劉寶軍

天山那邊發(fā)生的事

中華自古多悲風，

猶記夕陽遍地紅。

敢將丹心報青史，

丈夫何為不從容。

一百二十多年過去了，現(xiàn)在的東干人已是第三代、第四代了，第三代人也已是七八十的老人了。談起過去的事，他們只知道先輩們翻越天山時把苦受“咋”（盡）了，好多人不知道先輩們翻越天山以前發(fā)生的驚天動地的事。

清政府的腐敗和無能，激起了人民的反抗。首先爆發(fā)了洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國起義，席卷了中國南部，并立南京為首都，動搖清政府的統(tǒng)治。此后也引發(fā)了云南回民起義（1856—1872年）和西北回民反清自衛(wèi)斗爭（1862—1877年）。

西安是“絲綢之路”的起點和終點站，陜西省曾有大量回民居住，民間曾有“漢七回三”之說。1862年，陜西回民首先發(fā)難，揭開了西北回民反清自衛(wèi)斗爭的序幕，連續(xù)抗戰(zhàn)達十五年之久。左宗棠在參與鎮(zhèn)壓了太平天國后，又率領(lǐng)湘軍，將剛擦完鮮血的屠刀伸向了西北。在武裝精良的清軍的攻勢下，同治八年（公元1869年）11月，白彥虎率陜西回民起義軍退入金積堡（今寧夏回族自治區(qū)吳忠市境內(nèi)）后，在“秦不留回”的政策下，陜西回民被殺近百萬，八百多座清真寺被一焚而盡。

同治十二年（公元1873年）9月，清軍攻下肅州（今甘肅酒泉）后，左宗棠“縱兵屠殺‘土回七千人”，“九月二十三日令提逆首馬四（即馬文祿）、馬永福、馬照、尕阿渾等九犯，數(shù)其罪，操之中軍。號炮三響畢，金順、宋慶、徐占虎、劉錦棠等將各地兇悍客回一千五百七十三犯悉數(shù)駢誅”。高文遠先生所著《清末西北回民之反清運動》一書引用的史料表明，當時就有清廷官吏指斥左宗棠：“肅州屠戮之虐，搜刮羅織之苛，使九邊泣血之死聲，千里暴骨之慘狀，一旦而畢呈于足下之前，亦足下之所不忍聞也”，以及“九月二十四日，安肅道史念祖，署肅州知州李京笏入城環(huán)視，尸骸遍野，即老人、小孩和婦女亦頗不免”。真是慘無人道。

肅州之戰(zhàn)失利后，陜西隊伍在白彥虎率領(lǐng)下，退入新疆。

1876年3月26日，清軍進兵新疆。在一年多的時間里，清軍統(tǒng)帥左宗棠在上海巨商胡光墉協(xié)助下，從德國進口了大量先進的武器裝備，一是要剿絕回民義軍，二是要收復(fù)新疆。白彥虎在1876年至l877年間，在新疆和清軍打了幾次硬仗，贏得了“瑪納斯的老虎，古牧地的狼”的稱號。等投誠的回民軍來勸他投降時，他已經(jīng)不再相信清政府了，帶領(lǐng)剩余人馬，越過天山進入俄境。

至此，除了甘肅河州這一個地方的回民在馬占鰲領(lǐng)導(dǎo)下，于同治十一年（公元1872年）正月初六在太子寺一戰(zhàn)大敗清軍，然后投誠被接受，河州一地躲過了災(zāi)難外，陜西、寧夏、甘肅、青海和新疆的回民都遭到了空前的大屠殺。

這樣，在清軍屠回三十幾年后的1911年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命取得成功，清王朝崩潰。

我們回民應(yīng)記住一點，前輩們所受的災(zāi)難，也是當時整個中華民族所受苦難的一部分。

我們應(yīng)相信，真正的中華文明是反對暴政的?！叭柿x禮智信，溫良恭儉讓”的儒家思想頗多好意?？鬃拥翘┥綍r曾說“苛政猛于虎”。在孟子筆下的“君子遠離庖廚”，是說不忍心看見宰牛時牛的顫抖，更不要說殺人。

難道就沒有公道的人嗎？有。不談遠的，先看一看鎮(zhèn)壓者的母親們的態(tài)度吧。當初，為了對付人民起義，滿清政府在各地建立團練。陜西團練頭子張芾的母親，是受中國傳統(tǒng)思想影響的。她認為“漢回都是朝廷赤子，同郡的子民，萬萬不能傷害”。因之對兒子張芾說：“天不滅回，你不可逆天！”又多次勸說張芾不要妄殺人命，以免遭到報應(yīng)，而張芾不從，并從簸箕中抓了一把麥子說：“你看，漢民就像這簸箕中的麥子，回民就像我手中的這把麥子，他們少得可憐，還被我抓在手心里?！痹谠颇希?856年，云南昆明藩司青盛下令屠殺回民：“不分良莠男女老幼，悉殲滅之?！?月19日，青盛的母親路過沙臘巷口，看見被殺的回婦赤裸倒在血泊之中，嬰兒還在身旁蠕蠕轉(zhuǎn)動，便回去斥罵青盛說：“男子做事，與婦女何涉？乃慘毒至此?！庇捎谶@句話，青盛才下令封刀。可是省城昆明的兩千多戶回民已死多數(shù)。大名鼎鼎的紅頂商人胡雪巖曾從德國大量進購槍炮，供給左宗棠軍隊屠殺西北回民。胡母聽說此事后，也責備過胡雪巖。

這些仁慈的母親們，代表了中華文化的亮點。

我贊頌有仁德的母親們！

我明白了：五千年的文明，有光輝的歷史，也有流血的歷史，而歷史本身就是野蠻與文明、落后與進步的復(fù)合體。

營 盤

清晨初到營盤村，

瑞雪紛紛下不停；

想問天山何景是，

風雪雨中東干人。

1878年元月，當東干人安扎在托克馬克城后，便和當?shù)氐亩砹_斯人、吉爾吉斯人住在了一起。白彥虎和其他的領(lǐng)頭人覺得這里不適合他們住，在春天天氣暖和時要求當?shù)卣峁┩恋?。白彥虎和當?shù)夭剪斕厝耍獱柤谷耍┑念I(lǐng)袖薩布旦·江達耶夫成了好朋友，薩布旦號召當?shù)厝藥椭@批從中國來的難民。

不久，俄羅斯政府允許白彥虎選擇他們居住的地方。于是，白彥虎和他的幫手們騎著馬，沿著秋河岸走了幾趟，甚至到了西邊更遠的秋城，路程差不多一百公里，后來，他選擇了營盤這個地方。而哈薩克人把此地叫做卡拉庫努斯，原意是“出黑甲蟲”的地方。據(jù)說，吉爾吉斯人的首領(lǐng)薩布旦·江達耶夫，當時苦勸白彥虎不要搬去那荒無人煙、多生黑甲蟲的地方，要白彥虎及所有回民住在托克馬克城，這樣條件要好得多。

把營盤稱做卡拉庫努斯（吉爾吉斯語，黑甲蟲，陜西話又叫死爬牛），東干人自己也有說法。早期的東干人跟隨白彥虎搬到營盤時，那里是一片荒漠，是他們自己動手蓋房子，種莊稼，一天到晚辛勤地在地里耕地、種菜、除草、灌水，遠遠看去，就像黑甲蟲移動一樣，所以，當?shù)厝司桶褷I盤稱做卡拉庫努斯。東干人的歷史記載上說，本來俄羅斯官家聽清廷說了很多東干人的罪行，還對白彥虎等人存有戒心，后來才發(fā)現(xiàn)這些人原來是一群老實本分、熟悉農(nóng)務(wù)的農(nóng)民，于是更加相信了東干人，也下定了不遣返他們的決心。

營盤，又叫“馬三成”，是為了紀念東干人在蘇聯(lián)時期的英雄馬三成而命名的。營盤是東干人來俄的第一個中國人的農(nóng)莊。一百二十多年來，這里的人還是那樣樸實。與前面分出去的新渠農(nóng)莊相比較，新渠里住的人經(jīng)商的多，有小車洋房，水源充足。而營盤農(nóng)莊至今已一百二十多年了，人們還從山溝里流出來的水渠中挑水洗臉、洗菜。

我也一直在納悶，為什么他們不選擇住在條件良好的城市，而要來到當時荒無人煙之地呢？

對于我的疑問，住在新渠的老人袁阿訇講道：“聽爺爺說，我們的隊伍其實都是莊稼人，在清國（中國）那邊，也是打完仗就住在一個地方，開始種菜，種莊稼，清軍來又跑開了，托克馬克是城，耕地少，我們要在外面找個大地方種菜，種糧食。”

住在營盤的白六娃，是白彥虎的孫子，他說道：“當時，要往這里搬，我們中有些回民也不愿意，說受了那么大的苦，不想再折騰了。虎大人給眾人講，這挑的地方，一是‘臥龍口，金盆灣，騎白馬，備金鞍的好地方；二是因為我們是受難人，與別人住在一起，這一大把子人，時間一長，磕磕碰碰肯定有，再不要受什么欺負，還是分開來住好。另外，和清兵打仗打多了，害怕他們追上來，這地方，好跑?！?/p>

住在營盤的黑牙子·藍阿訇，是東干人里的念書人出身，他這樣對我說：“你可以從外面去看看，營盤這里的地勢比托克馬克高出幾十米，托克馬克那個方向，從這里看，一目了然，沒有什么隱藏的了。萬一有事，就可向營盤的山后面跑開。托克馬克是絲綢之路上的古道，東通中國，西可接烏茲別克斯坦，人流雜多?！?/p>

“我們的先輩們離開托克馬克，在這里扎營，那就是為什么叫‘營盤的原因，營盤就是兵住的地方。那一代人，打了十七年仗，從口內(nèi)到口外，都是一把子人住在一起，好相互照應(yīng)。”

聽了幾位老者的話，我讓朋友帶我去了營盤后面的山上。營盤的后面是蜿蜒曲伸的伊犁外阿拉套山脈，我登上的山頂其實是一個大土坎，后面還是綿綿不斷的群山。

后來，我?guī)状螐臓I盤村后面正中間的小山頂上觀察營盤村的地理位置，向下望去，村子在山腳下，有幾公里長，阿拉套山下流出的溪流向農(nóng)莊里淌去。從山頂再向遙遠的南方眺望，那是巍峨聳立、白雪皚皚的天山。天山是東西走向，天山和北面的阿拉套山中間便是吉爾吉斯斯坦一條狹長的平原，南北距離約七八十公里，中間便是托克馬克城，距營盤九公里。果然，從營盤眼望托克馬克，盡收眼底，朝西南望去，迷霧外，便是比什凱克市。

平原上彎曲的秋河，春季異常清澈，使這富饒的平原更顯婀娜多姿。山下左邊有一片小樺樹林，一泓泓清水彼此相間，有輕柔的淡紫色的睡草，迎風蕩拂的茅羽，無數(shù)的水鳥又給草原增添了一幅異常生動的景象。

我從天山峰頂?shù)倪吘壨?，視野開闊，山勢雄宏，山下傳來一陣陣馬蹄聲，原來是東干人的孩子們在牧羊，一群群牛羊在山岡上吃草，孩子們騎馬追逐著，好像一百多年前先輩們馳騁疆場的雄姿。

有東干人問我，是否察覺到營盤的農(nóng)莊進去后像進了迷宮一樣？我曾和朋友駕車找人，泥濘的巷道一個接一個，后來我觀察到，這里一是巷子很多，二是每戶所修的房子都是正方形，即一塊田地的四角有一家或幾家建成房子，中間是寬敞的田地，種植水果和蔬菜。住在四角的人家，可以相互望到，外面是一個接一個的巷道。彎子也很多，這才體會到迷宮的妙用。逃亡出來的東干人就不簡單，從選擇營盤到扎營修房子，都有一套軍事學問，否則，怎么跑這么遠，也使東干人緊緊貼在一起，在這個美麗的吉爾吉斯斯坦草原上生存下來了。

東干文化名人藍阿訇為營盤專門寫了首詞，由東干著名歌唱家、作曲家、吉爾吉斯斯坦東干人協(xié)會主席葉賽譜曲，歌名為《歌唱您，營盤》，這首歌被列為營盤村歌，廣為東干人傳唱：

我把營盤來唱呢，

您是我的老母親，

走到哪達都想呢，

您是我的半個心。

我把營盤來唱呢，

出了名的馬三成，

民族之間團結(jié)緊，

兄弟姊妹帶文明。

我把營盤來唱呢，

五更里的亮明星，

眾人心里亮堂了，

營盤鄉(xiāng)莊好前程。

白彥虎

在營盤村子左邊，是一大片東干人的墳地，這里長眠著幾代東干人包括英雄白彥虎。至今，白彥虎的墳在東干人當中仍是一個謎。

1882年7月26日，也就是白彥虎率領(lǐng)東干人到達托克馬克四年后，這位英雄在比什凱克市的捷爾仁斯基大街與世長辭了。據(jù)說，他剛?cè)ナ篮?，他的助手們把他埋在院子里，而在外面的墳地中做了個假墳，并派人看守了一個月。當看墳人離開以后，那個假墳迅速被人掘開了，里面什么都沒有，只是白彥虎的幾件遺物（馬鞭、經(jīng)書、帽子、帶子）等。白彥虎的孫子給我講道：“第二天早上，人們驚奇地看見，大的新墳被人挖了，接著，一伙子人馳馬循跡追去，在朝阿拉木圖的山巒處，把那清國派來的四個掘墓人宰了。你看，那時候的老人多厲害?！?/p>

聽人說，白彥虎先埋在屋子里面，后轉(zhuǎn)到院子里的杏樹下，過了幾年后，又遷到營盤的回民義墳里?；孛竦膲炛皇且粋€土堆，沒有什么標志，連白彥虎的后代都不知道確切的墳址。當然，清政府也沒有忘記白彥虎，一方面出賞黃金二十萬兩，“生者見人，死者見頭”。另一方面從1878年開始，清政府利用外交渠道，由外交公使曾紀澤（曾國藩之子）向沙皇政府施加壓力，要求引渡白彥虎等人，引渡信件上寫有“馬洪林，黑北慈，撒老三，張文保及馬大人等”。1878年6月7日，在新疆的清軍頭目劉錦棠仍不甘心，派了尤華堂、蓋黃錨、李堅祥三個代表，去維爾內(nèi)會見七河省俄軍長官科爾帕科夫斯基，交涉引渡白彥虎問題，但還是沒有結(jié)果。

根據(jù)俄國駐華公使報告：“1878年5月24日，左宗棠婉拒了清王朝的封賞，他認為，只要沒有除掉白彥虎，剿滅回匪之役仍未全部勝利。”

當時俄國謝米契夫?。ㄆ吆邮。┛偠娇茽柊屠蛩够?，以及當?shù)丶獱柤谷撕凸_克人普遍同情這批難民，光緒八年（公元1882年）正月十八日，曾紀澤奏“俄國認為白彥虎等人所犯為公罪（政治犯），允嚴加禁錮”。此事就此了結(jié)。

白彥虎，穆斯林名字穆罕默德·阿尤布，生于陜西涇陽，一說是長安人。有六個孩子，五男一女，其中一個叫白萬喜的孫子，二十世紀三十年代返回新疆居住，其余全在中亞的吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦。其家族二十世紀八十年代曾有過一次聚會，有一百五十多人。

白彥虎在1862年參加陜西回民起義時，默默無聞，直到在長武縣白古原一戰(zhàn)，顯露出他的軍事才能，用伏擊戰(zhàn)打敗了雷正綰的清兵，從而做了義軍十八大營之一的大元帥。1868年退到金積堡，見馬化龍態(tài)度妥協(xié)，便南下避開蘭州城入河州。1872年河州馬占鰲降清，白彥虎退居西寧。9月至11月，先后與清軍打了五十多次惡仗。1873年進入新疆，從北疆至南疆，馳騁作戰(zhàn)，開掘大都河阻擋清軍。從1862年到1877年十五年中，白彥虎帶領(lǐng)的隊伍從中國陜西起事，到寧夏，又折回陜西，又到甘肅、青海，過嘉峪關(guān)，出了星星峽，到了新疆，縱橫數(shù)萬里，最后打到喀什，翻越天山，進入俄國境內(nèi)。

左宗棠在奏折中也承認：“據(jù)實而論，白逆捍鷙不如陜西諸目，而狡詐過之。計白逆自陜至甘，于蘭占據(jù)城池。每遇勁軍，嘗未戀戰(zhàn)，往往統(tǒng)諸目斷后，所犯之處，未嘗久留，賊智長于用伏，官軍計劃稍疏，則為所陷。”

據(jù)說，當白彥虎帶領(lǐng)軍隊過了嘉峪關(guān)，望見平沙無限。隊伍都是內(nèi)地人，沒見過這樣的荒漠，很多人都勸說他返回去，他說：“我頭可斷，這么多的婦孺老幼將如何？”據(jù)民間的說法，白彥虎死不投降的原因，是他在金積堡期間曾帶領(lǐng)萬人，繞道賀蘭山，到阿拉善右旗的巴音浩特，攻打了阿拉善右旗蒙古親王的王府，劫持了福晉。福晉是西太后之女。后來，有人勸白彥虎搶劫事小，劫持皇姑罪大，趕快放了皇姑。馬化龍聞知，也不敢再挽留白彥虎。民間此種說法是指白彥虎知道罪不可赦，所以逃向新疆。

此種說法并不全面。白彥虎決不妥協(xié)的精神，自始至終都沒有改變過。早在陜西時，已降清的回將孫玉金曾派馬萬清向白彥虎勸降，白彥虎說：“我們在外面，你們投降了還可以活著，沒有我們，你們會被殺掉的。我們這批硬骨頭，反對清朝，沒有投降的可能，只有堅持到底的決心?！?/p>

彥虎征戰(zhàn)十五年，

以少勝多清兵寒。

輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)兩萬里，

奇兵突出嘉峪關(guān)。

決口不求投降事，

遽變離國成東干。

白彥虎作戰(zhàn)奇于用兵，決不相信清朝的謊言，這才使他從中國內(nèi)地陜西，一直打到新疆，最后進入俄境。

現(xiàn)在在新疆一帶，白彥虎也遺留下許多陜西籍回民，白彥虎的故事也廣為流傳。

波雅科夫的《東干人起義后記》一書載錄了一位跟隨白彥虎作戰(zhàn)的將士李國奎的話：“我們的隊伍打到金積堡附近，一直尾隨我們的是清軍曹克忠部，突然派人跟我們講‘我們不打了，現(xiàn)在給你們送來吃的，結(jié)果送來的大餅放了毒，我們的許多人馬死了，從此，我們完全不信任他們了。在退到肅州附近時，白大人把老弱和家屬安排在沙灣，他帶人馬去救援肅州的馬文祿。有大批的清軍圍了肅州城，只救出了一部分回民，帶人退到哈密。我們的將士有五千多人，比當?shù)氐那遘娛剀姸?，白大人讓我們的?zhàn)士挖了壕溝，把人藏在里面，再引誘清軍出來，我們打了勝仗，打死一位清軍將領(lǐng)，活捉清軍總管，后來用這位總管換了許多糧食。然后我們又退到阿克蘇，白大人聽說清軍又追上來了，前去迎戰(zhàn)，由于清軍太多，趕快撤退，為了不要絕后，白大人帶我們來這邊的托克馬克。在深冬里我們翻過了天山，就連當?shù)氐募獱柤谷艘惨庀氩坏?，稱我們的白大人為‘納戎巴頓（吉爾吉斯語，即從納戎來的英雄）?！?/p>

在白彥虎的孫子白六娃營盤的家里，他講過去的戰(zhàn)事：“一次，戰(zhàn)場吃緊，死了好多人。沒有辦法，其他的好幾個回族將領(lǐng)都跑到清軍那里，軍心普遍不穩(wěn)。隊伍沒有精神打仗了，而投降清軍的回族叛將冶復(fù)興帶領(lǐng)清軍找到了我們隊伍隱藏的地方。他在前面引路，后面清軍黑壓壓上來了。清軍人數(shù)眾多，我們的人很懼怕，軍心一時不穩(wěn)，白大人問：誰上？有位叫鐵跛子的勇將說：‘我去把他狗日的擒來。他和另一個勇士去了，騎著馬手中沒拿武器。清軍一看，還以為是求和來的，沒有戒備。結(jié)果，鐵跛子藏身在馬肚子底下飛馬馳去，接近叛將時，刀刃一閃，把叛將的頭砍下拿回來了。白大人手指著叛將的頭顱說：‘冶復(fù)興，咱兩個在后世里再說。那人頭上的眼睛還眨了幾下。這樣在清軍陣營前，獨入虎穴，隊伍馬上軍心大振，結(jié)果打了大勝仗?！焙髞恚以谟嘘P(guān)書籍上看到這個資料，應(yīng)該是指1871年11月白彥虎在西寧小峽中，斬叛回冶復(fù)興的事。一百二十多年了，白六娃能把這件事記述清楚，連人名都能說出來。

白彥虎在新疆的最后的戰(zhàn)役中，在強大的清軍追擊下，能夠平安退入俄境，也與已降清的回軍的幫忙有關(guān)。當時，陜回十八營里和白彥虎一起抗清的另一回將崔偉，在西寧附近被迫降清。他的回軍被編為清軍中旌善馬隊，在1877年11月底，與白彥虎的人馬短兵相接?！犊倍ㄐ陆洝罚ň砣┯涊d，劉錦棠奉朝廷之命追拿白彥虎，“必頒設(shè)法擒拿，毋讓釜底游魂，再行漏網(wǎng)”。在阿克蘇之戰(zhàn)后，迅速尾隨白彥虎，不讓有喘息機會。而劉錦棠按左宗棠旨意，令崔偉率旌善五營馬隊窮追白彥虎，企圖繼續(xù)收“以回制回”之效，這次卻沒有成功。

清光緒三年（1877年）九月，“諜報白彥虎竄烏什，嗾安集延走葉爾羌牽綴追師，錦棠于是舍安集延，而令旌善五營專追白逆。阻河漲，不得渡。時白逆舍止隔河十里許造飯，掩襲可擒也，而我軍遽返。錦棠聞之大怒，責令復(fù)進，則已走喀什矣”。后來，“旌善五營馬隊精悍，令充前部晝夜追之。兵與賊皆陜回，往往陣前相揖問，或暮夜往返。至是，軍中謂白賊不獲，由回兵走泄軍機云”。

（曾毓瑜《征西紀略》）

上述史料可以看出，白彥虎得以走脫，除他機敏過人外，崔偉追而不擊、網(wǎng)開一面也是一個因素。崔偉與白彥虎都是陜西回民義軍的將領(lǐng)，一起相濡以沫、出生入死十余載，手下留情是可能的。

后來，崔偉在收復(fù)新疆中有軍功，而官至清軍提督，被清廷封為“建威將軍”。但他在功名利祿面前，辭官而去，回到了清水縣（今甘肅省張家川恭門鎮(zhèn)）“耕于鄉(xiāng)”，“為人謙謹寡言，能下人”?！蹲T瀏陽全集·筆識》卷下說，譚嗣同曾問及崔偉，崔偉說：“吾即小人，知力田而已。”此后，他隱沒鄉(xiāng)里，在黑暗下只好保持沉默，而他的戰(zhàn)友白彥虎則流亡異域。

1882年7月，住在比什凱克捷爾仁斯基大街的白彥虎，病已很重，仍思念祖國，他給手下人說：“清鬼完了的時候，單另的官家成立了，你們還回到中國去，我們在那邊言語通，習慣也通，我們的祖先都在那邊，還有掉下來的親戚?！痹谒R危之際，后人問他要留下什么口喚，他說：“娃呀，把西安城樓上的土抓一把，說聲‘我回來了，口喚就有了?！?882年7月26日，一代英雄白彥虎在比什凱克住家閉上了眼睛，但他留下的遺愿沒有改變地在東干人中流傳。

一直到今天，當東干人來到西安時，都要拍城門三下，說聲“我來了，我回來了”。沒有去過中國的東干人也都有這同樣的夢。

我來了，我回來了

為主道而陣亡的人，你們不要說他們是死的；其實，他們是活的，但你們不知覺。

你說：“我的禮拜，我的犧牲，我的生活，我的死亡，的確都是為真主——全世界的主?！?/p>

（《古蘭經(jīng)》第2章184節(jié)，第6章162節(jié)）

一代英雄白彥虎去世了，給手下人留下的口喚，是到老家陜西省城西安城門口，抓把土，拍城門三下，說聲“我來了，我回來了”。一百多年了，現(xiàn)在的東干人后代還是那個夙愿，若能到中國西安來，他們就要拍拍西城門，并說三聲“我來了，我回來了”。

我來了，我回來了。

今天，我?guī)е鴿M身的血污，滿身的刀傷，滿身的屈辱，我來了，我回來了。

我?guī)е嵩谔焐窖┓逑碌挠戊`，我?guī)е鴥鏊涝谘┑乩锏膵雰旱幕旯?，我回來了?/p>

我來了，我?guī)е趹?zhàn)場上搏死的將士的血魂，帶著在沙漠上那饑渴而倒的同伴們，和被阿克蘇河水沖走的父親，也帶著被凌遲而死的兄弟們和在喀什死在鍘刀下的冤魂們，我回來了。

我來了，母親。在母親大地的身軀上，在戕害過的亡靈里，在頹廢的村落里，在全部被饑餓過、蹂躪過、哭啼過、受難過的子女里，我回來了。

母親，我來了。那一年，我倉皇地離開了你，帶著一群凄慘的子女們，向莽莽的西邊奔去。在茫茫無際、饑渴難忍的戈壁沙漠中，在涉越千重河谷、萬條山嶺時，在與追兵奮擊搏殺時，在我的長槍瞄準敵酋時，在我每次奮力揮動戰(zhàn)旗，驅(qū)動戰(zhàn)馬，帶隊勇敢地沖向敵陣時；在剛剛結(jié)婚不久的新郎，離開嬌麗的妻子，又折回山口，去阻擊兇狠的清兵時；在失去丈夫，又失去了兒子的阿媽在托克馬克的院子里“哎呀！胡達呀，胡達呀，胡達呀！”那一聲一聲撕人心肺的哭聲中；在翻越天山雪峰時，在流落到布魯特草原時，在每次的災(zāi)難前我們走投無路時，是你給了我生命的勇氣和活下去的力量。今天，我沒有辜負你，我留下了我的子孫后代們，是我注視著他們一個一個地成長，從此他們不再擁有害怕，擁有恐怖，擁有饑傷。在異域的土地上，他們會昂首地生活著，繁衍著。這時，我感到我已完成了我的使命。母親，我沒有給你丟人。今天，我一個人又站在這茫茫的黃土大地上，可以大聲說：“我無愧于我自己，無愧于那些為掩護我們而受難的戰(zhàn)友們的魂靈，我也無愧于我的母親。我來了，我回來了。”

我來了，我?guī)砹水愑虬倩ǖ钠嫦?，帶來了在營盤村邊山岡上每年長開的，用我們的鮮血染成的大紅花。我也帶著噙滿雙眼的淚水，帶著在我們懷里酣睡的孤兒的夢思，帶著永遠說不盡的冤苦，我回來了。

我來了，現(xiàn)在我看到了我掉下的親人，看到了我丟下的戰(zhàn)士，看到了跟我一起馳騁疆場上的戰(zhàn)友們，我也看到我故鄉(xiāng)的熟悉的每寸土地，也看到了我可愛親切的廣闊肥沃的八百里秦川，那永遠翠綠飄逸的渭河柳樹，我回來了。

我來了，帶著流落在異域里的后代的身影和問候的訊息，帶著我和我的后代們一起深重的“賽倆目”，帶著我驚喜的淚水，帶著我對我祖國母親的眷戀，帶著我的惆悵，也帶著伴隨實現(xiàn)了我所期待已久的夢幻的喜悅，我來了，我回來了。