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        散文審美性閱讀教學(xué)探討

        2015-07-04 23:08:24董俊平
        世紀(jì)之星·交流版 2015年4期
        關(guān)鍵詞:建構(gòu)閱讀教學(xué)心理

        董俊平

        散文是教師和學(xué)生喜聞樂見的一種文體,初中語文也選錄了一定的單元進(jìn)行教學(xué)。然而,散文閱讀教學(xué)一定程度上存在著認(rèn)識(shí)和方法上的誤區(qū),其教學(xué)狀況并不樂觀。從一定意義說,中考中的現(xiàn)代文和文言文閱讀成績正是散文閱讀教學(xué)成功失敗的重要標(biāo)志之一,學(xué)生不能迅速理解文意,把握文章的脈絡(luò),體味文章的情與美,這是閱讀教學(xué)的失敗。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)只完成了理解訓(xùn)練,而且僅是表層的詞句理解訓(xùn)練,并未深入散文的本質(zhì)。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)僅僅是教給學(xué)生記憶的技能,能識(shí)字,收集信息,卻沒教給人發(fā)展的能力。

        如何提高散文審美性閱讀教學(xué)的質(zhì)量呢?本文主要將散文的審美規(guī)律與學(xué)生的主體實(shí)踐規(guī)律結(jié)合起來提出了散文審美性閱讀教學(xué)研究策略。

        一、散文審美性閱讀教學(xué)的定義

        所謂散文審美性閱讀教學(xué)是指:在中學(xué)語文散文體裁的課文閱讀教學(xué)中,教師依據(jù)散文的審美規(guī)律和學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)特征,把握審美實(shí)踐的特點(diǎn),進(jìn)行教學(xué)策略選擇和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo),使學(xué)生順利進(jìn)行審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)與積淀,從而促進(jìn)學(xué)生的智力心理結(jié)構(gòu)和倫理心理結(jié)構(gòu)的相應(yīng)發(fā)展。力求在一種和諧自由的氣氛下進(jìn)行文本、老師、學(xué)生的互動(dòng)交流,使學(xué)生在審美偷悅的情感體驗(yàn)中豐富完善人格心理結(jié)構(gòu),并形成自覺建構(gòu)的能力。作為一種教學(xué)活動(dòng),它是以教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)。它關(guān)注的不僅僅是目前,眼下的考試內(nèi)容,關(guān)注的更多的是理想個(gè)體的生存與發(fā)展,既有教師對(duì)價(jià)值的引導(dǎo)又有學(xué)生的自主建構(gòu)。

        在時(shí)代發(fā)展的今天,語文教學(xué)要培養(yǎng)的就不能僅是人的某一方面的能力,而應(yīng)該著眼于人的全面發(fā)展。散文閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的分支,同樣要遵循這條規(guī)律。

        散文閱讀教學(xué)不僅要著眼于閱讀方法訓(xùn)練,閱讀知識(shí)講解,還應(yīng)當(dāng)從人的全面發(fā)展的角度來進(jìn)行教學(xué)。注重人格的培養(yǎng),培養(yǎng)出的學(xué)生應(yīng)該有閱讀興趣,閱讀習(xí)慣,會(huì)自覺進(jìn)行審美判斷,吸收文化,創(chuàng)造性閱讀,這才是散文閱讀教學(xué)的根本。實(shí)現(xiàn)閱讀目標(biāo),主要在于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu),只有健全的心理積淀,才可能在閱讀中順利進(jìn)行同化、順應(yīng)的作用。只有有了豐富的閱讀心理積淀,學(xué)生才能對(duì)文章迅速作出反應(yīng),也只有如此才有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)。只有能夠以個(gè)體的生命與文本進(jìn)行交流,獲得精神情感上的豐富,得到審美娛悅的情感體驗(yàn),他的閱讀能力才可能真正地提高,并且能夠自覺地進(jìn)行閱讀活動(dòng)。而審美心理是人的倫理心理與智力心理的橋梁,審美心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)能力是健全人格的基礎(chǔ),是人自由發(fā)展的必經(jīng)之路。在此基礎(chǔ)上,我認(rèn)為散文閱讀教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的審美心理的建構(gòu),也即在審美實(shí)踐中進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。散文審美性閱讀教學(xué)的提出也正是針對(duì)目前教學(xué)誤區(qū),力求探索一條能夠糾正誤區(qū),實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教學(xué)途徑。

        二、散文審美性閱讀教學(xué)的意義

        在教學(xué)過程中,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情和民族共同語的規(guī)范意識(shí),提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位,發(fā)展健康個(gè)性,形成健全人格。”中學(xué)語文教學(xué)大綱以及教材修訂指導(dǎo)思想都明確指出了審美情趣和健全人格的培養(yǎng),而散文審美性閱讀教學(xué)正是通過指導(dǎo)學(xué)生對(duì)散文進(jìn)行審美性閱讀實(shí)踐,從而將人導(dǎo)向自由,推動(dòng)學(xué)生人格心理結(jié)構(gòu)健全發(fā)展。其開放性、和諧性,情感性與大綱要求和教材編寫目的相適應(yīng)。

        另外散文在中學(xué)語文教材中的比重大,課文所選的古今中外的散文,整個(gè)中學(xué)階段占有極大的比例,因此其閱讀教學(xué)的研究具有重要意義,也具有普遍性。

        充分發(fā)揮延伸性,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。與詩歌戲劇,小說一樣,散文是生活的藝術(shù)真實(shí)再現(xiàn),作為一種文學(xué)樣式,從取材到人生體驗(yàn),以及生活畫面,藝術(shù)上與詩歌,小說等文體都有相互補(bǔ)充,交叉的特點(diǎn),散文審美性閱讀教學(xué)對(duì)于其它文體的閱讀教學(xué)有借鑒意義。在散文閱讀教學(xué)中建構(gòu)的審美情感,審美知覺,審美意志,這些審美心理結(jié)構(gòu)層次對(duì)其它文體教學(xué)同樣有理解建構(gòu)的作用,同樣能夠促進(jìn)整個(gè)閱讀教學(xué)的效果。

        另外學(xué)生課外閱讀時(shí)間少,相對(duì)長篇小說和詩歌,散文的可讀性強(qiáng),易懂易讀,費(fèi)時(shí)少。因此散文的閱讀教學(xué)對(duì)中學(xué)生課外廣泛的閱讀有延伸作用。

        中學(xué)生對(duì)散文有較高的興趣,但是其興趣往往停留在形象的感知階段,尚缺乏一種深層抽象思考的自覺性和愛好.事實(shí)上,他們有深層理解的身心基礎(chǔ)。

        因此,散文審美性閱讀教學(xué)中教師利用其興趣,發(fā)展其興趣,通過散文的閱讀學(xué)法指導(dǎo),培養(yǎng)其自覺閱讀的習(xí)慣和自覺審美的能力,對(duì)提高閱讀能力是行之有效的。

        三、散文的審美性閱讀教學(xué)的策略依據(jù)

        散文的審美特征和閱讀主體的接受心理的獨(dú)特規(guī)律決定了散文審美性閱讀教學(xué)的必然性,決定了散文審美性閱讀教學(xué)必須將散文的審美規(guī)律與學(xué)生的主體實(shí)踐規(guī)律結(jié)合起來.因此散文審美性閱讀教學(xué)必須以此二者為依據(jù)進(jìn)行教學(xué)策略選擇。

        詩歌、小說、戲劇、散文,各種文體都有內(nèi)在的美的規(guī)律,各種文體的美具有交叉性,同時(shí)又有其獨(dú)特性。這種不同文體的共性美為欣賞作了鋪墊和溝通,而其特殊的美的規(guī)律又是這種文體得以生存的根基。散文審美性閱讀教學(xué)的宗旨在于開拓學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu),因此在教學(xué)中要注意充分運(yùn)用美的規(guī)律來進(jìn)行教學(xué),以便學(xué)生能夠從整體上,系統(tǒng)地把握、感知散文美,增強(qiáng)對(duì)散文文體美的敏感性,從而豐富自己的審美經(jīng)驗(yàn),發(fā)展建構(gòu)審美心理結(jié)構(gòu)中的各個(gè)層面。

        散文的“真我”抒情美。散文的首要審美特征就是它的“真我”抒情性。散文所寫的是抒情主體“我”的所見所聞,所思所想,散文是作者有感而發(fā)的文體。散文的真不僅是作者性情的真的體現(xiàn),而且所寫的景、事,理,人亦俱是作者經(jīng)歷的,并非作者塑造、虛構(gòu)的。另外散文的“真我”還體現(xiàn)在其“第一人稱”的敘述手法,主觀抒發(fā)色彩濃郁的描述筆法,有“我”則“散文味兒”即在,無“我”則就會(huì)變成新聞紀(jì)事、小說等.從“真我”抒情性這一特點(diǎn)來看,散文是可遇不可求的,必須是與作家的心靈等同的,是仰仗真摯的情感,獨(dú)到的體悟的。、散文的內(nèi)化美散文的內(nèi)化美決定了散文審美性閱讀教學(xué)必須注重感悟。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生從整體上去把握散文的內(nèi)涵,不能夠僅僅停留于文字層面,停留于景色描寫,人物刻畫,事件敘述。而應(yīng)該對(duì)這些景、人、事之間的情感邏輯關(guān)系進(jìn)行探求,從而體會(huì)到作者。

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