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在寧夏奇石館見(jiàn)到火風(fēng)。

姑娘們聽(tīng)說(shuō)明星來(lái)了，紛紛趕來(lái)看他，他耐心地與她們一一合影，并讓每個(gè)人找到最好的拍攝角度且大家都滿意。

大部分時(shí)候，他被人群簇?fù)碇?，是毋庸置疑的核心人物。只有在靜處時(shí)，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，與老友品茶賞石，“這是我喜歡的狀態(tài)”，他說(shuō)。

他鐘愛(ài)那些與時(shí)光有關(guān)的地方與物品，譬如一盞茶，一縷香，或者館里陳列的每一方奇石，他與之相對(duì)，認(rèn)真審視，神采奕奕。

他的樣子，和許多年前在電視中看到的似乎并無(wú)太大差別，只是儒雅的風(fēng)度、極富涵養(yǎng)的談吐、形色的“社會(huì)角色”又迅速讓你分辨出這有別于九十年代那個(gè)大紅大紫的電視形象，大抵是因?yàn)椋瑫r(shí)間會(huì)洗去鉛華，真實(shí)總會(huì)散發(fā)出特別的光輝。

歌者

在眾多的“角色”中，他最鐘情“歌者”，不是歌唱家，不是音樂(lè)家，而是一個(gè)單純的、視此為生命的愛(ài)音樂(lè)的人。

“音樂(lè)是天地間造化給生靈的一種福音，我始終離不開(kāi)音樂(lè)。音樂(lè)是由衷的去愛(ài)好，學(xué)佛也一樣，由衷的去愛(ài)好，很多人說(shuō)我是學(xué)佛的成就者，但我覺(jué)得這些跟我都不沾邊兒，我把自己當(dāng)做歌者又是一個(gè)修行者，因?yàn)樗麄冎g是相通的：佛法和音樂(lè)都是無(wú)止境的，學(xué)音樂(lè)和學(xué)佛都是一種修行。修行就是修正你的行為，每個(gè)人都能修行，產(chǎn)生正確的行為，會(huì)對(duì)社會(huì)有很好的作用?！?/p>

他輕描淡寫(xiě)卻刻畫(huà)入微，他篤定，所有的愛(ài)好都不僅僅局限于“興趣”，而是“輻射社會(huì)、回報(bào)社會(huì)”。如今，踏著光艷一路走來(lái)的火風(fēng)，正以個(gè)人的感知和熱情，影響著身邊的人。

修行者

也源于此，他曾歷時(shí)多年深入了解真正的隱士（修行者）的生活。在尋訪了不同的隱士后，他慢慢從一個(gè)尋訪者變成了修行者，他與這些偉大的隱士們一起，真正把“佛”安在心中。“修行對(duì)我生活本質(zhì)的改變，是我看待事物的態(tài)度不同了。如果以前，有一個(gè)東西我想得到，我肯定會(huì)努力爭(zhēng)取，但現(xiàn)在，患得患失就少了，人會(huì)更豁達(dá)一點(diǎn)?！?/p>

火風(fēng)將歷時(shí)多年的體驗(yàn)化成一次震撼的攝影展，透過(guò)他的影像，讓更多人領(lǐng)略與探討有關(guān)生命的意義。鏡頭下的每位主人公都普通卻不平凡，他們因“佛緣”集結(jié)于此，那些只有黑白色調(diào)的照片中，都有一段故事，你能看到超乎生命與欲望的不俗。

“相機(jī)只是工具，攝影只是手段，用獨(dú)立的思想，獨(dú)立的感悟反映修行最本真的狀態(tài)。”這是他的初衷。作為創(chuàng)作者，他敏銳、感性，把最大的熱情注入到生活中。

從歌者到佛家，從生活到膠片，從動(dòng)態(tài)到靜態(tài)，對(duì)火風(fēng)來(lái)說(shuō)，每一次轉(zhuǎn)變都是自然卻充滿挑戰(zhàn)的。自然在日積月累的經(jīng)歷足以讓他應(yīng)對(duì)各種角色，挑戰(zhàn)在每一個(gè)角色他都一定會(huì)認(rèn)真對(duì)待。

慈善家

作為慈善事業(yè)的推廣者，他又是沉穩(wěn)而堅(jiān)定的。

2010年的玉樹(shù)地震牽動(dòng)了國(guó)人的心，他立即與朋友集資善款七十多萬(wàn)，并第一時(shí)間趕到了青海塔爾寺，與塔爾寺的唐讓嘉瓦活佛一起把西寧能夠購(gòu)買(mǎi)到的物資、帳篷、食物全部送往災(zāi)區(qū)，當(dāng)場(chǎng)發(fā)放給災(zāi)民。當(dāng)時(shí)物資是按戶口發(fā)放的，但很多災(zāi)民都沒(méi)有戶口，“這部分災(zāi)民就沒(méi)法領(lǐng)到物資，我們發(fā)給他們?！?/p>

“最感人的是一位九十多歲的老人，因?yàn)榈卣?，家里十幾口人就剩她一個(gè)了，但她還幫我們卸貨、發(fā)放，尤其是藏民在飽受風(fēng)霜后那種豁達(dá)的精神，是非常讓人敬佩的?！被痫L(fēng)說(shuō)，老人這個(gè)舉動(dòng)對(duì)他的觸動(dòng)非常大，也更堅(jiān)定了他做一些事情的信念。“想想那些需要幫助的人，將這樣的感動(dòng)或者觸動(dòng)情緒化成力量和愛(ài)，輻射到全社會(huì)，那么，不管社會(huì)變化再快，我們所接觸的東西永遠(yuǎn)簡(jiǎn)單。那樣就挺幸福的。”

收藏者

“回饋社會(huì)”，是他言語(yǔ)中經(jīng)常提及的字眼，滲透在他生活的點(diǎn)滴，連他喜愛(ài)的收藏事業(yè)也是如此。與其說(shuō)收藏是一份事業(yè)，不如說(shuō)是一份生活狀態(tài)，也是因?yàn)檫@樣的心態(tài)，他收藏不貪多，而求精。

他七歲開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，寫(xiě)得一筆好書(shū)法字；受父輩熏陶，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化頗有研究；喜歡雕刻，從石印中逐漸衍生出對(duì)石頭及玉器的感情；閑暇時(shí)間，他還是個(gè)煙斗愛(ài)好者……敏銳的思維邏輯、沉穩(wěn)干練的個(gè)性，以及精益求精、一絲不茍的態(tài)度，他具備了能將所有兼顧完美的條件，并沉醉于這樣的豐富。

“實(shí)際上每個(gè)人都可以收藏，關(guān)鍵要看個(gè)人取向，只要是生活中的有心人都可以。做個(gè)有心人，去慢慢的積累，通過(guò)積累去發(fā)現(xiàn)，這是一種好的生活態(tài)度。對(duì)于石頭而言，其實(shí)每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)石頭及玉器的精神，玉器有君子的五德，這可以轉(zhuǎn)化為個(gè)人的一種精神。”所謂玉的五德，既是有五種高貴的美德，分別是仁、義、智、勇、潔，與之相匹配的，是玉石的五種特征，就是要溫潤(rùn)、內(nèi)外一致、敲擊聲音清脆、不容易損壞和斷口平滑，不會(huì)傷到別人。因這樣的情節(jié)，他與石的緣分也是淡然與持久的。

他“念舊”，三十幾年前，他便收藏了很多古玉與原石，不是那些雕刻精湛的工藝品，而是真正有歷史意味及經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀下來(lái)的物品。他說(shuō)：“對(duì)于收藏愛(ài)好者而言，石頭就是天地間造化的精靈，尤其石頭可以用紋理、光華、精神感化人類：泱泱千年，浮華背后，定為己居?！?/p>

在他看來(lái)，石頭與音樂(lè)、佛法一樣，都是相通的，都是能拷問(wèn)靈魂的事物，面對(duì)這些，常能從中得到不一樣的人生感悟，而促使自己不斷地思考?！拔覠釔?ài)音樂(lè)，更加敬畏音樂(lè)，同樣，我也敬畏這來(lái)自大自然中的石頭。只有心存敬畏，才能算得上是真正的熱愛(ài)，也才能寄托我們最真實(shí)的情感?！彼缡钦f(shuō)。

他對(duì)待收藏的態(tài)度就像他眼中的世界，無(wú)關(guān)乎價(jià)值，無(wú)關(guān)乎利弊，而是內(nèi)心世界與自然發(fā)生共鳴碰撞瞬間產(chǎn)生的感覺(jué)及緣分。常說(shuō)的“師法自然”，也正是此意。

結(jié)語(yǔ)：

從歌者、修行者到攝影家、慈善家、收藏者，火風(fēng)的經(jīng)歷越見(jiàn)豐富，頭銜也越來(lái)越多，每一個(gè)角色，他都是認(rèn)真的，只是慣常帶著低調(diào)。

對(duì)待家人，他更像朋友；對(duì)待朋友，他更像兄長(zhǎng)。他專業(yè)又謙謹(jǐn)，他從容又豐富，他低調(diào)又光芒……末了，我問(wèn)他何為理想的生活狀態(tài)，他說(shuō)：“平淡且豐富，就像石頭一樣，從來(lái)沒(méi)有囂張的一面，就是靜靜地等待有緣人來(lái)，我現(xiàn)在也是在學(xué)習(xí)石頭的精神?！?/p>

這是典型的“火式”性格，以恰如其分的節(jié)奏直入人心，這些淡然與執(zhí)著分布在他做的每一件事中，也注定在他的生活中熠熠生輝。

側(cè)記：此次采訪，雜志社全權(quán)委托編委石忠先生與火風(fēng)先生對(duì)接，因二人已是多年至交。二人為了選取合適的照片，斟酌了好多次，并反復(fù)核對(duì)力保不出任何差錯(cuò)。甚至為了一張滿意的照片，二人可以專注兩個(gè)小時(shí)，只為了抓拍香灰最彎處掉落的一瞬間。在生活中，石忠先生親切的稱他為“火風(fēng)大哥”，“與他的每一次交談，都是一次心靈凈化的過(guò)程，是一種享受?！焙?jiǎn)短的話語(yǔ)，卻道出一位老友毫不矯揉造作的情感。在此也感謝石忠先生百忙中多次往返于銀川與北京兩地取材，才能促成此次采訪順利進(jìn)行。