張廣萍

（曲阜師范大學(xué)書法學(xué)院 山東 曲阜 373165）

論漢畫像石拓片的收藏與鑒賞

張廣萍

（曲阜師范大學(xué)書法學(xué)院 山東 曲阜 373165）

本文評述了漢畫像石的藝術(shù)風(fēng)格和地域特征，梳理了漢畫像石拓片的收藏脈絡(luò)，從藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值角度論述了如何鑒賞漢畫像拓片，提出了漢畫像石拓片的收藏技巧。

漢畫像石拓片；收藏；鑒賞

漢畫是漢代遺留下來的畫像石、畫像磚、墓室壁畫等，是繪畫與雕刻的結(jié)合。漢畫像石拓片具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

一、漢畫像石的藝術(shù)風(fēng)格和地域特征

漢畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑構(gòu)件上雕刻畫像的建筑構(gòu)石，題材廣博、內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多為車馬出行、對博比武、舞樂雜技、迎賓待客、庖廚宴飲、建筑人物、男耕女織等。漢畫像石雕刻有力、畫風(fēng)質(zhì)樸簡潔，生動再現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等各個方面。

漢畫像石常被稱作“繡像的漢代史”或“漢代的百科全書”，是研究漢代民風(fēng)、民俗的寶貴實(shí)物資料，具有極高的考古價(jià)值。漢畫像石主要分布在魯西南、豫東、豫西南、蘇北和皖北、鄂北、川西、滇北、陜北、晉西北等地。不同地域漢畫像石題材內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格各具特色，與地域文化緊密相連，形成不同的流派，如以拓碑為主的陜西派，以拓磚瓦吉金為主的京津派，以拓摩崖為主的齊魯派，以拓畫像石為主的蘇皖派。

二、漢畫像石拓片收藏的歷史溯源

拓片歷史悠久，棰拓始于隋代，主要用于臨摹習(xí)字。盛唐時，這種臨字方式被貴族士大夫廣泛采用。到南宋時期，拓片的拓制已成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。

漢畫像石研究歷經(jīng)三個階段：金石學(xué)階段、考古資料積累階段和綜合研究階段。其拓片的收藏也隨歷代文人對漢文化的關(guān)注而興起。北宋金石學(xué)家趙明誠“訪求藏蓄凡二十年”，著成《金石錄》三十卷，漢畫像石拓片占了相當(dāng)比重。南宋洪適，摹寫了大量漢代石祠堂、墓碑、墓闕上的畫像。清末之前，漢畫像石拓片原始資料幾乎都是地面上散存的石祠堂、墓碑、墓闕和石像上的圖案，墓室內(nèi)的畫像石極其少見。總體來看，民國之前的漢畫像石拓片傳世極少，主要原因是漢畫像石上有很多靈異圖案不被時人參悟。當(dāng)時的文人注重文字資料的研究、引用，對漢畫像內(nèi)涵的詮釋往往退避三舍，恐留笑柄。近代以來，國外學(xué)者加大了對漢畫像石的關(guān)注，如法國考古學(xué)家沙畹和日本古建筑學(xué)家關(guān)野貞分別調(diào)查了山東、河南等地的漢代石祠堂、石墓闕及其畫像，并出版了精美的圖錄。隨著大量漢代古墓群、遺址的挖掘、出土，國內(nèi)文史界開始注重收集整理漢畫資料，關(guān)百益和孫文青等考古學(xué)家收集了大量漢畫像石拓片，出版了《南陽漢畫像集》、《南陽漢畫像匯存》。魯迅重視歷代金石拓片的收藏，到上世紀(jì)30年代，其收藏的漢畫像石拓片達(dá)300多幅。同時代的專家、學(xué)者嘗試解讀漢畫像圖案的內(nèi)涵，漢畫像石上所表述的內(nèi)容與愿景逐漸為人們所了解。解放以后，傅惜華、王昶、翁方綱、馮云鵬和馮云鶴兄弟等名家收集了大量的魯西南地區(qū)漢畫像石拓片，并有專著留存，其收藏過并題跋過的漢畫像石拓片，成為了藝術(shù)品拍賣市場上的“寵兒”和一紙難求的“寶物”。

三、漢畫像石拓片的鑒賞

（一）漢畫像石拓片的鑒賞以能否看懂拓片內(nèi)容作為評判標(biāo)準(zhǔn)。精品拓片的原漢畫像石，一般具有深沉雄大的氣魄，雖不著重于人或物細(xì)節(jié)的雕刻，但通過有序的構(gòu)圖，簡潔的造型，使描繪的人與物具有很強(qiáng)的裝飾感，形象生動，圖案自然質(zhì)樸。鑒賞的步驟是：拓片上圖案雕刻的是什么？雕刻得像不像？雕刻圖案的寓意是什么？如果都回答出來了，可以判定是看懂了，反之，則為不懂。

（二）漢畫像石拓片的鑒賞有一個必不可少的前提，就是對中國歷史、藝術(shù)史以及有關(guān)專史等的了解，盡管它對鑒賞拓片不起決定作用，卻是必不可少的基本知識素養(yǎng)。漢畫像石作為漢代民間用裝飾雕刻壁畫，雖沒有絕對嚴(yán)格的圖式，卻有民間約定俗成的圖譜。這些基本圖案樣式大致分為三類：現(xiàn)實(shí)生活、歷史故事、神仙世界。

（三）漢畫像石拓片的優(yōu)劣關(guān)鍵看拓片本身是否準(zhǔn)確反映了漢畫像石的雕刻語言、表現(xiàn)形式和圖案內(nèi)容。漢畫像石雕刻有線刻、浮雕兩種。上乘的漢畫像石線刻細(xì)膩真切，浮雕渾雄蒼健，具有構(gòu)圖緊密、夸張得體、以形傳神的特點(diǎn)，其拓片也恰如其分地反映了這些特點(diǎn)。

（四）好的漢畫像石拓片除了收藏價(jià)值，還有很強(qiáng)的美育效果，可拓展人們的審美視野，將兩千年前的漢代社會生活、風(fēng)土人情、神話故事直接展現(xiàn)在人們的面前。

（五）欣賞漢畫像石拓片要關(guān)注拓片制作的技藝。拓片是以宣紙用墨或朱砂按傳統(tǒng)手工技術(shù)在漢畫原石上精拓而成。墨拓較適合于文人的口味；朱拓代表珍貴，也有驅(qū)邪的用意。拓工的審美意識、創(chuàng)作的靈感對創(chuàng)作一張拓片非常重要。

（六）提高贗品識辨能力。贗品一般圖像模糊，以淡浮雕為主，未采用大輪廓加細(xì)線條或減地平面陽刻的表現(xiàn)技法。以贗品制作出的拓片人物五官、四肢的刻畫呆滯，關(guān)系混亂，線條無力。

四、漢畫像石拓片收藏技巧

（一）在收藏之前要弄清楚該漢畫像石拓片的內(nèi)容、寓意、歷史背景及其表現(xiàn)形式。

（二）要把握該拓片能否準(zhǔn)確、清晰、生動、完整、真實(shí)地再現(xiàn)原漢畫像石的內(nèi)容與神韻。

（三）拓片所記錄或表現(xiàn)的內(nèi)容是否具有重要的歷史價(jià)值與文化意義，好的拓片帶給人更多文化歸屬感。

（四）對于普通收藏者，一幅能觸及收藏者心靈、產(chǎn)生視覺震撼的拓片，就是一幅上好的拓片。

（五）精品漢畫像石拓片的收藏不僅需要收藏者獨(dú)具慧眼，還需要考慮支付能力，要做到理性收藏。

（六）收藏漢畫像石拓片，有一個不可或缺的前提就是熟悉漢代歷史、藝術(shù)史以及有關(guān)漢文化。多看拓片作品，經(jīng)常與專家交流，不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)與鑒別能力。

[1]朱存明，論漢畫像石的地域分布及特征[J]，地方文化研究，2013年01期

[2]蔣英炬，關(guān)于漢畫像石產(chǎn)生背景與藝術(shù)功能的思考[J]，考古，1998年11期

[3]廖靜好，漢畫拓片鑒賞與收藏[J]，收藏界，2013年11期