1 引言

查爾斯·狄更斯（1812-1870）是19世紀(jì)英國著名的現(xiàn)實主義作家，他在英國文學(xué)史上的創(chuàng)作地位僅次于莎士比亞。狄更斯擅長將作品和自身經(jīng)歷聯(lián)系在一起，并多用第一人稱進(jìn)行寫作。狄更斯出身貧寒，父親曾多次因負(fù)債被判入獄，狄更斯因此很小便輟學(xué)，為了維持生計，在一家鞋油作坊當(dāng)學(xué)徒。在接下來的很多年中，狄更斯做過各式各樣的苦工并很少接受學(xué)校的正式教育。

《遠(yuǎn)大前程》完成于狄更斯晚年，是一本典型的教育類小說，也是他最著名最成功的作品之一。這本書講述了一個無父無母的男孩（名為皮普）的坎坷命運，從貧困到富有，又從富有到身無分文，最后終于得以完善自我的故事。皮普是一個無父無母的孤兒，和姐姐、姐夫生活在一起。他的父親母親和五個哥哥姐姐都很早就去世了，皮普唯一幸存的姐姐是賈杰里夫人。喬·賈杰里和賈杰里夫人是皮普僅有的兩個親人。雖然賈杰里夫人手把手把皮普養(yǎng)大，卻她脾氣暴躁，經(jīng)常粗暴對待皮普。因此，皮普經(jīng)常感到孤獨和無助，心地善良的喬是皮普生活中唯一的安慰，喬曾經(jīng)說過：“我們是最好的朋友”；比蒂是皮普生活希望的另一個精神動力來源，她也是一個可憐的孤兒，但心地善良的比蒂卻從未因自己貧困的生活感到羞愧。這兩個人給予皮普很大的鼓勵，所以，窮苦的皮普，在精神生活上并非一無所有。

2 弗洛伊德及其精神分析法

1900年《夢的解析》的出版，奠定了弗洛伊德在精神分析方面研究的基礎(chǔ)性地位。他相信無意識的巨大作用，把任何行為都看成是人類意識或無意識的流露，文學(xué)創(chuàng)作也是一種內(nèi)心活動的發(fā)泄，其中隱含著許多的作者本身的無意識表現(xiàn)。

心理批評作為一種文學(xué)批評法，可以和其它任何批評解讀方法并存。因為這個方法試圖在沒有美學(xué)理論的基礎(chǔ)上解釋人類行為，是一個系統(tǒng)而哲學(xué)的分析法在文學(xué)和藝術(shù)形式中的潛在意義。心理批評最好被理解為一種文學(xué)解釋方法，而不是一個特殊的批評學(xué)派。弗洛伊德不斷的進(jìn)行自我分析，將自我分析和病人分析的結(jié)果結(jié)合起來，解析各種心理活動。他認(rèn)為被隱藏的事實和欲望可以通過無意識得到表達(dá)，在我們所謂的失言或行為不當(dāng)時得到了充分的顯露，這與文學(xué)作品中感情的流露緊密相關(guān)。

3 狄更斯《遠(yuǎn)大前程》的內(nèi)外精神觀

本文將借用弗洛伊德的精神分析法，解析狄更斯的《遠(yuǎn)大前程》，探索作者及小說主人公皮普的心路歷程。

3.1 皮普的三重人格

根據(jù)弗洛伊德的相關(guān)理論，自我是原始、紊亂和情緒化的“非邏輯領(lǐng)域”。自我依照的是快樂原則，不受道德和法律的約束。在《遠(yuǎn)大前程》中，皮普的生活簡單的分為三個部分，皮普生活的第一個階段便是自我的表露。他夢想成為一個紳士、一個有錢人，還想娶埃斯特拉為妻，完全不考慮自身的生活狀況。這些沖動都來源于皮普的原始自然欲望，不受自我控制。皮普的處境和他的“遠(yuǎn)大前程”是格格不入的，但是內(nèi)心的自我不斷刺激著皮普，使他完全不顧及自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會地位，向往所謂的紳士生活。

當(dāng)皮普再次身無分文，身患疾病并在喬的細(xì)心照料下得以康復(fù)后，“超我”心理狀態(tài)終于得以顯現(xiàn)。在皮普遠(yuǎn)大前程的第三階段，他重新回到現(xiàn)實，所有虛幻的東西都幻滅了。皮普一直向往的埃斯特拉嫁給了一個浪蕩公子；皮普的資助人為看皮普一眼回到英國，最后在逃跑時意外死亡；郝維仙小姐在一場大火后也死去。這一切強烈的刺激了皮普的神經(jīng)，本以為自己身為紳士自己可以處理很多事，但現(xiàn)在的自己卻顯得那么無能，對于眼前發(fā)生的所有事都束手無策。這時的皮普精神上得到了升華，受到道德觀和內(nèi)心良知的驅(qū)使，開始走上正途。

本我是自我和超我的過渡階段，它基于現(xiàn)實性原則，是一種意識行為。因此，它容易置于三個因素之間：外部世界，本我，超我（每一個都能引發(fā)一個不同的新階段）。在皮普的第二個生活階段，他生活奢侈，違背自己原本的生活理念。雖然，他自己也明白許多行為是錯誤的，但自己無法改正。而且，在奢侈的生活中，皮普也無法正確面對喬。所以，這個階段是向超我的一個過渡，皮普明白現(xiàn)實，但有意識的壓制自己的感情，受“現(xiàn)實主義”思想的支配。

3.2 狄更斯的潛意識流露

根據(jù)弗洛伊德的精神分析理論，人類被壓抑欲望的發(fā)泄有三種方法：行為，比如失言和行為不當(dāng)；夢境（壓抑情感發(fā)泄的主要方式）；全身心的投入到工作或進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以此來轉(zhuǎn)移自己的內(nèi)心感受。狄更斯在《遠(yuǎn)大前程》中就自然而然的展現(xiàn)出自己的個人思想和對生活的看法。狄更斯的童年非常貧困，在他的許多作品中都存在著一個惹人憐憫的男童形象。在《遠(yuǎn)大前程》中，皮普就是狄更斯自己童年生活的寫照，兩者之間存在許多相似性。因為父親負(fù)債入獄，狄更斯在年僅十歲時，出于生計便去油皮鞋廠做童工。而這里的皮普同樣在年幼時便成了鐵匠學(xué)徒，生活困苦、孤獨。

另外，狄更斯因為母親反對自己繼續(xù)學(xué)業(yè)對她心懷怨恨。所以，在狄更斯的很多小說中，母親都英年早逝。以《遠(yuǎn)大前程》為例，在這里女孩或男孩的母親幾乎都年紀(jì)輕輕的便去世了，小說的基調(diào)就是缺乏母愛。在《遠(yuǎn)大前程》中，郝維仙小姐雖然出身富貴，但當(dāng)她還是個嗷嗷待哺的娃娃時母親就不在了；埃斯特拉是一個被遺棄的女孩，非常漂亮，雖然被郝維仙小姐收養(yǎng)卻被訓(xùn)練成了復(fù)仇的工具，內(nèi)心冷酷無情；皮普和比蒂的母親也都是早早的去世了，他們幾乎都沒見過母親的摸樣。在小說中，所有的母親都未能好好的履行自己身為人母的責(zé)任，而且沒有一個得到了好下場，這就是狄更斯怨恨的釋放。

3.3 夢的展現(xiàn)

弗洛伊德認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作和夢境緊密相連，而夢境的完成很大程度上在于現(xiàn)實生活的刺激。夢境的其它表現(xiàn)方法便是幻想，弗洛伊德說藝術(shù)是“滿足的替代”或者“對現(xiàn)實生活的反面幻想”。狄更斯筆下的皮普便是一個幻想者或者夢想家。皮普自小是一個貧窮的鐵匠，卻夢想成為一個上流社會的紳士，過上有錢人的生活，娶一個漂亮的老婆。

終于，一筆財富從天而降，他開始過有錢人的生活，還染上了許多生活惡習(xí)。但是殘酷的命運卻又將他打回原形，皮普再一次身無分文。所有的奢侈生活到頭來都是一場空，就像從未發(fā)生一樣。如同一場夢，當(dāng)一個人非常向往一個東西時便會做許多類似的夢，夢是相當(dāng)美好的，但是夢醒后又必須面對殘酷的現(xiàn)實生活。弗洛伊德曾經(jīng)說過：“每一個幻想都是個人欲望的實踐”。狄更斯幼年生活艱難，現(xiàn)實的悲慘生活使他所有的夢想都成為泡影，原本生活殷實，只因父親的惡習(xí)與債務(wù)使得家庭衰敗。這對原本小資生活的狄更斯打擊是巨大的，在《遠(yuǎn)大前程》中，狄更斯通過對主人公皮普生活起伏的描述，揭示了資本主義社會人們生活的不穩(wěn)定性。

4 結(jié)語

《遠(yuǎn)大前程》展現(xiàn)了狄更斯的的道德觀和人生觀，也是他如火純真的表達(dá)技巧的寫照。通過對皮普起伏生活的描述，狄更斯表達(dá)了他自己對現(xiàn)實生活的看法。處于社會轉(zhuǎn)型期，社會本身充滿矛盾，狄更斯幼年的貧困遭遇在這里得到映射。每一個文學(xué)作品，都充滿作者的內(nèi)心想法。心理分析是快速充分了解文學(xué)作品的捷徑，這也是弗洛伊德的巨大貢獻(xiàn)之一。

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作者簡介

張鳳萍（1989-），女，漢族，籍貫：山東，學(xué)位：學(xué)士，哈爾濱工程大學(xué)外語系14級研究生，研究方向為英美文學(xué)。