姚遠

摘 要：馬克思主義對剝削的定義是剝削階級對勞動者的剩余勞動時間以及剩余勞動產品占為己有，就產生了剝削。我隨著時代的進步，剝削階級在我國已經不存在，然而在針對剝削問題的討論中，出現(xiàn)了把剝削泛化的看法，認為社會上每一個人都是被剝削者，生活中處處都存在剝削。這種認識脫離了馬克思主義對剝削的解釋，是現(xiàn)代社會人們快速的生活方式下對剝削在心理上產生了一定曲解。本文結合新時代背景，對剝削被泛化的原因進行分析并提出了相應對策。

關鍵詞：剝削；新時代；勞動；社會階層

剝削是指剝削的人或團體用社會壟斷生產數(shù)據(jù)，自由的擁有另一部分人或集團的剩余勞動力，甚至是一部分必要的勞動力?，F(xiàn)在存在的“泛剝削論”現(xiàn)象是一些人把社會的不公平現(xiàn)在和過重的社會壓力視為是剝削現(xiàn)象，實際上是一種心理的轉化。

一、“泛剝削論”的概念

顧名思義，“泛剝削論”是剝削被泛化，它認為剝削無處不在，社會上每一個人都是被剝削者，循環(huán)往復不斷的剝削。我們傳統(tǒng)的剝削論來源于馬克思，那是剝削階級對廣大勞苦大眾剩余價值的掠取，因此我們黨早已消滅了剝削階級。馬克思說，“凡是社會上某些地方是一部分人享有壟斷資產和生產資料權利的，不管勞動者是不是自由，都需要超出自己的必要勞動時間去為壟斷資料者創(chuàng)造更多的價值?！雹偎裕嬲膭兿鲬摾斫鉃?，剝削是指憑借生產資料的所有權，取得超過資產收入和風險收入的部分的行為。②這是一種經濟行為，然而新時代背景下，剝削被泛化為一種社會行為，任何一類人群都會被視為被剝削的對象。

二、“泛剝削論”存在的原因

從傳統(tǒng)的角度來說，剝削是存在于經濟方面的。例如，周新城認為，剝削是生產資料所有者憑借所掌握的生產資料無償?shù)卣加袆趧诱呤Ｓ鄤趧觿?chuàng)造的產品這樣的經濟行為。③潘石認為，剝削是社會上一部分人憑借生產資料或資本的私人占有來無償?shù)孬@取他人勞動成果的經濟現(xiàn)象。但在現(xiàn)代化的生活環(huán)境下，剝削被泛化主要出現(xiàn)在一下幾個方面。

（一）工作關系之間。在工作上，是現(xiàn)代剝削只要出現(xiàn)的集中點。在國外我們可以經?？匆妴T工因公司侵犯自己的權益而罷工的行為，這就是時代進步的體現(xiàn)，員工可以有權利爭取到自己的利益。因為社會的進步和發(fā)展，員工的工作和學習壓力加大，這使得他們很注重私人生活的放松，這就與公司追求利益最大化產生了矛盾，員工與領導之間的較量因此而產生，而員工作為較弱的一方，能夠為自己的利益發(fā)出聲音，這就是我們時代進步的體現(xiàn)。

（二）夫妻之間。在家庭中，剝削體現(xiàn)在夫妻間男女勞務部平等上面。女方在家庭中更多的承擔了家務勞動，夫妻之間，妻子的家庭勞務多于男性，沒有報酬，導致了女性在其他社會方面精力減少，職場受歧視，社會地位不高，妨礙了女性的自我發(fā)展，又使其更加依賴家庭，出現(xiàn)惡性循環(huán)。這就是夫妻之間剝削的體現(xiàn)，在這一方面，男性更多的承擔了剝削者的地位，剝削女性的勞動。而女性有時也承擔了剝削的角色，從經濟上剝削男性的收入，使其獲得多于付出。這些夫妻間的相互剝削得不到平衡，會使家庭和諧受到影響。

（三）城市與農村之間。在城市與農村之間，剝削體現(xiàn)在城市吸收農村人口作為勞動力為城市建設做貢獻上。隨著城鎮(zhèn)化的推進，城市和農村之間的差距逐漸拉大，城市的各個行業(yè)迅速發(fā)展，生活環(huán)境不斷改善，福利待遇逐年提高，生活水平已經高于了農民土地的優(yōu)勢。因此，農村人進入城市越來越多，成為城市建設的主要勞動力，然而這種勞動所帶來的收入遠比不上城市人的生活水平，剩余勞動時間被剝奪成為了必然。農村人口逐漸減少，導致空巢老人和留守兒童問題產生，這是城市與農村之間另外的一種剝削形式，人口的剝削甚至高于經濟剝削所帶來的影響。時代的發(fā)展產生了城市和農村之間的剝削，而農村人在城市和家庭之間更多的選擇了前者，這也是他們選擇被剝削的開始。

三、“泛剝削論”的存在給社會帶來的影響

（一）社會工作上。每個人都需要工作，都需要為家庭和社會做出自己應有的貢獻。如果剝削被泛化，使得我們工作激情減少，對領導和公司抱怨不斷的話，說小了會使公司內部萎靡不振，自身能力得不到鍛煉，公司發(fā)展得不到進步；說大了就會對整個社會產生負能量，導致社會發(fā)展沒有動力，國家就不會興旺發(fā)達。

（二）家庭和諧上。俗話說家和萬事興，家庭是我們的港灣，再疲憊的身軀一回到家就會得到放松。如果剝削的泛化，是得我們對家庭意識淡薄，女方不再愿意為家庭多分擔勞務，男方不再愿意為家庭多承擔經濟收入，那么夫妻間就不再存在包容，家庭就不再溫暖。

（三）城鄉(xiāng)差距上。城市和農村本來就是唇亡齒寒的關系，沒有農業(yè)的支撐就不會有城市的繁華，沒有城市的現(xiàn)代化就不會有農業(yè)的現(xiàn)代化。如果剝削被泛化，使得農村不再有農民，那么土地就沒人耕作，影響了糧食的產量；孩子沒有人管教，影響了父母對孩子的關愛；城市人不接受農村人，影響了一座城的包容度，這樣即使城市再繁華，也只是冷冰冰的世態(tài)炎涼之景。

四、應對“泛剝削論”的對策

（一）加強上級和下級之間的雙向溝通。上司和下屬共同組成公司，只有雙方都處理好關系才能使單位更好更快的發(fā)展。員工方面應多有一股奉獻的精神，年輕人應該多學習，要時刻保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的心態(tài)，完成上級的任務，為公司的發(fā)展做出自己的一份力量。領導方面，應該多站在下屬的角度考慮問題，多給關懷，鼓勵員工提升能力，保持一個平等的心態(tài)與下屬溝通，使下屬感受到上級的溫暖與魄力是作為上級的智慧。

（二）夫妻之間應加強家庭觀念。家庭是需要維護和經營的，夫妻雙方作為家庭的重要組成，需要更多的寬容和信任才能維系好一個家庭的和睦。作為妻子，相夫教子，多包容，獨立有工作能力。作為丈夫，學會擔當，學會包容和解決分歧，使家庭變得更加幸福和美好。

（三）城市和農村之間應建立雙向調節(jié)機制。城市人和農村人互相尊重。當企業(yè)面臨風險需要清償債務時，物質資本所有者不可能逃避風險由人力資本所有者去清償債務，而可能會解聘人力資本所有者，人力資本所有者也會跳槽謀求新的發(fā)展。④政府應該加大城鎮(zhèn)化建設，因為只有這樣，城市和農村的差距才會縮小，使農村建設得和城市一樣美麗。

五、結語

這些新形式的剝削是“泛剝削論”的集中體現(xiàn)，它們并不是新時代發(fā)展的產物，其實它們早就存在了的，只是在社會經濟高速發(fā)展的今天而更加外顯了而已。所以我們要保持重視，積極的消除和疏導這種扭曲的剝削論調，還社會一片美好的陽光。（作者單位：貴州財經大學馬克思主義學院）

參考文獻：

[1] 馬克思：《資本論》第 1 卷，北京：人民出版社，1975 年，第 263 頁.

[2] 楊永華：《剝削從來沒有促進生產力的發(fā)展》，載《江蘇社會科學》1994 年第 5 期.

[3] 周新城：《不能離開生產關系探討分配問題》，載《經濟經緯》2005 年第 5 期.

[4] 潘石：《科學對待私有制和剝削》，載《當代經濟研究》2005 年第 6 期.

[5] 辛程：《不要把“剝削”概念庸俗化》，載《科學社會主義》2005 年第 5 期.

[6] 姚樹榮：《對“勞動雇傭資本”命題的幾點質疑》，載《當代經濟研究》2001 年第 7 期.