李淑芳

一、培養(yǎng)學(xué)生敏銳觀察生活抒發(fā)真情實感的能力

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！币獙懗龊梦恼?，離不開生活的源泉，否則只能陷入一潭死水。只要善于用心的眼睛捕捉生活中震撼人心的點點滴滴并在文中表達(dá)出來，就可以寫出平中見奇的文章。這正如羅丹所言：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！倍鴮τ趶纳钪胁蹲絹淼拿烙謺钥v即逝，因而平日需隨時整理，寫日記、周記便成了學(xué)生觀察生活，抒發(fā)真情實感的有力“陣地”，這為此后寫作的創(chuàng)新奠定了堅實的基礎(chǔ)。它如滔滔清泉，源源不斷地流進(jìn)學(xué)生寫作的心田。

二、練習(xí)獨特感悟生活的能力，以求立意上的新穎

立意是一篇文章的精髓之外，文章思想性體現(xiàn)出對生活的審視與感悟力，這就要求學(xué)生在用真情實感寫人記事的同時，注意捕捉對生活獨特的感悟。

1.擴(kuò)大閱讀量，豐富學(xué)生的思想性

學(xué)生閱歷淺，胸中無見地，要寫出有分量的文章就只有在大量閱讀中豐富知識、陶冶情操孕育己見，讀書心得可寫成精彩的讀書筆記并在課堂上交流。

2.培養(yǎng)學(xué)生的想象思維

想象思維是創(chuàng)新思維中的一個重要組成部分，是人類創(chuàng)造活動中一個必不可少的因素。在審視生活的時候若能從事物表象出發(fā)擴(kuò)大想象空間，領(lǐng)悟到其包含的深刻含義，就會形成獨特的感悟。

3.培養(yǎng)學(xué)生求異思維

所謂求異思維即要求學(xué)生所感悟的不要被傳統(tǒng)觀念束縛住，而要敢于打破、跨出窠臼另辟感悟上的奇境。例如，“成功”的感受常認(rèn)為：成功是令人驕傲的，而如果引導(dǎo)學(xué)生以自己的經(jīng)歷為例談成功，成功的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，一點點進(jìn)步也是成功，一次失敗也是一次成功，如此分析下去，一個比一個含義深廣而有了新意，運用這種思維方式寫作常常會收到出人意料的效果。

三、訓(xùn)練學(xué)生語言新穎

一篇文章的語言表達(dá)，直接影響整篇文章的表達(dá)效果。而長久以來，學(xué)生語言貧乏，造成了學(xué)生語言表現(xiàn)力的蒼白無力，因而指導(dǎo)學(xué)生語言的表達(dá)勢在必行。首先要讓學(xué)生明白語言是真情實感的流露形式，它動人，就可以打動人，給人耳目一新之感。因而要指導(dǎo)學(xué)生帶著真實感情去表達(dá)。于是，學(xué)生會以自己的真情實感流露出心聲，寫盡他們的喜怒哀樂。另外可以借助學(xué)生的閱讀積累豐富學(xué)生的語言。指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出好文章，總結(jié)出語言表達(dá)新穎的原因與特點。當(dāng)學(xué)生自己能發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點時他們便掌握了使語言新穎起來的特點。

四、訓(xùn)練學(xué)生寫作形式的新穎

作文的內(nèi)容與形式猶如人的身材與衣著，只有和諧才算美。一篇文章的好壞不僅取決于立意是否深刻，選材是否得當(dāng)，語言是否有個性，還要看它的表現(xiàn)形式是否新穎而生活化。因而引導(dǎo)學(xué)生從生活中捕捉文章的表現(xiàn)形式，對于學(xué)生根據(jù)自己文章的特點量體裁衣是很有幫助的。對此，首先讓學(xué)生搜集文章的表現(xiàn)形式，然后以研討的形式交流自己的文章表現(xiàn)形式的見解。于是就有了指出當(dāng)今社會存在弊端的“就診報告”式，以擬人手法含蓄的指出情感流失、環(huán)境破壞等想象；對于一些生活問題的深思，心靈的徘徊就有了“幾何求證法”來指出生活中的煩惱，對與錯的思考。

因而，讓學(xué)生明白文章是來源于現(xiàn)實生活的，在此基礎(chǔ)上再循序漸進(jìn)地按構(gòu)思文章的思路來立意、取材，注意語言的表達(dá)，選材形式的新穎性，步步創(chuàng)新使文章最終真正意義上做到推陳出新，而非誤入創(chuàng)新寫作的種種誤區(qū)。

參考文獻(xiàn)：

楊素云.對初中語文有效教學(xué)的解讀與思考[J].學(xué)周刊，2013.

編輯 楊兆東