白博元

隨著時代的發(fā)展，新世紀的馬克思主義經(jīng)濟學中國化被賦予了新時期的特色，更能夠為中國的經(jīng)濟發(fā)展提供綱領(lǐng)性指導。在我國全面推動社會主義經(jīng)濟建設(shè)的大環(huán)境下，積極進行馬克思主義經(jīng)濟學中國化研究，這關(guān)系到社會主義經(jīng)濟建設(shè)能否順利開展下去，本文則依次為切入點，對于馬克思主義經(jīng)濟學中國化進城進行研究。

一、馬克思主義經(jīng)濟學中國化研究概述

馬克思主義經(jīng)濟學是我國社會主義主義建設(shè)的指導思想，自從20世紀馬克思主義經(jīng)濟學被引入到我國依賴，迅速與我國本土經(jīng)濟思想、理論有機結(jié)合，最終形成具有中國特色的社會主義經(jīng)濟建設(shè)指導體系。馬克思主義經(jīng)濟學中蘊含著深厚的政治、經(jīng)濟原理與知識，當前我國諸多專家學者對于這一理論體系展開深入研究，不斷進行補充與完善。在我國全面推動小康社會建設(shè)的大背景下，馬克思主義經(jīng)濟學也在朝多元化、創(chuàng)新化發(fā)展，我國學者將馬克思主義經(jīng)濟學研究領(lǐng)域不斷拓寬以及加深，積極拓探索馬克思主義的研究方向以及中國化實踐，使得馬克思主義研究的視角更加多樣，研究成果與日俱增。因此在社會主義不斷推進的當今社會，馬克思主義經(jīng)濟學中國化研究不是沒有實質(zhì)意義的，而是適應中國國情的需要。

當前我國學界關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究觀點基本達成公識，將馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化進程定義為馬克思主義政治經(jīng)濟學指導思想、理論體系與中國經(jīng)濟環(huán)境相互作用，相互融合的過程，但是在對于研究細化與具體表述上存在差異。一些學者認為馬克思主義經(jīng)濟學中國化進程是馬克思主義基本原理與中國社會主義經(jīng)濟建設(shè)相互融合，相互促進的過程，即馬克思主義原理指導了中國的社會主義經(jīng)濟建設(shè)，同時中國的社會主義建設(shè)成果又不斷豐富馬克思主義體系。也有學者從理論與實踐兩方面對于馬克思主義經(jīng)濟學中國化演進進行詮釋，將馬克思主義原理在中國本土的發(fā)展界定為一個系統(tǒng)化的思想推進歷程與目標，通過不斷揭示市場經(jīng)濟發(fā)展、演變中的內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)特性，最終將馬克思主義經(jīng)濟學原理于中國經(jīng)濟建設(shè)兩者有機聯(lián)合起來。也有學者從馬克思主義理論的內(nèi)容、理論價值等方面出發(fā)，將深刻剖析馬克思主義經(jīng)濟學本質(zhì)與原理作為研究的重點，主張中國本土思想要適應馬克思主義思想。而與此相反的觀點強調(diào)“外為中用”，認為馬克思主義思想要不斷與中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想、理論相融合，將其中蘊含的思想精髓深深植根于中國傳統(tǒng)經(jīng)濟學思想中。

從整體來說，正是在中西方思想、理論不斷碰撞、融合的過程的作用下，馬克思主義經(jīng)濟學思想才能夠真正與中國的本土文化、經(jīng)濟思想實現(xiàn)有效地融合。因此從某種角度上來說，無論是前者適應后者，還是后者適應前者，或者是兩者之間相互融合，最終都統(tǒng)一與中國獨特的市場經(jīng)濟環(huán)境中。義經(jīng)濟建設(shè)實踐相互作用方面，即研究馬克思主義經(jīng)濟學原理對于中國經(jīng)濟建設(shè)起到了指導作用，同時中國經(jīng)濟建設(shè)實踐又對該理論起到了完善與再創(chuàng)造。因此，在進行馬克思主義經(jīng)濟學中國化研究時候不能夠僅注重原理、思想本身的推廣，而是要從下述三方面開展系統(tǒng)研究。

1、有效甄別馬克思主義經(jīng)濟學原理在中國的傳播與思想再創(chuàng)造之間的聯(lián)系。在馬克思主義經(jīng)濟學傳入中國之初，國內(nèi)專家學者并沒有將其作為系統(tǒng)、科學的指導思想進行研究，而是僅視其為新的思想。然而經(jīng)過長期的實踐證明，馬克思主義經(jīng)濟學能夠為中國的經(jīng)濟建設(shè)指明前進方向，人們逐漸相信并且學習馬克思主義經(jīng)濟學。作為一種外來思想，馬克思主義經(jīng)濟學在中國的傳播與推廣勢必需要一個過程，這個過程是長期的，不是一撮而就的。而正是在不斷的傳播與實踐中，馬克思主義經(jīng)濟學原理的科學性、前瞻性與指導性逐漸被證實，越來越多的人去研究它，馬克思主義經(jīng)濟學在中國這片土地上徹底生根發(fā)芽。并且在這一過程中，無數(shù)中國馬克思主義者對于馬克思主義經(jīng)濟學原理進行完善、補充與再創(chuàng)造，使其更加適應中國經(jīng)濟建設(shè)實踐要求。

2.中國社會為馬克思主義經(jīng)濟學發(fā)展提供了“實驗田”。馬克思主義思想不是馬克思自己獨自創(chuàng)造出來的經(jīng)濟學思想，而是無數(shù)無產(chǎn)階級思想家、革命家思想研究結(jié)晶與總結(jié)，是具有普適性、廣泛性、指導性的經(jīng)濟學思想。馬克思主義經(jīng)濟學思想中國化發(fā)展不是在短時間內(nèi)就能夠完成的，而是經(jīng)過很長一段時間內(nèi)的發(fā)展、總結(jié)與完善，在實踐中逐漸形成的系統(tǒng)、科學的指導思想。在進行馬克思主義經(jīng)濟學中國化發(fā)展研究時要將其歸入馬克思主義經(jīng)濟學發(fā)展的大背景下，將馬克思主義經(jīng)濟學中國化實踐與其他實踐成果相比較，進而深層次詮釋其內(nèi)在價值。

3、要從多方面去理解馬克思主義經(jīng)濟學中國化實踐的本質(zhì)。馬克思主義經(jīng)濟學原理是具有較強普適性、指導性的經(jīng)濟學思想，能夠為中國經(jīng)濟建設(shè)提供強有力的理論指導。從馬克思主義經(jīng)濟學中國化實踐情況來看，可以從兩方面進行理解。一方面是側(cè)重于馬克思主義經(jīng)濟學對于中國社會的影響，即馬克思主義經(jīng)濟學與中國本土思想進行融合，共同構(gòu)成了具有中國社會主義特色的馬克思主義經(jīng)濟學。另一方面則要從馬克思主義經(jīng)濟學與中國本土思想之間的碰撞、交流以及融合，馬克思主義經(jīng)濟學影響了中國本土思想，同時也吸收了中國本土思想中的積極元素。從整體來說，進行馬克思主義經(jīng)濟學中國化研究時，不能僅從其自身理論進行研究，而是要立足于中國經(jīng)濟發(fā)展實際，從而促進該理論與中國經(jīng)濟建設(shè)實際的有效銜接。(作者單位:西華師范大學)

二、馬克思主義經(jīng)濟學中國化發(fā)展歷史演進

通過對馬克思主義經(jīng)濟學在中國的發(fā)展歷程可知，其在中國這塊土壤的成功推廣與實施，是實踐經(jīng)驗與理論指導共同作用結(jié)果。從某種意義上來說，對于馬克思主義經(jīng)濟學在中國的發(fā)展歷程的研究不僅僅要著眼于思想傳播，而是要將研究重點放在馬克思主義經(jīng)濟學與中國社會主

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