許衛(wèi)中

（宜興 214221）

淺談紫砂《相竹壺》的文化和情趣

許衛(wèi)中

（宜興 214221）

竹塑因情而生，因情而活，簡練體現(xiàn)了情的純潔，這是因情而創(chuàng)作的壺，所以它與眾不同。紫砂《相竹壺》將竹部件巧妙演繹于壺上，質(zhì)感突出，整體呈動感態(tài)勢，張力十足，清秀挺拔，富堅韌、高潔氣節(jié)。

相竹壺；造型；茶具；藝術(shù)

1 前言

紫砂壺是中國藝術(shù)殿堂中的一朵奇葩，以其材質(zhì)的特殊性、造型的多樣性和深厚的文化氣息而深受世人的喜愛。紫砂壺作為茶、陶文化合一的產(chǎn)物，自明清以來，其造型藝術(shù)已經(jīng)確定了特有的規(guī)律和法則。紫砂從狂熱到理性發(fā)展，造就了一批從業(yè)人員加入到這個行列中來，演繹了一幕幕圍繞紫砂狀態(tài)悲歡生動的場景，也為紫砂的發(fā)展敘說了一段歷史。

2 紫砂《相竹壺》的文化和情趣

宜興紫砂壺為什么會越來越受到國內(nèi)外人士的青睞和追捧呢?這是因為宜興紫砂壺經(jīng)過近千年的千錘百煉，具有了博大精深的珍貴價值。在我們宜興紫砂發(fā)展到了特定歷史階段時，不僅是單純的壺藝了，它結(jié)合和融匯了眾多的、高尚的和民族傳統(tǒng)的技藝。

宜興是太湖流域史前文化的重要發(fā)源地之一，境內(nèi)山巒起伏、河渠縱橫，富有陶瓷原料資源，具有發(fā)展陶瓷生產(chǎn)的良好條件。數(shù)千年的制陶史從未中斷，生產(chǎn)技藝日益精湛，享譽海內(nèi)外。其中結(jié)合或融會貫通了書畫、鏤雕、篆刻、泥繪等諸藝術(shù)。這樣一來使宜興紫砂壺的藝術(shù)品位提高到一個新的檔次和新的水平，同時也極大地提升了宜興紫砂壺的收藏品價值。

茶具除了本身的實用性，還兼顧美學(xué)上的藝術(shù)性。而紫砂茶具的發(fā)展，總是顯示出古樸、精致、素雅的文化情趣。而紫砂茶具本身具備的美學(xué)特點，也正符合了當時這些文人雅士對茶道的理解；到了清代，文人及金石家在紫砂制壺的基礎(chǔ)上，并入書畫篆刻的文藝美學(xué)，使一把簡單的紫砂茶具，更加擁有了性靈陶冶的抽象價值。在茶道中，人們講究在飲茶中融入哲理、倫理、道德的因素，并且通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受，而這些陶刻裝飾上的字畫無不契合了茶道的文化需求。

《相竹壺》為傳統(tǒng)的經(jīng)典造型，由原礦紫砂泥制作而成，表面砂質(zhì)細勻可親，款式古樸、優(yōu)雅，線條流暢。形體飽滿，線條流暢，全壺剛勁有力，渾樸有致。 壺口寬大，壺蓋與壺身嚴絲合縫，應(yīng)證了“功在壺外”這句話。施藝嚴謹，有君子之風(fēng)。壺嘴與壺把彎曲有致，線條優(yōu)美自然。品茗賞壺，使人心情為之舒展，這正顯示紫砂茗壺的高度藝術(shù)技巧。

竹塑因情而生，因情而活，簡練體現(xiàn)了情的純潔，這是因情而創(chuàng)作的壺，所以它與眾不同?！断嘀駢亍穼⒅癫考擅钛堇[于壺上，質(zhì)感突出，整體呈動感態(tài)勢，張力十足，清秀挺拔，富堅韌、高潔氣節(jié)。宜興紫砂歷來賦予陶藝家深遂和自主意識和創(chuàng)作靈感，各式各樣以“竹”為主角的紫砂陶藝，都是紫砂魅力的彰顯。

紫砂壺與其他門類的工藝美術(shù)作品是相通的。書畫、金石、玉器、織繡歷來是分為多種層次的，最高檔次當屬于藝術(shù)層次，中低檔次的屬于普及層次。藝術(shù)層次的工藝作品絕少匠氣。紫砂藝師根據(jù)可塑性極好的泥料隨心所欲地捏塑出各種造型，匠心獨運，形成各自不同的藝術(shù)風(fēng)格，同一時期的名工可以制出品位完全不同的作品，只有既具時代特征又具藝術(shù)價值的作品才稱得上藝術(shù)層次的上乘之作。名家茗壺高矮的比例，線條轉(zhuǎn)折都恰到好處，差一點就平庸，多一分就俗氣，線條曲弧有時完全憑作者的感覺去控制，這種感覺來源于作者本人的藝術(shù)修養(yǎng)和長期的實踐經(jīng)驗。

3 總結(jié)

在明清兩代，地處江南人文薈萃之地的宜興，所生產(chǎn)的紫砂器，更充滿著豐富的文化氣質(zhì)，在我們中國可以說是國寶，家喻戶曉、人人皆知。在東南亞，如日本、馬來西亞、新加坡等國，也早在一、二十年前已普及，并掀起宜興紫砂的炒作之風(fēng)，為宜興紫砂壺的名揚遠播，起到了推波助瀾的作用。