尹 攀 （廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 510430）

淺議民族聲樂(lè)獨(dú)唱藝術(shù)的表演美與演唱的情感因素

尹 攀 （廣州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 510430）

中國(guó)的民族聲樂(lè)藝術(shù)博大精深，美妙絕倫，是傳統(tǒng)藝術(shù)文化的瑰寶，人們把對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)中的獨(dú)特體驗(yàn)歌詠而出，創(chuàng)造了美輪美奐的歌曲藝術(shù)。尤其是獨(dú)唱藝術(shù)，它自由自在不受拘束，獨(dú)唱不同于合唱、重唱，它是以個(gè)人為主體的表演藝術(shù)，要求歌者不論聲音技巧或藝術(shù)表演都能十分出眾。本文就民族聲樂(lè)獨(dú)唱藝術(shù)的表演美進(jìn)行解析，并對(duì)演唱者的演唱情感做以分析。

民族聲樂(lè)；獨(dú)唱藝術(shù)；表演美；情感因素

聲樂(lè)是一種極具感染力、美輪美奐的藝術(shù)形式，它匯聚人們聲音的魅力，親切而美妙，是人類最自然的表達(dá)方式。聲樂(lè)表演在任何時(shí)候都不能離開創(chuàng)作和欣賞兩個(gè)方面。表演美的體現(xiàn)不僅僅是在于表演的唱功技巧還在于歌唱中的表演，尤其是對(duì)于獨(dú)唱藝術(shù)。獨(dú)唱是一種單人表演的形式，它的旋律感強(qiáng)、易于抒發(fā)個(gè)人內(nèi)心感受。而表演者情感的流露與發(fā)揮對(duì)于整個(gè)藝術(shù)作品有著深遠(yuǎn)的影響。然而人們對(duì)于獨(dú)唱藝術(shù)的理論研究還只是初期階段，多偏向于對(duì)獨(dú)唱藝術(shù)演唱實(shí)踐的探索，為此本文就從聲樂(lè)的審美角度對(duì)獨(dú)唱藝術(shù)的表演美與演唱的情感因素進(jìn)行了探索。

一、民族聲樂(lè)獨(dú)唱藝術(shù)表演美的體現(xiàn)

在民族聲樂(lè)獨(dú)唱藝術(shù)中表演美是最重要的組成部分，它能夠更體現(xiàn)聲樂(lè)作品的特征和歌唱表演的價(jià)值所在。表演美在聲樂(lè)獨(dú)唱藝術(shù)中的獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)在于，首先它能夠使表演者更加充分的演繹作品。眾所周知，我們今天的民族音樂(lè)都是祖輩們辛苦創(chuàng)作而來(lái)的，長(zhǎng)久以來(lái)，我們的祖先經(jīng)過(guò)不斷地欣賞和創(chuàng)作，將音樂(lè)元素進(jìn)行創(chuàng)作并配以演繹手法來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代生活，所以演唱者單憑聲音是難以表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，這時(shí)就需要輔助形體表演技巧，只有在表演中結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)格和習(xí)俗，才會(huì)使作品更富有美感，內(nèi)容更加豐富。其次，完美的表演可以讓觀眾對(duì)作品有更深層次的理解和欣賞。民族聲樂(lè)獨(dú)唱藝術(shù)與戲曲、歌劇等不一樣，它無(wú)法借用舞臺(tái)效果來(lái)告訴觀眾特定的故事情節(jié)和背景以及人物關(guān)系等信息，它要求演唱者通過(guò)自己形體、表情來(lái)演繹歌曲內(nèi)容，所以表演是獨(dú)唱者最大的考驗(yàn)，也是觀眾與作品互識(shí)的最佳途徑。最后，表演是對(duì)美的再次創(chuàng)造。藝術(shù)的魅力是無(wú)可限量的，同時(shí)創(chuàng)造美的方式也是無(wú)限可能的，獨(dú)唱者對(duì)于作品的表達(dá)，是他們對(duì)藝術(shù)所賦予的生命，這種生命的形式是多種多樣的，真實(shí)、獨(dú)特而又優(yōu)美，獨(dú)唱者對(duì)于藝術(shù)作品的演繹，給了藝術(shù)作品源源不斷的生命力，也給了觀眾最大藝術(shù)感官體驗(yàn)1。

二、情感因素對(duì)于民族聲樂(lè)獨(dú)唱藝術(shù)表演美的影響

民族聲樂(lè)獨(dú)唱藝術(shù)有著自身獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，它的表現(xiàn)形式簡(jiǎn)單卻又富有特質(zhì)，不需要借助華麗的背景道具襯托，只要情感真摯，歌曲本身足夠經(jīng)典，獨(dú)唱者唱功精湛就可以博得滿堂彩。因此獨(dú)唱者的情感因素對(duì)于獨(dú)唱藝術(shù)就有著重大的影響作用。

（一）解讀歌詞深意，領(lǐng)悟歌曲背后的深情

我們的民族聲樂(lè)都是先輩們精華的匯聚，其深層次中都有著美好的情感寄托，因此獨(dú)唱者一定要細(xì)細(xì)體悟每句歌詞的深意，從曲調(diào)上聆聽(tīng)最真實(shí)的聲音，從歌詞中探取作者的本意，對(duì)歌曲所表達(dá)的感情全面體悟。不同時(shí)代的人們思想情感的愿望不同，對(duì)于藝術(shù)作品的寄托也是不一樣的，歌曲從創(chuàng)作之初就有著自己的時(shí)代印記，獨(dú)唱者對(duì)歌唱的作品一定要有全面的了解。體會(huì)那個(gè)時(shí)代背景下社會(huì)的主流思想與時(shí)代作者的情感內(nèi)心。最重要的是，演唱者需要將這些內(nèi)容與自己的情感融合，演唱者對(duì)歌曲的把握直接影響著觀眾對(duì)于歌曲的欣賞。因此作為一個(gè)真正的演唱者，需要有豐富的閱歷和欣賞力，需要對(duì)生活有更多的體會(huì)和理解，這樣才可以慢慢的沉淀自己的感情，在經(jīng)歷中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)用觀眾的眼光去欣賞這個(gè)世界，才能在表演中將自己的感情融入其中，觀眾才能體會(huì)到我們偉大祖國(guó)民族聲樂(lè)的魅力2。

（二）感受歌曲的旋律，體悟歌曲的延伸意義

民族聲樂(lè)的作品是來(lái)自各個(gè)民族的文化精髓，它有著各個(gè)民族獨(dú)有的特色風(fēng)情，千百年來(lái)經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工，凝練著太多地方特色和藝術(shù)精華。我國(guó)地大物博、民族眾多，各個(gè)民族之間的文化風(fēng)情多姿多彩，生活、文化、習(xí)俗、宗教信仰各不相同，所以我們的民族聲樂(lè)極其豐富。作為演唱者想要傳唱出美麗的聲樂(lè)，就需要熟知很多民族聲樂(lè)的歷史知識(shí)，具備更好地藝術(shù)功底。觀眾就是要通過(guò)演唱者傳神的歌曲演繹來(lái)欣賞這個(gè)民族聲樂(lè)的，演唱者的腔調(diào)是觀眾是否選擇聽(tīng)下去的動(dòng)力。我國(guó)的民族音樂(lè)有多種唱法，養(yǎng)生態(tài)唱法、美聲唱法、通俗唱法等，依據(jù)不同民族聲樂(lè)作品的特點(diǎn)和音樂(lè)特點(diǎn)選擇合適的唱腔，最完美的演繹。其實(shí)對(duì)于民族聲樂(lè)的演唱最好是結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言的特色，方言有時(shí)候才是民族聲樂(lè)最具特色的表達(dá)3。

獨(dú)唱藝術(shù)的表演也許沒(méi)有戲曲或歌劇那樣有更多的故事情節(jié)，但是它往往是最具代表性的部分，它短小精湛的表演中所存在的藝術(shù)價(jià)值是經(jīng)得起考量的。形神兼?zhèn)涫钦麄€(gè)民族聲樂(lè)最高的贊譽(yù)，處理好表演和形體的配合對(duì)于民族聲樂(lè)獨(dú)唱演員來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。演要演的逼真，唱要唱的動(dòng)情，這樣才可以讓觀眾在觀看中賞心悅目。

情感是藝術(shù)家的靈魂，任何藝術(shù)表達(dá)都都需要感情的投入，否則那樣的藝術(shù)家只是一個(gè)唱歌工匠，真正的藝術(shù)家會(huì)用聲音和情感帶動(dòng)觀眾門進(jìn)入藝術(shù)殿堂，一同感受藝術(shù)的魅力。然而在當(dāng)前的藝術(shù)教育中，多存在重聲不重情的現(xiàn)象，演唱者過(guò)于追求聲音的華麗和完美，漏掉了最真摯的情感表達(dá)，所以傳唱出的作品往往空洞而沒(méi)有詮釋出多少的內(nèi)容，這就是藝術(shù)學(xué)習(xí)最大的障礙，藝術(shù)的完美在于它的情感真摯、動(dòng)人，而不是它的辭藻華麗，唱腔驚艷。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中一定要明白情感詮釋最為關(guān)鍵，沒(méi)有感情的東西再好也只是一時(shí)的新鮮，能夠經(jīng)久流傳藝術(shù)作品是因?yàn)榍楦械墓缠Q和傳遞，所以我們的民族聲樂(lè)獨(dú)唱藝術(shù)表演一定要處理好情感因素。

三、結(jié)語(yǔ)

為了傳揚(yáng)我們偉大民族的聲樂(lè)藝術(shù)，必須要結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)也要打開視野向外國(guó)學(xué)習(xí)，其實(shí)每個(gè)國(guó)家每個(gè)民族都有他們的精妙的民族聲樂(lè)文化，它們都是幾千年來(lái)人們勞動(dòng)文明所創(chuàng)造的精華，他們異曲同工，卻又形式各異，各具特色。作為后世傳唱與發(fā)揚(yáng)的藝術(shù)家們有著更沉重的歷史責(zé)任，既要保留古老文化的傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)期的民族藝術(shù)，這樣才能真正豐富民族聲樂(lè)的內(nèi)涵，讓民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。獨(dú)唱藝術(shù)家們要不斷的了解和掌握聲樂(lè)表演的藝術(shù)規(guī)律，才能提高自己的演唱功底，為我們的民族聲樂(lè)藝術(shù)做出貢獻(xiàn)。

注釋：

1.郭睿.民族聲樂(lè)獨(dú)唱藝術(shù)的表演美與演唱的情感因素探討[J].四川戲劇，2012，（3）：120-122.

2.楊玲.淺談民族聲樂(lè)演唱中的情感因素[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（6）：114-114，118.

3.王旭.理論與實(shí)踐完美結(jié)合的民族聲樂(lè)教研——評(píng)《中國(guó)民族聲樂(lè)演唱技巧與教學(xué)方法研究》[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2015，（3）：后插6.