張欽

摘 要：該文主要從文化角度對當(dāng)代紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)問題進(jìn)行了分析，通過深入分析其環(huán)境因素、時(shí)代特征和自身內(nèi)涵，從而力求更好地對其設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行把握。該文對美國的羅斯福紀(jì)念花園、“911”恐怖襲擊紀(jì)念性景觀進(jìn)行了較為深入的分析，從而對當(dāng)代杰出的紀(jì)念性景觀有了一個(gè)更加現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識。與此同時(shí)，該文著重強(qiáng)調(diào)了人文主義在當(dāng)代紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)中的重要作用，希望能夠?qū)θ宋闹髁x，這一當(dāng)代紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)的重要精神內(nèi)核有一個(gè)較為明確的認(rèn)識。希望通過本文的分析，能夠進(jìn)一步豐富紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、提升其自身品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：漫談 當(dāng)代 紀(jì)念性景觀 設(shè)計(jì)

中圖分類號：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）03（a）-0231-01

眾所周知，我國地域遼闊、人口眾多，自然景觀極為豐富多彩。與此同時(shí)，很多紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)則存在著一些不足。針對這種情況，該文對當(dāng)代紀(jì)念性景觀的設(shè)計(jì)問題進(jìn)行了分析，希望能夠進(jìn)一步促進(jìn)我國紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)水平的提升。

1 紀(jì)念性景觀

紀(jì)念性景觀是一個(gè)內(nèi)容十分廣泛的概念，簡單來說，就是在自然環(huán)境之中，人為的設(shè)計(jì)制造一些用于參觀的具有紀(jì)念性質(zhì)的景觀和物體。常見的紀(jì)念性景觀主要有：紀(jì)念碑、紀(jì)念堂、雕塑、陵園等等。譬如我國北京的人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂以及南京的中山陵、重慶的解放碑等等，都是十分著名的紀(jì)念性景觀。

顧名思義，紀(jì)念性景觀的作用除了參觀之外，最為重要的就是紀(jì)念。紀(jì)念作為一種人類特有的精神活動，其本身十分的飄渺，屬于人類的意識范疇。但是紀(jì)念性景觀將這一人類意識物化為具體的實(shí)物，從而為人們的紀(jì)念活動提供有形的載體。紀(jì)念性景觀的價(jià)值是由其作用產(chǎn)生的，不同的紀(jì)念性景觀具有不同的社會價(jià)值。但是所有紀(jì)念性景觀都具備一個(gè)共同的價(jià)值，那就是揭示價(jià)值，或揭示當(dāng)時(shí)的社會歷史事件、或揭示一些人生哲理、或揭示一些信仰、或揭示一些教育意義?？傊o(jì)念性景觀作為一個(gè)具有紀(jì)念意義和揭示價(jià)值的物質(zhì)載體，其自身所蘊(yùn)含的內(nèi)容必然要十分的廣泛，才能經(jīng)得起廣大參觀者的思考與審視。

2 紀(jì)念性景觀的環(huán)境因素

通過上文分析，了解到紀(jì)念性景觀具有十分廣泛的歷史與現(xiàn)實(shí)價(jià)值?，F(xiàn)代紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)主要注重其自身意義與價(jià)值的體現(xiàn)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)代的紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)開始更加注重環(huán)境這一重要影響因素。

1974年完工的羅斯福紀(jì)念花園，就是注重環(huán)境影響因素的杰出紀(jì)念性景觀代表。該紀(jì)念性景觀通過將雕塑、草坪、跌水、浮雕有機(jī)結(jié)合，從而使整個(gè)羅斯?；▓@既具有紀(jì)念意義的獨(dú)立性，同時(shí)又具有整體空間的開放性。通過將花崗巖墻與周圍樹木進(jìn)行有機(jī)融合，從而形成了一種獨(dú)特的氛圍，這種氛圍能夠使參觀者迅速地進(jìn)入到整個(gè)花園莊重嚴(yán)肅的氣氛中，不僅帶給參觀者一種獨(dú)特的享受，而且能夠給人以啟迪，這種啟迪的精神內(nèi)核在于對崇高人物的敬仰以及對杰出貢獻(xiàn)的贊嘆。

羅斯福紀(jì)念花園位于華盛頓國家公園之中，通過與周邊環(huán)境的巧妙結(jié)合，不僅沒有使紀(jì)念花園湮沒在森林之中，反而使得紀(jì)念花園更加的莊重，使觀者不由自主的產(chǎn)生一種心靈上的震撼與崇敬。

3 紀(jì)念性景觀的時(shí)代特征

任何一個(gè)時(shí)代的紀(jì)念性景觀都具有其獨(dú)特的時(shí)代特征，雖然紀(jì)念性景觀有其不同的紀(jì)念意義，但是每一個(gè)紀(jì)念性景觀必然都會打上時(shí)代的烙印。

以中國人最為熟悉的天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑為例。人民英雄紀(jì)念碑修建于1949年新中國成立，于1958年建成，紀(jì)念碑高37.94米，正面碑心為一整塊石材，長14.7米、寬2.9米、厚1米，鐫刻著毛澤東題寫的“人民英雄永垂不朽”八個(gè)鎏金大字。背面碑心由7塊石材組成，鐫刻著毛澤東起草、周恩來書寫的150字碑文。碑身兩側(cè)裝飾著用五星、松柏和旗幟組成的浮雕花環(huán)，象征人民英雄的偉大精神萬古長存。整座紀(jì)念碑用17000多塊花崗石和漢白玉砌成，肅穆莊嚴(yán)，雄偉壯觀。

人民英雄紀(jì)念碑作為中國人民最熟悉的紀(jì)念性景觀，其具有十分鮮明的時(shí)代特征，尤其是十塊漢白玉大浮雕上雕刻的“中國人”形象，更是近代以來中國的屈辱歷史與人民奮起反抗的縮影。整個(gè)漢白玉大浮雕就是中國近代鴉片戰(zhàn)爭以來的歷史縮影，其生動的歷史形象并不是某一具體的個(gè)人，而是抽象的“中國人”，正是這一個(gè)個(gè)普通的中國人推動了中國近代歷史的發(fā)展。人民英雄紀(jì)念碑旨在告訴國人，今天的幸福生活是無數(shù)革命先烈用鮮血創(chuàng)造出來的，中國的近代史既是一個(gè)備受壓迫與奴役的屈辱歷史，同時(shí)又是人民奮起反抗、不畏強(qiáng)權(quán)的抗?fàn)幨贰?/p>

同樣，在“911”恐怖襲擊發(fā)生后，一些軍隊(duì)設(shè)立了女兵紀(jì)念館。為了突出該紀(jì)念性景觀的內(nèi)在含義，設(shè)計(jì)師將遇難女兵的名字蝕刻在了天窗玻璃上，通過光影技術(shù)的運(yùn)用，能夠呈現(xiàn)出不同的效果。而當(dāng)參觀者在上部平臺參觀時(shí)，自身的影子會投射在下面的大理石板上，而同時(shí)遇難女兵的名字同樣會投射在大理石板上，這樣能夠帶給參觀者極強(qiáng)的心理震撼，使人真切的感受到生命的珍貴與和平的價(jià)值，警醒世人銘記歷史，珍愛和平。

4 紀(jì)念性景觀的自身內(nèi)涵

正如上文所說，無論哪種紀(jì)念性景觀，其精神內(nèi)核還是在于自身的內(nèi)涵上?，F(xiàn)代紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)的自身內(nèi)涵集中體現(xiàn)人文主義方面。

首先，當(dāng)代的紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)在對于杰出人物的塑造上更加注重人文主義的體現(xiàn)，即杰出人物不再是“神”這樣的藝術(shù)形態(tài)，而是在具有普羅大眾基本特征上的藝術(shù)加工。不同于古代關(guān)于神的信仰，當(dāng)代的紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)著重在于挖掘杰出人物的精神內(nèi)核以及歷史事件的現(xiàn)實(shí)意義。而反過來，這種人文主義的精神內(nèi)核無疑會增加普羅大眾的認(rèn)同度，使參觀者真正意義上能夠從心底里認(rèn)同杰出人物所做出的貢獻(xiàn)，以及某一歷史事件在歷史長河中的重要意義。

其次，在人文主義這一自身內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，當(dāng)代紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)更加注重對愛與和平的表達(dá)。而這些人類認(rèn)同的普遍價(jià)值正是人文主義的重要組成部分。而羅斯福紀(jì)念園的羅斯福雕像則更為明顯的表達(dá)了美國這一片自由土地對于人性魅力的重視。羅斯?？偨y(tǒng)的雕像與平民身高無異，而且旁邊還有其愛犬的雕像，這些都向人們生動的展現(xiàn)出一個(gè)政治領(lǐng)袖與普通人的相似性。但是這樣的設(shè)計(jì)會給人以更大的震撼，使參觀者意識到：正是這個(gè)與普通人無異的政治人物，做出了普通人無法企及的歷史功績。

5 結(jié)語

該文主要對當(dāng)代紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)方面的問題進(jìn)行了簡要分析，文中提到的紀(jì)念性景觀都是美國當(dāng)代著名的紀(jì)念性景觀。該文主要對當(dāng)代紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的人文主義精神進(jìn)行了分析，結(jié)合其時(shí)代特征、環(huán)境因素，從而力求更加全面完善地了解紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)的重要價(jià)值。同時(shí)，也希望通過該文的分析，能夠進(jìn)一步促進(jìn)我國紀(jì)念性景觀設(shè)計(jì)水平的提高，希望我國能在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，誕生一大批更加具有深刻內(nèi)涵與精神價(jià)值的紀(jì)念性景觀作品。

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