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        遍地的奢華與奇缺的教養(yǎng)

        2015-07-06 15:48:27佚名
        華聲 2015年18期
        關(guān)鍵詞:紳士大衣高尚

        佚名

        今天的中國,無論你走到哪里,幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事,每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。

        于是房子是奢華的,車子是奢華的,大衣是奢華的,手表是奢華的,皮鞋也是奢華的,就連內(nèi)褲也可以很奢華,乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。本來這種東西是可以見怪不怪的,正所謂奢華見慣亦平常。

        可是有一天,我看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章,作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄,一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn),他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華,并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位,再將品位等同于奢華。

        許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了,但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去,這就讓我覺得有些刺眼了。在我的印象中,紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。

        且看19世紀(jì)英國紳士之間的通信,關(guān)于紳士的品位,他們是這么說的:“×××的家樸實(shí)無華,真是難得的好品位。”“他是那種老派的紳士,一件大衣穿了20年。”他們會稱贊一個人的樸實(shí)和惜物,低調(diào)而不張揚(yáng),卻絕對不會把看得見的奢華當(dāng)作品位,尤其不會把它視為紳士的品位。

        不一定喜歡昂貴的身外物,但一定不隨便花錢,朝秦暮楚。他的品位不在于他買了什么,而在于他的生活風(fēng)格甚至為人;他擁有的物質(zhì)不能說明他,他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人。當(dāng)然,一個人不能做物質(zhì)的奴隸,但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講,這就是教養(yǎng)。

        “教養(yǎng)”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配,不過,由于教養(yǎng)困難,奢華容易,我們今天才會把品位許給了奢華,讓空洞的、無止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之,甚至開始有人以為,英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。

        如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象,我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳車在街上橫沖直撞,覺得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民,這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表,然后借醉酒臭罵上錯菜的服務(wù)員小妹妹,這也是沒有教養(yǎng)的。教養(yǎng)不必來自家教,更不是貴族的專利,上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。

        然而,如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽,甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞,豈不可嘆?我只不過是在北京一家火鍋店見著它用“奢華”二字形容自己的材料,便忍不住發(fā)出這一大堆牢騷,這自然也是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。

        某種意義上,奢華和教養(yǎng)的分界點(diǎn)在哪里?一個向外——求勝。一個向內(nèi)——求安。無時無刻不在和他人相比,自然就傾慕奢華。無時無刻不在要求自己進(jìn)步,自然就有了教養(yǎng)。

        真正的奢華是內(nèi)心的高尚,這不是昂貴的物品所能裝飾出來的。所以如何去做一個高尚的人,這才是我們最應(yīng)該要去購買的“奢侈品”,當(dāng)你擁有了這件專屬于你的私人定制品時,你所散發(fā)出的氣質(zhì)會遮擋每一件價值不菲的身外之物。

        在這個最美好,同時也是最物質(zhì)的年代,我們都應(yīng)變得物質(zhì)。但這里所說的物質(zhì)我們不能狹隘的只看它表面的意思、不能只想到現(xiàn)在的社會風(fēng)氣所熏陶出來的“物質(zhì)”?,F(xiàn)代社會的物質(zhì)更準(zhǔn)確的理解就是梁文道老師在文章中所說的“一個人的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講,這就是教養(yǎng)?!比绻辛私甜B(yǎng),你的內(nèi)心自然會變得高尚,內(nèi)心高尚的人,請你自信的告訴世人,你就是一件無與倫比的奢侈品。

        摘編自微信公眾號“布克文化”

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