祖娜爾·買買提

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論維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具的發(fā)展與數(shù)字化問題

祖娜爾·買買提

摘要：維吾爾族本土農(nóng)具知識指有關非機械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的知識。傳統(tǒng)農(nóng)具是歷史上發(fā)明創(chuàng)制，承襲沿用的，具有一些特點的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的泛稱。然而，隨著農(nóng)業(yè)發(fā)展和機械化，眾多維吾爾族本土農(nóng)具知識的繼承受到來自發(fā)展過程的威脅，世界銀行早就聲稱本土知識體系面臨滅絕的危機。同時，有關搜集、整理和研究維吾爾族農(nóng)具的資料和研究成果幾乎是沒有人做的研究領域。如果我們沒有及時去記錄和保護，它將永遠的消失。

關鍵詞：傳統(tǒng)農(nóng)具；發(fā)展；數(shù)字化

1. 維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具的發(fā)展

時代不斷地變化，隨著科學技術飛速發(fā)展，人民的經(jīng)濟價值觀也明顯提高。維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具在當今農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地位也有所提高。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1)代替之前的農(nóng)具：隨著科學技術的發(fā)展，對個體勞動力日益嚴格要求。這種發(fā)展趨勢直接影響到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，尤其是對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。因此，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的地位逐漸被占據(jù)了“省力，省時間，減少了大量的人力資源”的效率高的農(nóng)具。模仿傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具的勞動原則而制作的現(xiàn)在機械化農(nóng)業(yè)工具。比如：鍘刀的生產(chǎn)方面地位被割草機代替，鐮刀被聯(lián)合收割機代替。

鍘刀：由鐵制成的農(nóng)具。是人力的，沒有動力支持及切草或切其他東西的器具。鍘刀由鍘刃和地槽兩個部分組成。在地槽上安刀，刀的一頭固定，一頭有把，可以上下活動。用于切割玉米桿，稻，麥秸，棉花桿和苜蓿 等等。

割草機：功力原則模仿鍘刀(過去的割草機)工作效率高，傷苗率低，除苗清潔率高，節(jié)省時間，減少了大量的人力資源。

2)傳統(tǒng)農(nóng)具的演變：雖然科學技術飛速發(fā)展，有一些傳統(tǒng)農(nóng)具的地位被現(xiàn)代機械農(nóng)具代替了，但在農(nóng)業(yè)耕作的細致，精細的環(huán)節(jié)，一系列傳統(tǒng)農(nóng)具仍然具有使用的意義。比如：耙是由鐵制成的，由柄長，裝有木、柄孔，竹或鐵制的齒組成，主要用于揚場，歸攏或散開谷物、柴草或平整土地?，F(xiàn)代機械化農(nóng)具不是萬能的，像這樣，傳統(tǒng)農(nóng)具可以補充它的不足之處。

傳統(tǒng)農(nóng)具的內容和形式隨著經(jīng)濟和科學技術的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。有一些商人去石家莊，山東省等地的農(nóng)具廠制作特色農(nóng)具并面向市場。這種農(nóng)具成本低，受到消費者的歡迎。商人實現(xiàn)了創(chuàng)造經(jīng)濟價值的目的。然而，從事制作傳統(tǒng)農(nóng)具的鐵匠，木匠，手藝人逐漸改進和調換自己的行業(yè)。

總而言之，勞動工具的改進補充了維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具的不足之處，提高了生產(chǎn)率，使生產(chǎn)更輕松，但是作為幾千年的物質生產(chǎn)智慧的產(chǎn)物——傳統(tǒng)農(nóng)具的價值也應該得到充分發(fā)掘和完善。

2. 維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具的數(shù)字化問題

在我國大力推廣傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作的今天，當然也不能忽略傳統(tǒng)農(nóng)具的保護工作。至今在傳統(tǒng)農(nóng)具的保護工作方面的研究為較少，沒有顯著的研究成果，因為我們應該采取有效措施并大力推廣傳統(tǒng)農(nóng)具的保護的工作。

1)建立傳統(tǒng)農(nóng)具博物館：在我國的一些省、市早已建立了其他民族的傳統(tǒng)農(nóng)具博物館。在這些博物館收藏著許多以傳統(tǒng)農(nóng)具為主的文化遺產(chǎn)物品，有助于豐富人們對傳統(tǒng)物質文化遺產(chǎn)的知識。

讓人遺憾的是，至今沒有建立起較為完整的維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具博物館，只有一些民俗學愛好者個人收集、整理以及收藏的農(nóng)具收藏。而且這些收藏的物品中有70%以上是傳統(tǒng)生活用品，衣物以及其他收藏品。農(nóng)具的收藏占很少一部分。如：

(1) 伊寧市鞏留縣的阿不都海力力·米爾海力力教師在家里收藏了一些維吾爾族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)物，其中農(nóng)具物品有30多個，生活用品有20多個。(2) 居住在吐魯番市亞熱鄉(xiāng)的卡伊撒爾先生有自己的《民俗文化博物館》，有多于2800個的維吾爾族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。但是，這些小范圍的維吾爾族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)收藏品也在面臨著消失。

所以，建立起較為完整的《維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具博物館》，大范圍收集，整理并收藏維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具極為重要。通過這些一方面可以提供人們一些關于傳統(tǒng)農(nóng)具的知識，另一方面可以達到保護傳統(tǒng)農(nóng)具的且響。

2)建立數(shù)據(jù)庫：以至今的研究成果來看，我國還未建立傳統(tǒng)農(nóng)具的數(shù)據(jù)庫。維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)據(jù)庫可以成為人們對維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具的來歷，類型，制作方法與信仰和民俗的關系的理解方面的新的工具以及突破，同時可以實現(xiàn)保護維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具的愿望。

維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)據(jù)庫由數(shù)據(jù)庫構架與元數(shù)據(jù)組成的。構架就是數(shù)據(jù)庫的主要框架。元數(shù)據(jù)是關于維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具的所有資料。對《維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)據(jù)庫》來說，元數(shù)據(jù)是最重要的部分。所以，本文章主要談的是元數(shù)據(jù)設計：

3)元數(shù)據(jù)和維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具：元數(shù)據(jù)是描述Internet信息資源的一種數(shù)據(jù)格式，利用它可以促進Internet信息資源 的組織和發(fā)現(xiàn)。人們通常將元數(shù)據(jù)定義為關于數(shù)據(jù)倉庫的數(shù)據(jù)，指在數(shù)據(jù)倉庫建設過程中所 產(chǎn)生的有關數(shù)據(jù)源定義，目標定義，轉換規(guī)則等相關的關鍵數(shù)據(jù)。元數(shù)據(jù)的尺寸在存儲系統(tǒng) 中相對很小，但是在海量數(shù)據(jù)的操作中，50%以上的操作為元數(shù)據(jù)的操作，因此元數(shù)據(jù)的 有效管理對存儲系統(tǒng)的性能至關重要。

隨著網(wǎng)絡和信息技術的發(fā)展，網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫成為保護和傳播維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具最有效地形式，建立科學合理的農(nóng)具數(shù)字資源元數(shù)據(jù)規(guī)范不僅能夠加強數(shù)字資源管理、開發(fā)和利用，提高檢 索定位效率，支持異構系統(tǒng)間的互操作，而且具有一定的開放性、可擴展性和互操作性，有利于維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具網(wǎng)絡資源庫的長遠可持續(xù)發(fā)展。

不同領域、不同形式的數(shù)據(jù)資源需要相應的元數(shù)據(jù)描述，目前國內外對元數(shù)據(jù)標準的研 究非常多，成立了很多標準制定組織。

4)維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具元數(shù)據(jù)設計：

(1)元數(shù)據(jù)設計目的。維吾爾族達斯坦元數(shù)據(jù)是維吾爾族達斯坦數(shù)字化和網(wǎng)絡化的重要組成部分，其設計目的 有四點，第一，對數(shù)據(jù)資源的內容、屬性及存儲信息進行描述，為資源的網(wǎng)絡化做好準備。 第二，利用各種定位記錄的方式對數(shù)據(jù)資源的位置進行描述，使得資源能夠遠程查詢和定位。 第三，將數(shù)字化資源的各種基本屬性進行具有語義性質的標注，使用戶可以在不查看資源內部信息的情況下就可以通過這些標注辨認資源，提高檢索效率，減少使用者的時間和成本。

(2)元數(shù)據(jù)規(guī)范的內容結構。維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具資源包括視頻資源、音頻資料，圖片資源和文本資源。本文參考國內外相關領域的元數(shù)據(jù)標準規(guī)范，結合農(nóng)具資源的實際，初步設計了維吾爾族農(nóng)具元數(shù)據(jù)規(guī)范。

根據(jù)維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具知識的分類、內容、和特征來進行建設傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)據(jù)庫工作。在這個過程中我計劃了各種理想中的數(shù)據(jù)庫設計和內容，同時也達到了我的目標。但是技術和時間的限制，目前還有一些任務沒能完整地都做好。維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)據(jù)庫是我們嘗試性地工作，經(jīng)驗不夠，時間很短，這方面花費了不少的精神勞動。建設數(shù)據(jù)庫需要持久和堅持性，必須得繼續(xù)補充內容、不斷提高技術、多考慮設計方面的空缺，才能做出特色和多功能的維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)據(jù)庫。

我希望維吾爾族傳統(tǒng)農(nóng)具數(shù)據(jù)庫能夠為人民服務。(作者單位：新疆大學人文學院)

項目名稱：維吾爾族本土農(nóng)具知識的搜集、整理與數(shù)據(jù)庫建設。

項目編號：XJGRI2011040。

參考文獻：

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[4]黎焰.服裝圖片元數(shù)據(jù)規(guī)范及應用.圖書館學刊,[J]，2014年第4期。

基金項目名稱：新疆維吾爾自治區(qū)研究生教育創(chuàng)新計劃，新疆研究生科研創(chuàng)新項目。

作者簡介：祖娜爾·買買提(1988.09-)，女，維吾爾族，新疆烏魯木齊市新疆大學人文學院民俗學專業(yè)的碩士研究生，研究方向：民間民俗文化。