⊙葛文婕［天津理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，天津300384］

科幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)作品引發(fā)的思考
——以美國(guó)電影《她》為例

⊙葛文婕［天津理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，天津300384］

美國(guó)電影《她》（Her）獲得第86屆奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)，該片以獨(dú)特的視角反映了人工智能高度發(fā)達(dá)的近未來(lái)人類的生活和愛(ài)情。其中的科幻現(xiàn)實(shí)主義元素引發(fā)我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反思，預(yù)測(cè)人類未來(lái)社會(huì)的危機(jī)，給我們帶來(lái)對(duì)包括人工智能的未來(lái)科技發(fā)展的警示，更為我們帶來(lái)對(duì)人類本質(zhì)的哲學(xué)思考。

《她》電影科幻現(xiàn)實(shí)主義人工智能思考

一、前言

美國(guó)電影《她》（Her）獲得第86屆奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)，也是本屆奧斯卡最佳影片提名中最為特別的一部作品。該片是鬼才導(dǎo)演斯派克·瓊斯（Spike Jonze）自編自導(dǎo)的作品。這部電影不同于主流商業(yè)片，以獨(dú)特的視角講述了一個(gè)人與操作系統(tǒng)之間的愛(ài)情經(jīng)歷，讓觀眾在溫暖與遺憾中感受人生的得失，體味人生的真諦。

故事發(fā)生在洛杉磯，男主人公西奧多在一家“手寫(xiě)信公司”供職，是替人撰寫(xiě)信件的“朝九晚五”的上班族。西奧多是一個(gè)敏感、感情細(xì)膩的人，他能看著寄信人和收信人的照片，揣摩和理解當(dāng)事人的情感，替寄信人寫(xiě)出聲情并茂的感人信件。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，西奧多是一個(gè)隱藏、壓抑自己情感的孤獨(dú)的人。經(jīng)歷了一段失敗的婚姻之后，寂寞的西奧多因?yàn)閺V告宣傳而購(gòu)買(mǎi)了第一代人工智能操作系統(tǒng)OSI。專屬于西奧多的OSI為自己取名薩曼莎，這個(gè)人物在全劇中只以聲音的形式出現(xiàn)，薩曼莎通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，通過(guò)與主人西奧多的交流，去了解西奧多的個(gè)性、生活習(xí)慣和生活經(jīng)驗(yàn)，借此來(lái)逐步完善自己的系統(tǒng)。漸漸地，西奧多與薩曼莎相愛(ài)了。雖然薩曼莎曾經(jīng)沮喪過(guò)自己沒(méi)有實(shí)實(shí)在在的肉體，但這絲毫沒(méi)有阻礙他們愛(ài)情的進(jìn)一步發(fā)展和升溫。后來(lái)，薩曼莎開(kāi)始認(rèn)識(shí)其他的人工智能，結(jié)識(shí)了其他的人類網(wǎng)友，當(dāng)西奧多得知薩曼莎在和他交流的同時(shí)，還和8316個(gè)其他人在溝通，并且同時(shí)在和641個(gè)人相愛(ài)，失望、忌妒之下的西奧多幾近絕望了。他猛然發(fā)現(xiàn)薩曼莎已經(jīng)成為一個(gè)完全獨(dú)立的精神體。后來(lái)，OSI的集體退出使西奧多重新回到了寂寞的困境。劇末，西奧多與同樣失去OSI閨蜜的艾米在樓頂上并肩看著燈火闌珊的令人混沌的世界……

二、《她》的特點(diǎn)

《她》這部電影沒(méi)有華麗的畫(huà)面、炫酷的太空武器、令人震撼的場(chǎng)景這些科幻電影慣常具有的元素。該部影片非常質(zhì)樸，將鏡頭完全聚焦于人物的內(nèi)心世界，特別是許多近鏡頭的使用，直接表現(xiàn)男主人公的表情，甚至某些時(shí)候連場(chǎng)景都被刻意虛化了。女主人公是從未出場(chǎng)的一個(gè)聲音，可你卻感到她無(wú)處不在。由于演員成功的表演和信息量很大的對(duì)話，簡(jiǎn)單的場(chǎng)景并沒(méi)有將影片變得沉悶，而是將觀眾的注意力集中在人物內(nèi)心世界的發(fā)展上面。

電影的畫(huà)面表現(xiàn)未來(lái)世界的場(chǎng)景，這是所有科幻電影的必備條件，讓觀眾認(rèn)為未來(lái)就是那樣的。男主人公西奧多生活的空間裝飾及其簡(jiǎn)單。公司里，每個(gè)員工對(duì)著各自的電腦口述信件，然后電腦會(huì)自動(dòng)合成、打印出一份份手寫(xiě)的信件，除了辦公桌和電腦，別無(wú)他物。家里，空間很大，但卻沒(méi)有什么家具，甚至沒(méi)有窗簾，窗外是燈光璀璨的高樓林立，室內(nèi)卻是空曠的空間，充滿了寂寞。片中人物的穿著打扮看似簡(jiǎn)單甚至有些邋遢，卻不失前衛(wèi)、時(shí)尚和精致。場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、室內(nèi)的陳設(shè)、人物的穿著都追求一種簡(jiǎn)潔的效果，就像“蘋(píng)果”的設(shè)計(jì)理念：外表是簡(jiǎn)潔的，內(nèi)容和功能是復(fù)雜和強(qiáng)大的。但是，在這種環(huán)境下，很容易給人一種冷漠的感覺(jué)，像醫(yī)院、實(shí)驗(yàn)室給人的感覺(jué)，讓人類不覺(jué)得冷漠、寂寞和孤獨(dú)才怪呢。

片中人物的心理也是基于現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展脈絡(luò)的。男主人公西奧多同前妻凱瑟琳離婚的原因是不互相了解對(duì)方的真正需要、缺乏溝通，導(dǎo)致妻子感覺(jué)孤獨(dú)，丈夫怪妻子憂郁，于是倆人就分開(kāi)了。西奧多的大學(xué)同學(xué)艾米和相處八年的男友查爾斯分手的理由更是輕微和荒謬：查爾斯無(wú)法容忍艾米下班回家后擺放鞋子的方式。人與人之間總是希望掌控對(duì)方，就像他們習(xí)慣了掌控人工智能一樣，人們不能互相容忍，每個(gè)人都在追求絕對(duì)的自由和絕對(duì)的獨(dú)立，而這帶來(lái)的結(jié)果就是絕對(duì)的寂寞。這些對(duì)近未來(lái)的描畫(huà)，像極了我們當(dāng)下的人類現(xiàn)實(shí)社會(huì)。西奧多就是一個(gè)現(xiàn)代人的縮影，科技方便了我們的生活，但人們都被科技的成果束縛住了日常的行為、束縛住了與他人的交往，人們變得彼此孤立、彼此逃避，人們不再去試圖了解他人，甚至無(wú)法清晰、正確地認(rèn)識(shí)自己。每個(gè)人都渴望自由，卻感到孤寂。每個(gè)人都渴望完美的伴侶，同時(shí)又渴望著被理解、被肯定、被疼愛(ài)。盡管網(wǎng)絡(luò)、人工智能只是虛擬的，但是卻不妨礙彼此交心。這正是為什么當(dāng)今社會(huì)許多人的內(nèi)心向往著通過(guò)虛擬的世界尋求心靈的寄托和依靠。

片中男主人公的職業(yè)是代人寫(xiě)信，這是幻想未來(lái)世界的一個(gè)職業(yè)，但卻是將我們今天的現(xiàn)實(shí)放大了擺在觀眾面前。為什么需要人代寫(xiě)信呢？是因?yàn)槿藗円呀?jīng)沒(méi)有了寫(xiě)信的時(shí)間和寫(xiě)信的能力。手寫(xiě)的信件也因之成為了一種奢侈。片中，各種場(chǎng)景下：電梯里、大街上、地鐵里，每個(gè)人都忙于與自己的耳機(jī)或手機(jī)里的人工智能對(duì)話，人們可以用聲音操控自己的人工智能為自己做任何事：收發(fā)電子郵件、讀電子郵件、選好聽(tīng)的歌曲、選購(gòu)商品、讀新聞等等。片中的人們是獨(dú)立行走、彼此疏離、相互逃避的，人們之間鮮有面對(duì)面地交流，這也許預(yù)示著我們的明天，給觀眾一定的警示。忙碌的人們已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間、更沒(méi)有心情用寫(xiě)信這種充滿溫情的方式彼此交流。這種冷漠的世界當(dāng)然就需要“代人手寫(xiě)信”這種職業(yè)了。片中的男主人公獨(dú)角戲般的表演表現(xiàn)出未來(lái)社會(huì)中，因科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人與人之間逐漸疏離的社會(huì)關(guān)系，而這也恰恰映射出當(dāng)今社會(huì)中已經(jīng)存在的人際關(guān)系。

三、電影中的“科幻現(xiàn)實(shí)主義”元素引發(fā)的思考

“科幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名詞是仿照“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名詞的新興合成詞，目前在理論界沒(méi)有固定的定義。通過(guò)在百度和中國(guó)知網(wǎng)的搜索，可見(jiàn)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)“科幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名詞使用得也很少。學(xué)者徐文培在其近期的一篇論文中談到“科幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名詞，是比較全面的界定。他指出，“科幻現(xiàn)實(shí)主義的目的還是依托當(dāng)今人類社會(huì)的背景，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光將背景從當(dāng)今人類延展到未來(lái)和外層空間，用今天的問(wèn)題和危機(jī)來(lái)預(yù)測(cè)并警醒當(dāng)今人類意識(shí)到未來(lái)人類社會(huì)將面臨的諸多問(wèn)題。借助科幻小說(shuō)的體裁和手法，反映當(dāng)今人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這種科幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)超越了科幻小說(shuō)或現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)某一單一的小說(shuō)類別”。綜合這些觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，科幻現(xiàn)實(shí)主義作品應(yīng)符合這樣幾個(gè)條件：一、有一個(gè)科學(xué)假定；二、在科學(xué)假定上，對(duì)于人類心理和人類社會(huì)的合理推測(cè)；三、作品對(duì)于現(xiàn)實(shí)像放大鏡一樣將當(dāng)下人們未意識(shí)到的或是所忽略的人類社會(huì)中存在的問(wèn)題加以放大。電影《她》正符合這幾個(gè)條件，是一部典型的“科幻現(xiàn)實(shí)主義”作品。影片當(dāng)中，人工智能空前的發(fā)達(dá)，這就是一個(gè)科學(xué)假定。人工智能在知識(shí)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的能力，在欲望和情感方面已逼近人類。由此，人類面臨一個(gè)困境，一是人工智能給人類的生活、生產(chǎn)帶來(lái)了空前的便利，人類幾乎可以不事生產(chǎn)而生存；另一方面，人工智能給人類帶來(lái)了空前的威脅，威脅來(lái)自兩個(gè)方面，一是人工智能本身對(duì)人類的背叛；二是居心不良的人類利用人工智能達(dá)到自己的私欲。為避免這兩種威脅，人類需要對(duì)人工智能的發(fā)展立法。由此帶來(lái)了哲學(xué)、倫理、道德層面的思考，最終歸結(jié)為對(duì)人的本質(zhì)的思索。思索又回到這部電影，假設(shè)有了一個(gè)和人類無(wú)比相似的人工智能，它可以具有與人類相近的外形，也可以像薩曼莎一樣只是一個(gè)聲音，人類的形體已經(jīng)不是問(wèn)題的本質(zhì)。人類和人工智能的最大的區(qū)別是什么呢？還有另外一個(gè)問(wèn)題：人類的心理活動(dòng)、欲望、情感等等是可以被模擬的嗎？

人工智能對(duì)人類的模擬可以幾近完美，人類可以賦予人工智能各種優(yōu)良的品性，比如忠誠(chéng)、善解人意、忍耐、不厭其煩地應(yīng)對(duì)人類的各種要求，人工智能可以永遠(yuǎn)不發(fā)脾氣，就像薩曼莎一樣成為西奧多的“完美戀人”，但是，西奧多在這樣完美的伴侶的“戀情”之中幾近崩潰，從這個(gè)意義上說(shuō)，完美變成了最大的缺陷。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛在1943年曾經(jīng)提出過(guò)“人的需求層次理論”，闡明人類有五個(gè)層次的本能，滿足了一個(gè)層次，必然會(huì)有高一層次的需要，這些都是人的本能。這五個(gè)層次由低到高分別是：生理上的需要、安全上的需要、感情上的需要、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。人類這些本能的心理需求產(chǎn)生于何處呢？人工智能的數(shù)學(xué)程式能夠模擬嗎？

人工智能的模擬可以進(jìn)行高度、逼真化的模擬，但有一個(gè)極限，無(wú)論怎樣模擬，都超越不了那個(gè)極限。模擬的過(guò)程是用數(shù)學(xué)工具，把人類的各種性格類型用數(shù)學(xué)的方式表達(dá)出來(lái)，進(jìn)行無(wú)窮大的排列組合，在某種情況下進(jìn)行某種反應(yīng)，這在理論上是可以實(shí)現(xiàn)的。但是模擬需要突破的極限在哪里？

此外，影片中的故事設(shè)定在近未來(lái)，其中人類的生存空間、生活模式同我們當(dāng)下存在差異，但這種發(fā)展和變化是基于我們當(dāng)前情況的合理推測(cè)。人物的思維、心理運(yùn)行軌跡同我們目前的現(xiàn)實(shí)也極為相似。影片中反映出的社會(huì)問(wèn)題正是我們當(dāng)下人類社會(huì)的集中、深入體現(xiàn)。由此可見(jiàn)，《她》這種科幻現(xiàn)實(shí)主義題材的電影，一方面是引領(lǐng)我們對(duì)未來(lái)科技、未來(lái)社會(huì)產(chǎn)生的一種展望，另一方面，也是更為重要的一方面，通過(guò)預(yù)測(cè)未來(lái)人類社會(huì)的某些危機(jī)，加深觀眾對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活的反思，給我們以很好的警示。

四、結(jié)語(yǔ)

《她》這部科幻現(xiàn)實(shí)主義電影，引發(fā)了我們對(duì)人類自身生存、心理、社會(huì)問(wèn)題的很多反思。同時(shí)，這部電影也為人類的未來(lái)做出了很多的警示。人工智能的發(fā)展使其接近完美，從而導(dǎo)致了人類生活能力的退化，而人工智能的不完美之處使其會(huì)被壞人利用，對(duì)人類造成極大的傷害。所以，人類如何駕馭科技，這可以說(shuō)是一個(gè)從過(guò)去、現(xiàn)在、到未來(lái)的人類的一個(gè)永恒的主題。如果人類不能用自身強(qiáng)大的自制能力、高度的理智控制好科技力量的發(fā)展趨勢(shì)，“科技”這把雙刃劍早晚會(huì)刺向人類自身。

人工智能的高級(jí)程度越來(lái)越逼近人類，而人工智能依靠的是數(shù)學(xué)表達(dá)，這是同人類的思維、心理的發(fā)展機(jī)制不同的。那么，人類的欲望、情感來(lái)源于何處？它的行事機(jī)制是什么樣子的？現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)等學(xué)科的研究成果都展示出人類的情感來(lái)源于人的身體，是物質(zhì)產(chǎn)生了某種情感，比如像毒品等一些化學(xué)物質(zhì)可以影響人的心理。如果說(shuō)人、生物僅僅因?yàn)橛辛诉@個(gè)身體而具有了各種本能情緒，這樣的解釋是不能令人滿意的。人的本能是怎么產(chǎn)生的呢？在科學(xué)研究沒(méi)有給出定論之前，我們尚且沒(méi)有最終答案，也因此會(huì)引發(fā)人們無(wú)限的遐想。電影對(duì)人類本質(zhì)的探討可以導(dǎo)向哲學(xué)、宗教上的思考。

[1]馬斯洛著.動(dòng)機(jī)與人格[M].許金聲譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.

[2]徐文培.馮內(nèi)古特科幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)文本的開(kāi)放性[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2012（6）.

作者：葛文婕，天津理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：美國(guó)華裔文學(xué)、英美科幻文學(xué)。

編輯：郭子君 E-mail:guozijun0823@163.com

本文系天津市藝術(shù)規(guī)劃項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)B12028