牛彈琴

“漫畫，從來沒有殺過一個(gè)人”。這是法國(guó)雜志《查理周刊》主編夏爾伯的口頭禪。

從表面看，這無疑是對(duì)的。畢竟，幽默搞笑，是漫畫的特色，即使真有人因漫畫而死，那估計(jì)不會(huì)是氣死，而是笑死的。但這句俏皮話，卻成了對(duì)夏爾伯本人的玩笑。1月7日，幾名冷血槍手闖入位于巴黎市中心的《查理周刊》編輯部，將正在開編輯會(huì)議的編輯全部殺害。最后，12人死亡，其中10名雜志社成員，還有兩名警察。

悲劇背后，還有一則黑色的幽默。

在恐怖襲擊前一周，夏爾伯還在雜志上畫了一幅漫畫，標(biāo)題是：法國(guó)沒有任何恐怖襲擊。但漫畫中心則是一個(gè)全副武裝的恐怖分子，他故意誤用一句法國(guó)俗語(yǔ)說：“等著！一直到一月底都來得及祝賀新年……”

現(xiàn)在一月過去才剛剛第一周。

對(duì)抗仇恨言論最強(qiáng)有力的武器是言論自由

漫畫家嘲諷政客、嘲諷大亨，也嘲諷宗教人物，他們覺得自己的作品很幽默;政客無奈，大亨搖頭，但一些極端分子，卻出離憤怒！

據(jù)報(bào)道，在《查理周刊》殺戮現(xiàn)場(chǎng)，恐怖分子在殺人之前，都詢問對(duì)方姓甚名誰(shuí)，然后一對(duì)照：沒錯(cuò)，就是他。于是，開槍……如此冷靜，如此鎮(zhèn)定，也事實(shí)上置自己生死于度外。因?yàn)樵谕瑯雍軗矶碌陌屠瑁麄儾淮罂赡芴拥玫?！事?shí)上，在西方，站在與伊斯蘭教意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)第一線的，基本都是漫畫家。

2005年9月，丹麥《日德蘭郵報(bào)》刊登了12幅漫畫，主角是伊斯蘭教先知穆罕默德，其中最出名的一幅是漫畫家?guī)鞝柼仨f斯特加德所畫：穆罕默德的頭巾上有個(gè)引線已經(jīng)點(diǎn)著的炸彈。伊斯蘭世界為之嘩然，幾乎每個(gè)國(guó)家都有游行、抗議以及譴責(zé)和詛咒。在收到很多恐嚇電話后，丹麥在不少伊斯蘭教國(guó)家的外交官，也在恐懼中放了假。但伊斯蘭世界的憤怒，激化的是西方媒體的集體反彈。法國(guó)、德國(guó)、意大利、葡萄牙、西班牙、瑞士都有媒體刊登了這幾幅漫畫，以示對(duì)丹麥同行的支持。這些媒體自我辯護(hù)的一個(gè)關(guān)鍵詞就是：言論自由。

想一想似乎也對(duì)，今天的西方媒體，可以嘲諷耶穌，可以批評(píng)教父，可以揶揄修女，即使總統(tǒng)和教皇，有時(shí)也會(huì)被修理一番，憑什么就不能批評(píng)穆罕默德？所以，這次巴黎恐怖襲擊事件后，西方政要的一致態(tài)度是：譴責(zé)暴力，捍衛(wèi)言論自由。

兩年前，在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬是這樣解釋的：對(duì)抗仇恨言論最強(qiáng)有力的武器，不是壓制，而是更多的言論自由——用寬容的聲音，來對(duì)抗偏執(zhí)和褻瀆的言論。

對(duì)于漫畫家的保護(hù)總是陷入兩難

關(guān)鍵是，對(duì)極端分子而言，這種褻瀆，無法寬容。

2010年1月，漫畫始作俑者韋斯特加德就遭遇兇險(xiǎn)：一名持刀穆斯林青年闖入他的家中，嚇得他立刻抱起5歲的孫女，躲進(jìn)浴室里特制的保安密室。最終他逃過一劫，這名刺客也被警方擒獲。但抓了一個(gè)極端青年，還有更多憤怒青年在行動(dòng)。

據(jù)說，在一個(gè)“基地”恐怖分子編輯的雜志上，列有“反伊斯蘭罪通緝犯名單”，11人中沒有一個(gè)是軍人和政客，但卻有6個(gè)是漫畫家，其中就包括這次被槍殺的《查理周刊》總編夏爾伯。

西方國(guó)家其實(shí)也很頭疼。

一方面，漫畫引發(fā)沖突，往往導(dǎo)致外交災(zāi)難，而且保護(hù)漫畫家，也占用了大量警力;但另一方面，言論自由屬于意識(shí)形態(tài)，保障不力，更成為媒體抨擊的靶子。所以，西方國(guó)家的天平，基本上向漫畫家傾斜。對(duì)此，當(dāng)時(shí)還擔(dān)任埃及總統(tǒng)的穆爾西曾憤怒地說：西方是將我們無法接受的概念和文化強(qiáng)加給我們。當(dāng)然，現(xiàn)在的穆爾西已無法批評(píng)，因?yàn)樗魂P(guān)在埃及的監(jiān)獄中。

漫畫從來沒殺死一個(gè)人，但漫畫家卻被殺死了

還是回到最初的命題，至少在西方人看來，嘲諷一下宗教，其實(shí)也無傷大雅，為什么穆斯林就如此憤怒？甚至激發(fā)起恐怖主義行動(dòng)。

沖突，可以預(yù)料，經(jīng)歷了《查理周刊》的殺戮后，西方媒體更不會(huì)屈服，勢(shì)必有更多的嘲諷漫畫，同時(shí)撩撥起更多極端分子的憤怒。這或許就是“文明的沖突”吧！你有你的信條，我有我的做法，誰(shuí)也不服誰(shuí)。

表面看，大家可以相安無事，但在今天的世界，只遵循自己的規(guī)則，顯然還是不夠的。因?yàn)槟悴豢赡懿怀鲩T，你不可能不看電視，你不可能聽不到別人怎樣怎樣，仍舊有交叉，勢(shì)必有沖突！其實(shí)，這需要雙方都要有善意。

譬如漫畫家們，可以嘲諷、可以幽默，但也要盡量照顧其他宗教信徒的情緒。特殊時(shí)期，火上澆油，往往是激化矛盾。當(dāng)然，更重要的，宗教都有類似的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：寬容。必須要寬容對(duì)待外界的幽默嘲諷和批評(píng)！

我愿意再次引用我引用前同事、知名的中東問題專家馬曉霖在微博上的一段評(píng)論：我在多個(gè)面向穆斯林群體的學(xué)術(shù)演講中呼吁“脫敏”，指出因?yàn)槎喾N歷史和現(xiàn)實(shí)原因，伊斯蘭群體存在普遍性的過于敏感、承受力弱、包容不足、歧視異端現(xiàn)象，這些硬傷已脫離當(dāng)代文明發(fā)展潮流，正傷害著伊斯蘭文明自身。很顯然，和佛教、基督教、道教等比較，“宗教冒犯”對(duì)伊斯蘭而言十分突出。

漫畫從來沒殺死一個(gè)人，但漫畫家卻被殺死了。這樣的悲劇，不像發(fā)生在一個(gè)現(xiàn)代的社會(huì)。

摘編自海外網(wǎng)