張廣德

在編創(chuàng)健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法時(shí)，為了在古樸典雅文化中體現(xiàn)出俏麗清新的風(fēng)范，我曾以古老易學(xué)模式為源，賦詩一首：

易有太極言圓形，廢除舊俗喜盈門；

陰陽雙魚生象卦，勢(shì)簡意深話易經(jīng)。

該詩說的是以首尾相貫、周而復(fù)始圓道形成的太極圖“雙魚懸閣”勢(shì)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

然當(dāng)時(shí)考慮該教材文字不宜許多，故未用。今有幸通過《健身氣功》之窗口，將此詩所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化、從三個(gè)方面展示給大家，以供參考。

一、易有太極言圓形

所謂言圓形，此處是指陰陽未分的原始混沌狀態(tài)的太極圖。學(xué)過健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法的人們都知道“雙魚懸閣”動(dòng)作結(jié)構(gòu)的開始，是由兩個(gè)大體相等的圓組成的：

第一個(gè)圓：左腳成丁步；同時(shí)，兩掌隨兩臂先內(nèi)旋后外旋收于右下小腹前之圓。

第二個(gè)圓：右腳成丁步；同時(shí)，兩掌隨兩臂先內(nèi)旋后外旋收于左下小腹前之圓。

該勢(shì)所畫之圓是何概念，為何畫圓呢？天文學(xué)家告訴我們，宇宙間萬事萬物，從宏觀世界的銀河太陽系到微觀世界的細(xì)胞原子、電子、質(zhì)子，都是以周而復(fù)始的圓周形式循環(huán)著、聯(lián)系著、發(fā)展著。

如：天道是圓道。《易·系辭》曰：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒來則暑往，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”反映了天體運(yùn)動(dòng)是循環(huán)往復(fù)的圓道。由于天體運(yùn)行的循環(huán)往復(fù)，所以自然界的一切生物也隨之產(chǎn)生周期性的圓之變化，植物出現(xiàn)“生、長、茂、枯、死”的周轉(zhuǎn)；動(dòng)物（包括人）則出現(xiàn)“生、長、壯、老、已”的循環(huán)。

人體臟腑氣機(jī)的升降運(yùn)動(dòng)也是如此，它是以脾胃居中，心腎分居上下，肝肺各居左右而形成的圓運(yùn)動(dòng)。即它是以中土為樞軸，依靠二陰之中的一陽（坎中之陽）致使肝脾溫升，由于二陽之中的一陰（離中之陰）得到坎水之濟(jì)，所以致使心肺涼降，從而完成溫升、涼降的圓運(yùn)動(dòng)，達(dá)到水升火降，坎離交泰，水火相濟(jì)，心腎相交的生理狀態(tài)。

還有，人體經(jīng)脈的循行，包括十二正經(jīng)、十四經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈和呼吸功能上的“肺主呼氣”，腎主納氣以及心肺之間的氣血升降等等諸多方面，無不都呈現(xiàn)著圓的往復(fù)、周而復(fù)始的規(guī)律（詳見《周易全書》和《周易與中醫(yī)學(xué)》）。

而人們習(xí)練十二法“雙魚懸閣”勢(shì)時(shí)所形成的圓形太極圖，恰好與人體各部位的圓道和宇宙間萬事萬物中大小不等的圓道相應(yīng)。不僅能使全身關(guān)節(jié)靈活，肌肉、骨骼、韌帶強(qiáng)健，更重要的是它充分地體現(xiàn)了功法與人體各臟腑的氣機(jī)共升降、相協(xié)調(diào)，充分地體現(xiàn)了人與天地共脈搏，與日月共呼吸的和諧關(guān)系，即“天人合一”的整體觀。無疑對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)、防治各種疾病及延年益壽有一定的效果。

三、廢除舊俗喜盈門

“盈者”，《辭?！方忉尀椋撼錆M、圓滿、豐滿也?！伴T者”，此處泛指太極吉祥之門。

眾所周知，門是建筑物（如屋房）的出入處。所謂家有家門，城有城門，廟有廟門，山有山門等五花八門。

十二法中的“雙魚懸閣”勢(shì)：左腳上步由虛步變成弓步；同時(shí)，兩手順勢(shì)圓形平擺疊于胸前橫向?qū)δπ纬伞白笊乳T”……；繼而，右腳上步由虛步變成弓步；同時(shí)，兩手順勢(shì)圓形平擺疊于胸前橫向?qū)δπ纬伞坝疑乳T”，這樣就恰好組成了中國繁體字的“朗”字。

眾所周知，不論何門，在中國人心目中，它均包括著豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著“天地之間、六合之內(nèi)、陰陽之道”之光輝，蘊(yùn)育著以陰陽八卦為象數(shù)體系之易學(xué)哲理。

現(xiàn)以北京城門之配置為例即可見一斑。著名易學(xué)專家張瑞文先生在《八卦探秘》一書中總結(jié)說：“北京外城有七門，即永定門、左安門、右安門、廣渠門、廣安門、東便門、西便門，七為少陽之?dāng)?shù)。內(nèi)城有九門，即南三門為：正陽門（俗稱前門），左崇文門，右宣武門；北二門為：東安定門，西德勝門；東二門為：南朝陽門，北東直門；西二門為：南阜成門，北西直門。九為老陽之?dāng)?shù)。”

為什么內(nèi)城用九，外城用七？張瑞文先生繼續(xù)解釋說：“這是因?yàn)槌情T是人們?nèi)粘Ｉ畹谋亟?jīng)之路，在人們的社會(huì)生活里，天子居‘九五之尊位，所以內(nèi)主外從，內(nèi)用九，夕卜用七。內(nèi)城的城門配置，南為奇數(shù)、為陽，北設(shè)二門，北為偶數(shù)、為陰。

另外，內(nèi)城之主門——正陽門的門高為九尺九寸，正是老陽之?dāng)?shù)的體現(xiàn)?！?/p>

這些情況均說明北京城在城門配置和設(shè)計(jì)上，是以《周易》陰陽八卦的思想為基礎(chǔ)的。

可以看出，一個(gè)簡單的繁體“朗”字，它不僅是記錄漢語的文字符號(hào)，而且還負(fù)載著古代科學(xué)知識(shí)和文化觀念的全息標(biāo)志。

三、陰陽雙魚生象卦

此處的“陰陽雙魚”指的是“雙魚懸閣”勢(shì)。

此處的“象”，是指太極圖之四象。此四象在八卦中指的是少陽、老陽、少陰、老陰；在時(shí)令上指的是春、夏、秋、冬四季；在方位上指的是東、西、南、北四方。

此處說的“卦”是指八卦，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌以及多種象征物。

當(dāng)人們信步行走在道觀、廟宇、宮廷、民間的時(shí)候，舉目都可以看到懸掛在墻壁或屋頂上，這個(gè)由一條近似完美的s曲線將兩條首尾相接，顏色深淺各異（大多為黑白）的陰陽雙魚及八個(gè)卦象符號(hào)。

綜上所述可以看出，“健身氣功十二法”中由“雙魚懸閣”勢(shì)組成的這張?zhí)珮O陰陽八卦圖，它既蘊(yùn)藏著由于日、地、月三者相互運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的陰陽消長關(guān)系的變化宇宙模式，又標(biāo)志著宇宙萬物的化生和演變，也象征著人體生、長、壯、老、已的生命曲線，還體現(xiàn)著中醫(yī)臟象時(shí)間醫(yī)學(xué)的節(jié)律……

一個(gè)簡易的動(dòng)作——“雙魚懸閣”，竟將公元前五十世紀(jì)伏羲畫八卦、作龍書，以動(dòng)作形式表意展示出來，其意之深遠(yuǎn)，難以言表。讓我們以春秋末期偉大的思想家、教育家、儒家創(chuàng)始者孔子“晚而喜易”，對(duì)易極為推崇，吟詠出的“易與天地準(zhǔn)”之感悟，作為本文的結(jié)束，希望大家喜歡。