)，我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的目的就是全面提高和改善人民生活。

小康社會(huì)這個(gè)概念是儒家的傳統(tǒng)理想，《禮記》中記載：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己……是謂小康?！比绻總€(gè)人都能把身邊的事情處理好，把自己的親人當(dāng)成親人，社會(huì)基本就安定了，矛盾就減少了。家庭糾紛擴(kuò)大就成了鄰里糾紛，再擴(kuò)大就成了社會(huì)糾紛，這個(gè)社會(huì)就不穩(wěn)定了，所以要先把家治好。這就是儒家的人格理想與社會(huì)理想，修身、齊家，然后才能治國(guó)、平天下。

儒家的最高理想是大同世界，即“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……故外戶而不閉，是謂大同。”這個(gè)境界非常高，類似共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義，沒有人剝削人、人壓迫人。儒家講的小康更多的是涉及社會(huì)關(guān)系和道德倫理層面的，我們講的小康是借用了它所講的小康，更高標(biāo)準(zhǔn)是全面建成小康社會(huì)。我們之前設(shè)計(jì)的小康社會(huì)主要是從經(jīng)濟(jì)層面考慮的。但社會(huì)是多方面的，精神、道德、倫理方面也必須考慮，不能只把社會(huì)看成經(jīng)濟(jì)指標(biāo)社會(huì)，就算經(jīng)濟(jì)指標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)質(zhì)量不一定隨著經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的提高而提高，所以要全面理解全面建成小康社會(huì)。

全面建成小康社會(huì)是我們黨第一個(gè)100年的奮斗目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步。全面建成小康社會(huì)的“全面”可以從多方面去理解。

首先，體現(xiàn)在覆蓋的人群是全面的，社會(huì)各個(gè)階層都能夠涵蓋到，都要達(dá)到小康的水平和標(biāo)準(zhǔn)。改革開放前，中國(guó)主要是工人、農(nóng)民、干部、知識(shí)分子四個(gè)階層。隨著改革開放的深化、收入分配的調(diào)整，社會(huì)出現(xiàn)了新的階層劃分，除了原有的四個(gè)階層外，又形成了個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)家、外資企業(yè)的白領(lǐng)階層、技術(shù)階層等，出現(xiàn)了很多原來沒有的社會(huì)階層和社會(huì)現(xiàn)象。我們要實(shí)現(xiàn)全面小康，不同社會(huì)階層間的收入分配差距應(yīng)逐漸縮小，還要覆蓋所有人群，把貧困人口、弱勢(shì)群體從原則上基本消滅，建成一個(gè)非常有質(zhì)量、完整、全面的社會(huì)保障機(jī)制，在教育、醫(yī)療、住房、社保和其他社會(huì)福利方面，使全體公民能有一個(gè)最普遍、最基本的基準(zhǔn)線，并要高于現(xiàn)在的基準(zhǔn)線，這樣的社會(huì)就能基本穩(wěn)定。

其次，要縮小區(qū)域發(fā)展差距。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)大型社會(huì)，東、中、西部發(fā)展水平差距很大，城鄉(xiāng)間差距也很大，所以要大大縮小區(qū)域發(fā)展和城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，才能夠全面建成小康社會(huì)?，F(xiàn)在這個(gè)差距還在不斷擴(kuò)大，要采取一些政策逐漸打破城鄉(xiāng)界限，使農(nóng)民和市民一樣，享受比較全面的社會(huì)福利和社會(huì)保障，財(cái)政要向農(nóng)民傾斜，醫(yī)保、社保要逐漸向農(nóng)民覆蓋，這樣才能縮小差距。

全面建成小康社會(huì)，從根本上說是發(fā)展問題。鄧小平同志說過，“發(fā)展才是硬道理”。在發(fā)展進(jìn)入新階段、經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的今天，習(xí)近平總書記關(guān)于全面建成小康社會(huì)的論述，抓住了發(fā)展中存在的突出矛盾，瞄準(zhǔn)的是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的素質(zhì)的全面提升?！鞍l(fā)展才是硬道理”是我們的一個(gè)基本發(fā)展理念，即我們把發(fā)展作為工作的一個(gè)突破口，這個(gè)思維是不能變的。如果這個(gè)思維變了，那拿什么來全面建成小康社會(huì)？有人提出發(fā)展造成了不平衡，導(dǎo)致貧富差距被拉大了。這個(gè)邏輯顛倒了發(fā)展和存在社會(huì)問題之間的關(guān)系，社會(huì)問題不是由于發(fā)展造成的，恰恰相反，是由發(fā)展得不充分、不全面、不科學(xué)、不合理造成的。發(fā)展本身沒有問題。發(fā)展是當(dāng)今世界的潮流、當(dāng)今中國(guó)的主題，無論是“工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”，還是“堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想”，全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，體現(xiàn)的正是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本屬性和必然要求。

二、全面深化改革是動(dòng)力

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央站在全局和歷史的高度，明確了全面深化改革的戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)了改革理論和政策的一系列重大突破，形成了全面深化改革的重要戰(zhàn)略思想。如果說，改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，以更大的政治勇氣和智慧推進(jìn)改革，用全局觀念和系統(tǒng)思維謀劃改革，就是黨的十八大以來深化改革最鮮明的特征，黨的改革方略步入了一個(gè)全新高度，中國(guó)改革開放進(jìn)入了一個(gè)全新境界。

改革開放是鄧小平同志力主推動(dòng)的，經(jīng)過30多年的改革開放，中國(guó)迅速崛起，我們從1978年的全球經(jīng)濟(jì)總量第十，發(fā)展到2014年全球經(jīng)濟(jì)總量第二；我們的GDP總量從不到4000億美元，到現(xiàn)在已經(jīng)突破了9萬(wàn)億美元，人均GDP從300多美元增長(zhǎng)到7000多美元，當(dāng)人均GDP達(dá)到1萬(wàn)美元時(shí)，我們就進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列了。這30多年的改革，我們的戰(zhàn)略重點(diǎn)集中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。一個(gè)社會(huì)是由經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、狹義的社會(huì)和環(huán)境生態(tài)這五方面組成的，全面深化改革強(qiáng)調(diào)的就是“五位一體”的改革。

中國(guó)為什么不能搞完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？首先，新中國(guó)成立之初不搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)民這道關(guān)過不去，必須平均地權(quán)。當(dāng)時(shí)的情況下土改勢(shì)在必行，只有土改了才能把農(nóng)民解放出來，使他們支持革命；只有土改了，農(nóng)村的家族才能瓦解，形成現(xiàn)在的政治組織，農(nóng)民才獲得了獨(dú)立的個(gè)人地位。因此，土改為現(xiàn)代化做了準(zhǔn)備，使鄉(xiāng)村的家族治理變成了政治治理，這是現(xiàn)代化的一大步，是毛澤東等老一代人完成的。改革開放后，有人說我們搞一個(gè)純粹的西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行不行？一般的第三世界國(guó)家沒有一個(gè)搞成的，搞成的國(guó)家和地區(qū)都有一些特例，比如臺(tái)灣和日本都是由美國(guó)完全扶持的。蘇聯(lián)解體以后，中國(guó)是美國(guó)最大的戰(zhàn)略對(duì)手，讓美國(guó)“擁抱”中國(guó)的可能性不大。中國(guó)現(xiàn)在的GDP總量是美國(guó)的一半，再過20年我們就能趕上美國(guó)，那時(shí)中國(guó)不僅是大國(guó)，也才是強(qiáng)國(guó)。

理想主義是好的，沒有不行，但是“左”和“右”的理想主義都是危險(xiǎn)的，我們吃了很多“左”的理想主義的苦頭，如我們要跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，這就不現(xiàn)實(shí)。共產(chǎn)主義的理想相當(dāng)遠(yuǎn)大，不是一代兩代人能完成的事?！坝摇钡睦硐胫髁x是什么都學(xué)西方，認(rèn)為只要學(xué)了西方什么問題都能迎刃而解。拉美、印度、非洲、俄羅斯都學(xué)西方，他們富了嗎？私有制不能解決一切問題。馬克思花了大半生的時(shí)間去研究私有制和資本論，他提出的問題西方都很重視，泛濫的私有化肯定有后果，所以西方后來也意識(shí)到應(yīng)當(dāng)尊重工人階級(jí)的利益，于是加大了社會(huì)福利投入。馬克思和恩格斯寫的《共產(chǎn)主義原理》，19條中的15條是福利要求，比如8小時(shí)工作制、男女同工同酬等，后來經(jīng)過多方討論修改成為《共產(chǎn)黨宣言》，提出“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲徘徊”，結(jié)論是無產(chǎn)階級(jí)失去的只是鎖鏈、贏得了整個(gè)世界?！豆伯a(chǎn)主義原理》強(qiáng)調(diào)的是工人的福利，而這些福利歐洲國(guó)家大部分都實(shí)行了。所以，中國(guó)選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路就要向著這個(gè)方向前進(jìn)，但應(yīng)是中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不能完全是西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

其次，現(xiàn)有國(guó)情不適應(yīng)。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先是私有化的問題，徹底的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意味著徹底的私有化。中國(guó)要變成徹底的私有化，首先是面臨著國(guó)有資產(chǎn)處理問題。蘇聯(lián)解體時(shí)采取的“休克療法”，拿出全部國(guó)有資產(chǎn)，按照國(guó)民人數(shù)，人均擁有股權(quán)。股權(quán)不能變現(xiàn)，于是就有人出來收購(gòu)。收購(gòu)的人是俄羅斯的一些原國(guó)有銀行行長(zhǎng)，拿銀行的錢收購(gòu)股份后，把這些股份轉(zhuǎn)成銀行的，然后企業(yè)家向銀行借錢，交給銀行他的股份，再用利潤(rùn)還錢，中間一倒手，一批億萬(wàn)富翁就誕生了。這是一種強(qiáng)制性的寡頭掠奪方式，對(duì)我們來說肯定行不通。

再次，民族分裂的問題。美國(guó)搞的私有制采取的是美式民主，要投票。但是我們一人一票，首先遇到的不是解不解決貪腐的問題，不是民主的問題，而是鬧分裂的問題。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族聚在一起。新疆、西藏、臺(tái)灣、香港，這些地方不同程度地存在分裂勢(shì)力。我們能讓它們獨(dú)立嗎？絕不可能。美式民主適應(yīng)的都是單一民族國(guó)家，像英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利等，甚至整個(gè)歐洲多數(shù)國(guó)家都是單一民族為主的國(guó)家。多民族國(guó)家一有機(jī)會(huì)，就鬧分裂，南斯拉夫1個(gè)國(guó)家變成7個(gè)國(guó)家，蘇聯(lián)1個(gè)國(guó)家變成15個(gè)國(guó)家。當(dāng)年辛亥革命推翻清王朝，付出多大的政治代價(jià)？外蒙古獨(dú)立出去了，西藏半獨(dú)立了，新疆一部分也半獨(dú)立了。如果不是1949年新中國(guó)成立，解放軍強(qiáng)大，新疆和西藏很可能再折騰10年、20年就獨(dú)立了，幸虧我們把新疆和西藏的問題給解決了。此前，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家沒有搞社會(huì)主義的，搞社會(huì)主義的國(guó)家也沒有搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。所以，我們是在做一項(xiàng)前無古人的事業(yè)，中國(guó)國(guó)情決定我們還是要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，因此改革才需要不斷地深化。

在政治方面，30多年來，隨著經(jīng)濟(jì)改革的深入，政治改革也在進(jìn)行，但是從根本制度上體制沒有發(fā)生明顯變化，還是沿用毛澤東同志創(chuàng)立的基本政治制度。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民代表大會(huì)、政協(xié)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、基層民主問題，這些基本框架都是毛澤東同志提出來的，有些今后能繼續(xù)堅(jiān)持，有些隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)崛起需要調(diào)整。比如我們的干部問題，這些年組織路線改革有兩個(gè)核心問題沒有得到根本解決：第一，干部的權(quán)力用什么方式監(jiān)督？第二，干部的產(chǎn)生、任免，有沒有比現(xiàn)在更好的方式？我們的體制改革在探索，很多做法都有待深化。至于文化的、社會(huì)的就更多了，所以我們要全面深化改革。全面深化改革的總目標(biāo)是要完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記關(guān)于全面深化改革的一系列重要論述，根本在改革、關(guān)鍵是深化、重點(diǎn)是全面。體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)論上，就是要堅(jiān)持系統(tǒng)思維，不能以偏概全，不能以片面代全面。全面深化改革，立足的是國(guó)家整體利益、根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，這對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安是有利的。因此，我們要堅(jiān)定不移地改革下去。

三、全面依法治國(guó)是保障

要想實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，就要深化改革。深化改革怎么改？就要依法治國(guó)。這是我們通過歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)總結(jié)出來的。全面依法治國(guó)，對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)有數(shù)千年傳統(tǒng)的國(guó)家來說，無疑是一場(chǎng)廣泛而深刻的革命。習(xí)近平總書記提出全面依法治國(guó)，開拓了法治的格局、豐富了法治的內(nèi)涵、拓展了法治的外延，讓全面依法治國(guó)成為治國(guó)理政思想的重要組成部分，助推社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)走向新的境界。中國(guó)社會(huì)就是一個(gè)有人治傳統(tǒng)的社會(huì)。儒家思想不是講“法”的，是講“禮”的，“道之以德，齊之以禮”，“民知恥，且有格”，禮是讓你知恥，知恥就知道人格，就守住度了，人就有自律性了。秦朝按照法家的理論監(jiān)督社會(huì)，采取嚴(yán)刑峻法。漢朝就學(xué)“黃老”，無為而治，輕徭薄賦，開始減輕群眾負(fù)擔(dān)，不重法而重禮，孔子的思想沿用了兩千年，就養(yǎng)成了大家對(duì)法治的不重視。所以，我們依法治國(guó)的道路任重而道遠(yuǎn)。

四、全面從嚴(yán)治黨是關(guān)鍵

中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)，最后都落實(shí)到黨的治理上。毛澤東同志說過，正確的政治路線確定之后，干部就是決定的因素。對(duì)比國(guó)共兩黨地位身份逆轉(zhuǎn)，國(guó)民黨沒有解決干部問題，共產(chǎn)黨解決好了，所以共產(chǎn)黨勝利了。

共產(chǎn)黨是革命的政黨，所以最初黨的高級(jí)干部都是理想主義者、知識(shí)分子，素質(zhì)修養(yǎng)、道德境界較高，自律性和意志力較強(qiáng)，早期的共產(chǎn)黨人確實(shí)是一批“特殊材料”制成的人，他們不貪財(cái)，不怕死，不利己。進(jìn)入新時(shí)期，我們黨面臨新挑戰(zhàn)，從戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期革命的黨轉(zhuǎn)變?yōu)楹推綍r(shí)期的執(zhí)政黨，客觀環(huán)境發(fā)生了根本性變化。

執(zhí)政的黨和革命的黨的第一個(gè)區(qū)別是信仰。革命的黨造反是因?yàn)樾叛觯皇且驗(yàn)槔?，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人有許多都出身有產(chǎn)者，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)者進(jìn)行革命，造有產(chǎn)者的反，同時(shí)又嚴(yán)格要求自己和家人。比如朱德同志，以前是滇軍少將，洋房、金錢、警衛(wèi)員、勤務(wù)兵，要什么有什么。他認(rèn)為軍閥混戰(zhàn)不能再繼續(xù)下去了，于是辭去職務(wù)，去上海找陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀一聽朱德是軍閥就不要他，后來朱德找到周恩來，才最終加入黨組織。相比之下，執(zhí)政的黨并不是完全由理想主義者組成的，許多人入黨不是完全因?yàn)樾叛觯菫樯詈凸ぷ?，是有明確的利益訴求的。

執(zhí)政的黨和革命的黨的第二個(gè)區(qū)別是與群眾的關(guān)系。執(zhí)政的黨有自己的利益訴求，革命的黨是為群眾爭(zhēng)利益，講究犧牲精神，自己不索取；執(zhí)政的黨是給群眾增利益，但是其成員的親戚和朋友可能要求從中多獲利。20世紀(jì)30年代，我們黨很廉潔，是窮人的黨，一心一意為群眾奪權(quán)爭(zhēng)利益，這是典型的犧牲奉獻(xiàn)精神。在今天，我們黨搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶領(lǐng)群眾脫貧致富，但一些黨員自己先富的過程中很可能會(huì)以權(quán)謀私，因此需要我們從嚴(yán)治黨，用制度進(jìn)行約束?，F(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，要正確看待權(quán)力和群眾的關(guān)系，搞不好會(huì)造成和群眾的對(duì)立?？箲?zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨始終不理解，為什么共產(chǎn)黨的敵后游擊隊(duì)會(huì)發(fā)展壯大，國(guó)民黨也有大量的敵后游擊隊(duì)，但大部分都失敗了，甚至投降了，只有少數(shù)能堅(jiān)持下去，此外國(guó)民黨還有大量的投敵偽軍，而共產(chǎn)黨的八路軍和新四軍中就沒有這種現(xiàn)象。其實(shí)，共產(chǎn)黨能最終取得勝利是因?yàn)楹腿罕姷聂~水關(guān)系。

執(zhí)政的黨和革命的黨的第三個(gè)區(qū)別是管理。人的天性是追求自由，要是管理對(duì)了，可能不會(huì)有反抗，一旦管理得不對(duì)，就會(huì)出問題。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期主要不是管理群眾，而是發(fā)動(dòng)群眾，組織群眾，依靠群眾，解放群眾。而國(guó)民黨是執(zhí)政黨，管理群眾管成了壓迫群眾，越管理越亂。執(zhí)政黨天天都在管理群眾，盡管做對(duì)了許多事，但有幾件大事做得不對(duì)，群眾就會(huì)不滿意，甚至反對(duì)你。

我們的執(zhí)政之路是前無古人的，我們既是革命的黨，要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)；又是執(zhí)政的黨，要完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。因此，黨的作風(fēng)關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。

“四個(gè)全面”是治國(guó)理政的思路與藍(lán)圖，我們要認(rèn)真體會(huì)和貫徹。“四個(gè)全面”是中國(guó)國(guó)情與全球發(fā)展趨勢(shì)的合理結(jié)合，是十八大以來黨的領(lǐng)導(dǎo)集體針對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展的趨勢(shì)做出的合理安排，是解決主要矛盾的辯證方法。我們的目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)，動(dòng)力是全面深化改革，保障是全面依法治國(guó)，關(guān)鍵是全面從嚴(yán)治黨。我們要以辯證思維理解“四個(gè)全面”，科學(xué)發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)循序漸進(jìn)地有序發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。