余少予

現(xiàn)代漢語中，狀語作為修飾謂語的成分，通常位于謂語之前。但在文言文中，修飾限定謂語的詞、短語，常常放在謂語后面，這種句式我們稱為“狀語后置”。

高考文言題中常?？疾椤盃钫Z后置”，2014年全國18份高考卷中，就有8份在文言文翻譯題里考查了這種文言特殊句式。如果對這種句式不敏感，欠缺判斷這種句式的知識和能力，翻譯就不能準確到位。

以2014年高考浙江卷為例，文言文翻譯第2題“又性頗嗜誘進后生，推拔于寒素中，唯恐不及”，評分標準中明確指出，“于……中”的狀語后置翻譯到位，給1分，譯成“在寒門之中推拔人才”即可得分。有相當一部分同學由于沒有看出這里的句式特點，翻譯時未能按照現(xiàn)代漢語的表達習慣，把后置的狀語放在謂語前面，沒能得分。

■ 幾種常見的狀語后置句式

動詞+“于/乎/以”引導的介詞結構

高中階段最常見的狀語后置句式就是介詞“于”引導的短語作狀語，出現(xiàn)在謂語動詞的后面。如：

學于余 （《師說》）

月出于東山之上 （《赤壁賦》）

言于鄭伯 （《燭之武退秦師》）

這幾個句子的共同特征是什么？謂語均由動詞擔任，動詞后面帶上介詞“于”和賓語，說明動作的對象、地點等。翻譯時，我們要按照現(xiàn)代漢語的表達習慣，把這個介詞結構放在謂語動詞前面：

向我學習

月亮從東山之上升起

對鄭伯說

當然，介詞“于”后加賓語并不都是狀語后置，同學們在做題時要練就一雙“火眼金睛”來判別。比如“于其身也，則恥師焉”中“于”作介詞，但是它引導的短語并沒有修飾謂語，這種情況就不屬于狀語后置，譯作“對于自己，卻因從師學習為恥”。

除了“于”之外，“乎”“以”也可以作介詞，引導賓語出現(xiàn)在謂語動詞之后，形成狀語后置。“乎”的意義和用法和“于”相同，“以”大多可以翻譯成“用”“拿”“把”“按照”等。

風乎舞雩——在舞雩臺上吹風 （《沂水春風》）

君子博學而日參省乎己——君子廣博地學習并且每天對自己檢驗反省 （《勸學》）

樹之以?！焉浞N在（五畝之宅）的旁邊 （《寡人之于國也》）

形容詞+“于”引導的介詞結構

青于藍——（靛青）比蓼藍的顏色青（《勸學》）

其勢弱于秦——他們的國勢比秦國弱 （《六國論》）

在這種“形容詞+于+賓語”的狀語后置句式中， 形容詞充當了謂語，“于”往往翻譯為“比”。

■ 特殊的狀語后置句式

除了以上幾種，有時候我們也會接觸到一些比較特殊的句式。

省略介詞“于”的句式

古漢語中，“于”作介詞時，有時會被省略，如：“晉軍函陵，秦軍氾南”，該句省略了介詞“于”，我們在翻譯時要先補出省略成分：“晉軍于函陵，秦軍于氾南”，然后調整語序，譯為“晉軍在函陵駐扎，秦軍在氾南駐扎”。

2014年高考江蘇卷的翻譯題“亟謀于知道者而考諸古，師不乏矣”一句就考查了兩處狀語后置句式：一處“謀于知道者”較為明顯，譯為“跟精通學問之道的人商量”;另一處“考諸古”，“諸”是“之于”的兼詞，該句譯為“到古代典籍中驗證它”。

句末數(shù)詞作狀語的句式

古漢語中，為了強調某一行為的次數(shù)，常改變句法，把表示動作次數(shù)的數(shù)詞從動詞前移到句尾，作為狀語修飾動詞，并在這個數(shù)詞的前面加上“者”字，如：

后秦擊趙者再 （《六國論》）

舉所佩玉玦以示之者三 （《鴻門宴》）

翻譯時，同樣應按照現(xiàn)代漢語的表達習慣，將數(shù)詞移到狀語的位置上?！昂笄負糈w者再”譯為“后來秦國兩次攻打趙國”，“舉所佩玉玦以示之者三”譯為“（范增）拿起自己佩戴的玉玦對項羽多次示意”。2014年高考遼寧卷的翻譯題“以書趣光世會兵者五”就考查了這種句式，應該譯為“五次用信催促光世召集軍隊”。