王曉樂

1.引言

物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括文物、建筑群、遺址三部分，其內(nèi)涵是一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程，從最初的文物到具有歷史價(jià)值的建筑單體，再到較大規(guī)模的建筑群與遺址。近年來，一些部門為滿足城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)增長的需要，在利益的驅(qū)使下不惜破壞城市的歷史格局和原有面貌，直接拆除或遷移文物古跡的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)成為社會、學(xué)界的熱點(diǎn)話題。一些地方政府將物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)作發(fā)展經(jīng)濟(jì)的資源，以保護(hù)之名，行開發(fā)之實(shí)，屬優(yōu)先發(fā)展派;另一些觀點(diǎn)則堅(jiān)決反對任何的開發(fā)，甚至以犧牲當(dāng)?shù)匕l(fā)展為代價(jià)進(jìn)行保護(hù)，屬絕對保護(hù)派［1］。物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)固然要以保護(hù)為第一要義，但在保護(hù)過程中也絕不能缺少資本的參與，在此情況下避開經(jīng)濟(jì)效益不談，會犯掩耳盜鈴的錯(cuò)誤。如何在市場經(jīng)濟(jì)條件下，既能照顧區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，又能有效地保護(hù)當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，這一問題解決的關(guān)鍵就在于對物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者關(guān)系的科學(xué)認(rèn)知及正確選擇。

2.物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用關(guān)系分析

2.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正向作用分析

在物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)熱潮中，一個(gè)不容忽視的驅(qū)動力和動機(jī)就是其所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，具有消除貧困、增加就業(yè)、增加財(cái)政收入、增強(qiáng)社會凝聚力等作用。這一正向作用，尤為體現(xiàn)在旅游業(yè)上，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的唯一性及不可復(fù)制性決定了它獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和品牌效應(yīng)，加上旅游行業(yè)的關(guān)聯(lián)性強(qiáng)等特點(diǎn)，可為區(qū)域帶來巨大的經(jīng)濟(jì)和社會收益。

遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長之間是一種相互促進(jìn)，相互制約的關(guān)系。物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示與游覽為國民經(jīng)濟(jì)增長做出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)增長反過來又為遺產(chǎn)保護(hù)提供資金與人才支持。撇開經(jīng)濟(jì)效益，單純地談保護(hù)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)就會為錢所困，會使得保護(hù)工作面臨越來越大的壓力，終將難以持續(xù)，只有綜合考慮各個(gè)利益相關(guān)方，才能讓保護(hù)活動更加高效。所以，不應(yīng)該反對經(jīng)濟(jì)效益，而是應(yīng)當(dāng)在保護(hù)的前提下談經(jīng)濟(jì)效益，離開經(jīng)濟(jì)和社會效益的物質(zhì)文化遺產(chǎn)是缺乏可行性和可持續(xù)性的。

2.2 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)向作用分析

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)利益的矛盾也同樣客觀存在的。巨大的經(jīng)濟(jì)利益會威脅到文化遺產(chǎn)的原真性和多樣性?，F(xiàn)實(shí)中，在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背后隱藏的種種非保護(hù)的動機(jī)，急功近利的過度開發(fā)和消耗物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，常常造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞、環(huán)境污染等負(fù)面效應(yīng)。受經(jīng)濟(jì)內(nèi)在驅(qū)動力的影響，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)往往以民眾吸引力為導(dǎo)向，結(jié)果導(dǎo)致文化遺產(chǎn)景觀的不合理利用，扭曲開發(fā)，刻意迎合［2］，最終喪失了原真性。

此外，文化遺產(chǎn)的保護(hù)也同樣可能成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏，一些歷史城鎮(zhèn)擁有較多富含歷史文化價(jià)值的文物、建筑、街巷以及周邊環(huán)境，其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會受到這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制約。有些城市獲得了歷史文化名城的殊榮后，在征地拆遷、城市發(fā)展等方面與歷史文化保護(hù)產(chǎn)生了不小的矛盾，制約了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。歷史城鎮(zhèn)的名號反而成為了這些城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“緊箍咒”。

3.物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展分析

3.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的可行性

保護(hù)與發(fā)展是對立統(tǒng)一的。把發(fā)展作為主要目標(biāo)，將遺產(chǎn)演變成搖錢樹，不僅會破壞遺產(chǎn)資源，從長遠(yuǎn)來看也會限制地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步。同時(shí)，片面地生搬自然保護(hù)區(qū)的絕對保護(hù)做法，使遺產(chǎn)保護(hù)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展相脫離，以致嚴(yán)重影響當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民參與遺產(chǎn)保護(hù)的積極性，也達(dá)不到保護(hù)的目的。短期來說，二者矛盾確實(shí)存在，但從長遠(yuǎn)上看，兩者之間則并不矛盾，反而存在相輔相成的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來挑戰(zhàn)的同時(shí)，也帶來了豐厚收益，達(dá)到“以保養(yǎng)?！钡哪康?。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也走在全國前列，可見，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)二者和諧發(fā)展是可行的。這一過程中，旅游業(yè)是一個(gè)非常重要的橋梁，發(fā)展旅游業(yè)本身就是一個(gè)綜合性的保護(hù)方式。

3.2 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀條件

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的客觀條件是技術(shù)支撐。現(xiàn)實(shí)矛盾主要集中在經(jīng)濟(jì)開發(fā)中沒有充分的技術(shù)手段來保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。假如技術(shù)的進(jìn)步能夠讓物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)“安全”開發(fā)，則大多數(shù)的矛盾與問題就可迎刃而解。所以，文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的突破點(diǎn)就在于技術(shù)的進(jìn)步，這里的技術(shù)既可以理解為保護(hù)技術(shù)，也可以體現(xiàn)為利用技術(shù)。保護(hù)技術(shù)中，如一些加固、強(qiáng)化技術(shù)不僅更好的保持、保護(hù)了遺產(chǎn)的原真性，使之更加“堅(jiān)固”，為深度開發(fā)創(chuàng)造了條件;利用技術(shù)中，如聲、光、電等多種展示手段，可以在不需要深度開發(fā)情況下提升遺產(chǎn)的展示度和吸引力。這類技術(shù)手段越高明，保護(hù)工作者的顧慮就會越少，開發(fā)深度就會越深，經(jīng)濟(jì)效益就會越高，文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾也會越小。

3.3 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的主觀條件

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的主觀條件是樹立正確的保護(hù)和發(fā)展觀念。不能把物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)成“搖錢樹”，盲目追求經(jīng)濟(jì)收入，要在保護(hù)的前提下，科學(xué)而合理地利用物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從上世紀(jì)90年代以來，物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念本身也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展的過程，從最初的全力專注于經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽視保護(hù)，到被動地執(zhí)行國家相關(guān)的保護(hù)法規(guī)，再到有主動地根據(jù)具體情況提出保護(hù)對策，人們逐漸認(rèn)識到“保護(hù)本身也是一種發(fā)展”，保護(hù)與發(fā)展要相結(jié)合，這是新形勢下新的發(fā)展觀，說明了對待保護(hù)與發(fā)展的觀念在不斷地進(jìn)步和深化的。只有正確地對待保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，看清二者之間相輔相成的關(guān)系，才能在行動中不被短期利益沖昏頭腦，才能正確處理好短期利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)真正意義上的物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和諧、可持續(xù)發(fā)展。

4.結(jié)論

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在正向聯(lián)系，彼此相互促進(jìn)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;經(jīng)濟(jì)的增長反過來又為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供有利的條件。同時(shí)，二者又有反向關(guān)聯(lián)，彼此相互制約，經(jīng)濟(jì)開發(fā)常常造成遺產(chǎn)資源不可逆轉(zhuǎn)的破壞，物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也同樣可能成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的桎梏。

理論推演及現(xiàn)實(shí)分析的結(jié)果得出物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展是可行的。二者協(xié)調(diào)發(fā)展中，技術(shù)是客觀條件，而觀念是主觀條件，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和諧、可持續(xù)發(fā)展需要主客觀條件的共同支持。(作者單位:西安文理學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院)

［1］李文華，閔慶文.自然與文化遺產(chǎn)保護(hù)中幾個(gè)問題的探討［J］.地理研究.2006.04

［2］陳勇.遺產(chǎn)旅游與遺產(chǎn)原真性—概念分析與理論引介［J］.桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào).2005.08