劉念國

皮錫瑞是湖湘近代著名學(xué)者，他博貫群經(jīng)，創(chuàng)通大義，今文經(jīng)學(xué)，造旨尤深；皮名舉是皮錫瑞之孫，不僅精通史學(xué)，還熟悉教育學(xué)，更難得古道熱腸。

這個爺爺不簡單

皮錫瑞，清末著名學(xué)者，湖南善化（今長沙市）人。字鹿門，一字麓云。生于道光三十年十一月十四日（1850年12月17日），12歲補縣學(xué)生員，光緒九年舉人。以后多次參加會試皆落第，絕意科舉，潛心講學(xué)著述。

因景仰西漢伏勝之治《尚書》，署所居名“師伏堂”，后世學(xué)者皆稱其為“師伏先生”。

皮錫瑞光緒十七年任湖南桂陽州龍?zhí)稌褐v席，兩年后任江西南昌經(jīng)訓(xùn)書院講席。

光緒四年，左宗棠平定新疆后，皮錫瑞認(rèn)為新疆是俄國垂涎之地，積極主張屯田練兵，鞏固邊防。

光緒九年，日本占領(lǐng)琉球、法國占據(jù)安南東京（今越南河內(nèi)）后不久，皮錫瑞代好友王懷欽（在云貴總督署任職）作疏，請求清政府收復(fù)琉球，援救安南，積極抵御外國侵略者。

中日甲午戰(zhàn)爭后，皮錫瑞對簽訂《馬關(guān)條約》極為憤慨，又先后讀到康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》和鄭觀應(yīng)《盛世危言》等著作，深受影響，開始傾向變法，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急“宜先靖內(nèi)亂，嚴(yán)懲賄賂，刻繩贓吏，責(zé)帥以法，實事求是。且必先改宋明陋習(xí)。不必皆從西俗”。

他在光緒二十二年（1886年）給好友黃鹿泉的信中，極言變法不可緩，指出“中國局勢如同病入膏肓，欲學(xué)醫(yī)以治之，亦恐緩不濟急，況尚有沮之者！”

光緒二十三年（1897年），維新運動興起以后，皮錫瑞從江西回湘探親，應(yīng)譚嗣同、熊希齡等人邀請，留湘贊助新政，受聘為南學(xué)會“學(xué)長”。

次年春，皮錫瑞在南學(xué)會主講學(xué)術(shù)，指出“中國微弱，四夷交侵，時事岌岌可?！?，政府當(dāng)局應(yīng)“深知變通以開民智，求人才為急務(wù)”，國人講求“有體有用之學(xué)”，匡濟時艱。

他共講演12次，自稱“其大旨在發(fā)明圣教之大，開通漢宋門戶之見；次則變法開智，破除守舊拘攣之習(xí)”。因其所講，能貫穿漢宋，融合中西，溝通時事，深受聽眾歡迎。其講義及問答，都刊登在《湘報》上。

其子皮嘉祐此后又作《醒世歌》，有云“若把地球來參詳，中國并不在中央。地球本是渾圓物，誰居中央誰四旁”？

南學(xué)會一些講演，受到頑固派的詆毀攻擊，王先謙、葉德輝等人還在《湘紳公呈》中指名說：“雖以謹(jǐn)厚如皮錫瑞亦被煽惑，形之論說，重遭詬病?！?/p>

而皮錫瑞卻鎮(zhèn)定自若說：“明知而不避者，以時急如救焚拯溺，即焦毛、濡手足，所不辭也?！彼鶑?fù)辯論，駁斥葉德輝等所謂“附異端”、“悖正學(xué)”之說。

同年四月，皮錫瑞仍回南昌經(jīng)訓(xùn)書院，繼續(xù)宣傳維新變法。不久，南學(xué)會停講，他寫信給熊希齡等說：“宜以堅忍鎮(zhèn)定待之。”五月，江西高安鄒殿書創(chuàng)辦經(jīng)濟學(xué)堂，設(shè)立勵志學(xué)會。他應(yīng)邀去講學(xué)，又為江西頑固派所嫉。

光緒二十四年八月初六日（1898年9月21日），戊戌政變發(fā)生，譚嗣同等六君子慘遭殺害。

江西頑固派御史徐道焜等劾奏皮錫瑞“離經(jīng)畔道，于康有為之說心悅誠服”。

翌年正月，清廷著江西巡撫將皮錫瑞驅(qū)逐回籍，又敕湖南巡撫將其革除科名，交地方官嚴(yán)加管束。

此后，皮錫瑞長期從事教學(xué)，歷任湖南高等師范館、中路師范、長沙府中學(xué)堂講席，學(xué)務(wù)公所圖書課長及長沙定王臺圖書館纂修等職。

皮錫瑞是湖湘近代著名學(xué)者，他博貫群經(jīng)，創(chuàng)通大義，今文經(jīng)學(xué)，造旨尤深。所著《五經(jīng)通論》，臚列心得，示學(xué)人以途徑；《經(jīng)學(xué)歷史》，尤為經(jīng)學(xué)入門之作。他主張解經(jīng)當(dāng)實事求是，不當(dāng)黨同妒真，對各家持論公允，為晚清經(jīng)學(xué)大家之一。又工詩和駢文。所著《師伏堂集》，刊于光緒三十年（1904），多收青年時代作品，計有駢文4卷、詩6卷、詠史1卷、詞1卷。又著有《尚書大傳疏證》6卷及輯有《師伏堂叢書》、《師伏堂筆記》、《師伏堂日記》等。

光緒二十七年（1901年），湖南巡撫俞廉三奏請開復(fù)皮錫瑞舉人稱號，但仍嚴(yán)加看管。

皮錫瑞五十歲時自作壽聯(lián)一副：“閱世五十年，所欠一死；著書百萬字，不值半文?！?/p>

光緒三十四年二月初四月（1908年3月6日），皮錫瑞去世，終年59歲，葬長沙南郊馮家沖。

這個孫子也厲害

皮名舉，1907年生，皮錫瑞之孫。1923年8月至1928年7月在清華學(xué)堂留學(xué)生部學(xué)習(xí)，1928年8月去美國留學(xué)，先在耶魯大學(xué)攻讀學(xué)士、碩士學(xué)位，后在哈佛大學(xué)研究院深造獲得博士學(xué)位。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“以柏拉圖為友，以亞里斯多德為友，更要以真理為友”，皮名舉在這種人文氛圍中成長，培養(yǎng)了良好的“三觀”。

皮名舉1935年回國，先后任北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)教授（在西南聯(lián)大期間又在云南大學(xué)兼課），講授西洋通史、西洋近世使、西洋十九世紀(jì)使、西洋現(xiàn)代史等課，在西南聯(lián)大時，皮名舉與共事的資深外國史教授雷海宗先生齊名，當(dāng)時學(xué)人稱“南有皮名舉，北有雷海宗”（雷海宗教授系山東人）。

1942年皮名舉回湖南，任湖南國立師范學(xué)院教授、史地系主任、教務(wù)長、代理院長。期間，他在貫徹“教育為立國之本，整個國力的構(gòu)成有賴于教育”的辦學(xué)方針上全力以赴，在課程設(shè)置時代化、聘請名師授課方面，尤為關(guān)注。

皮名舉學(xué)識淵博，不僅精通史學(xué)，還熟悉教育學(xué)，他常為國師教育系學(xué)生作學(xué)術(shù)報告，講到中外近代著名教育家的教育思想時，分析透徹，評論精當(dāng)。對這些名家的觀點、名言，背誦如流。

在國師每年除夕，皮名舉照例要作一場國際形勢演講。全院師生悉數(shù)前來，禮堂往往座無虛席，皮名舉縱論天下大事，分析時局動態(tài)，揭露帝國主義擴張的行徑。

1947年夏，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)一年，上海、南京、武漢、長沙等地的學(xué)生走上街頭，舉行了“反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害、反饑餓”的示威游行。當(dāng)時皮名舉正擔(dān)任湖南國立師范學(xué)院代理院長職務(wù)，也參加了示威游行，甚至拄著一把布傘走在隊伍的前面——他是利用自己在社會上和教育界的聲望來保護(hù)學(xué)生。

1948年8月，皮名舉來湖南大學(xué)講授世界通史、西洋史學(xué)。這時他雖然離開了國師，可對國師仍然關(guān)懷備至，他為同學(xué)們開設(shè)的世界史課程沒有講完，還是定期回院講授，國師師生有求于他的事也照樣幫助。

1949年春，人民解放軍即將渡長江南下，這時社會經(jīng)濟惡化到極點，國師師生生活十分艱難，幾經(jīng)請求，國民黨省府當(dāng)局才于五月份撥下銀元一萬三千元作經(jīng)費，可不幸遭襲，去領(lǐng)款的五人蒙難，銀元全部被劫。

這時，大家想起了在湖大任教的皮先生，請他出面向國民黨省府交涉救濟。皮先生慨然應(yīng)允，多次奔走于當(dāng)時的教育廳和田糧處，終于撥得田糧賦谷一千石，國師的師生員工依靠這筆賦谷，解了燃眉之急。

1949年9月長沙和平解放，皮名舉仍留在湖南大學(xué)任教。1953年院系調(diào)整以后，他留在了新成立的湖南師范學(xué)院歷史系。

1957年春天“大鳴大放”，他真誠地起來響應(yīng)，不僅自己“鳴”，還鼓勵別人“放”，竟然在省政協(xié)會議上與林兆倧、雷敢、姜運開、解毓才等五位教授聯(lián)合發(fā)言，批評高校工作中的“以黨代政”現(xiàn)象，贊同成立校務(wù)委員會，實行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制，結(jié)果五位教授中的四位被戴上了“右派”帽子，只有林兆倧先生一人被“保護(hù)過關(guān)”。

皮名舉本一介書生，且染有肺結(jié)核，經(jīng)過這一沉重打擊，他病倒了，而“右派”帽子戴上不過一年，竟抱憾而去。