周亞

英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，既是表達(dá)和交流的工具，又是思想和情感的載體，具有豐富的人文性?！镀胀ǜ咧杏⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確提出關(guān)注學(xué)生情感，提高人文素養(yǎng)。教師普遍認(rèn)可這一理論，在設(shè)計(jì)課時(shí)都會(huì)以某種情感升華活動(dòng)結(jié)束，以求實(shí)現(xiàn)人文性目標(biāo)。但可惜的是，這些活動(dòng)經(jīng)常給人牽強(qiáng)、湊合之感，效果適得其反。筆者認(rèn)為，英語(yǔ)教學(xué)中的人文性不應(yīng)該淺嘗輒止，真正的人文性應(yīng)該觸動(dòng)人的內(nèi)心，在此基礎(chǔ)上激發(fā)思考，并最終影響一個(gè)人的言行。人文性不是教出來(lái)的，而是品出來(lái)的。教師需精選教學(xué)內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的情感投入和思維參與，水到渠成實(shí)現(xiàn)人文性目標(biāo)。下面，以兩個(gè)案例說(shuō)明筆者如何在高中英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)踐人文性。

案例一：《最后的演講》

好的教學(xué)素材，學(xué)生讀完之后，教師即便只字不語(yǔ)，其情感震蕩依舊深入人心，并經(jīng)久不消。蘭迪·鮑許（Randy Pausch）的《最后的演講》（The Last Lecture）便是這樣一個(gè)例子?！蹲詈蟮难葜v》一書(shū)講述了大學(xué)教授蘭迪·鮑許的真實(shí)故事。蘭迪·鮑許在身患絕癥，只能再活幾個(gè)月的情況下，堅(jiān)持如約完成最后一次演講，并完成其最后著作《最后的演講》。全書(shū)滿含夫妻之間和父母對(duì)子女的愛(ài)與不舍，讀來(lái)令人不勝唏噓。

筆者在教授北師大版高中英語(yǔ)教材第一模塊第二單元的英雄話題（Heroes）時(shí)，精選了《最后的演講》中的六個(gè)章節(jié)，分別是蘭迪·鮑許和本書(shū)背景介紹、蘭迪·鮑許身患絕癥后仍堅(jiān)持進(jìn)行最后的演講、回憶父母的教育對(duì)其終生影響、用跟侄子侄女相處的故事闡述教育理念、樂(lè)觀面對(duì)絕癥使警察取消對(duì)其超速罰單、蘭迪·鮑許與妻子一起面對(duì)死亡的心路歷程。我把上述這六個(gè)內(nèi)容，作為對(duì)該單元話題的延伸與拓展。筆者認(rèn)為該書(shū)的主人公在面對(duì)不幸時(shí)，以極其樂(lè)觀的人生態(tài)度、睿智的觀察力和感悟，以及對(duì)家人深深的愛(ài)譜寫(xiě)了一曲完美的英雄贊歌，足以打動(dòng)所有讀者的內(nèi)心。筆者所選這些章節(jié)具有以下特點(diǎn)：語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華卻發(fā)人深省或感人至深，字里行間可以感受到作者的智慧和深情。

譬如，在全書(shū)的第一章，作者談到堅(jiān)持完成最后的演講的原因。他用了一個(gè)“瓶中信”的比喻，他說(shuō)他以演講的名義，試圖把自己裝進(jìn)一個(gè)瓶子里，有一天，這個(gè)瓶子會(huì)被沖到沙灘上，他的孩子會(huì)收到這封“信”。他還用了三個(gè)排比句表達(dá)了自己愿意為孩子們做任何他能做的事：如果他是畫(huà)家，愿意為孩子作畫(huà);如果他是音樂(lè)家，愿意為孩子譜曲。但他是演講者，他要為孩子們做最后的演講。

無(wú)論是“瓶中信”的比喻，還是三個(gè)排比句，給讀者的感覺(jué)是：拳拳愛(ài)子之心躍然紙上。聯(lián)想到蘭迪·鮑許將不久于人世，尚在與時(shí)間賽跑，努力將自己的人生體驗(yàn)和感悟留給他深愛(ài)的三個(gè)孩子。讀者對(duì)他的欣賞和崇拜感油然而生。

再如，蘭迪·鮑許在談到自己得癌癥時(shí)，用“l(fā)ucky”（幸運(yùn)的）一詞來(lái)形容自己，原因是癌癥給了他臨死前跟妻子和孩子進(jìn)行必要交流的時(shí)間，如果他得的是心臟病或遭遇車禍，他就不會(huì)這么幸運(yùn)。面對(duì)死神，蘭迪·鮑許稱自己“幸運(yùn)”，這是何等堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的人??！

蘭迪·鮑和他妻子之間諸多對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白更是足以讓每個(gè)讀者感傷。他妻子曾說(shuō)了這樣一段話：“I cant imagine rolling over in bed and youre not there.”“I cant picture myself taking the kids on vacation and you not being with us.”（我無(wú)法想象翻過(guò)身來(lái)，你已不在那里！我無(wú)法想象帶孩子們?nèi)ザ燃?，你卻無(wú)法再與我們同行?。┯行W(xué)生在課堂上讀著讀著，眼眶就紅了。有什么比彼此深深相愛(ài)的親人或愛(ài)人的生離死別更讓人揪心呢？字里行間的真情實(shí)感能觸及人內(nèi)心最柔軟的地方，從而引起共鳴或思考，這就是語(yǔ)言學(xué)科最具魅力的特點(diǎn)。

在《最后的演講》的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，筆者并未做過(guò)多的課堂設(shè)計(jì)，教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生的分享和感受為主，譬如：大聲朗讀，感受語(yǔ)言和語(yǔ)言背后的情感;分享最打動(dòng)自己的一句話或一個(gè)情景并說(shuō)明理由;分享從所讀的內(nèi)容中獲得的啟發(fā)。

學(xué)生在課上分享時(shí)說(shuō)：“我要在我還活著的時(shí)候去好好關(guān)愛(ài)自己的家人。我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道下一秒中我們是否還在一起。我不希望擁有‘有時(shí)間跟家人說(shuō)再見(jiàn)的‘幸運(yùn)，我不想有能跟家人在一起卻沒(méi)在一起的遺憾！”可見(jiàn)，兼具思想性和可讀性的教學(xué)素材必然會(huì)觸動(dòng)學(xué)生。這才是語(yǔ)言的魅力，才是語(yǔ)言的人文性所在。

案例二：低頭族

除了真情實(shí)感的素材，選擇貼近學(xué)生生活實(shí)踐的話題，激發(fā)學(xué)生真正的思考，也能有效實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)課堂的人文性。在學(xué)完北師大版第二模塊第四單元網(wǎng)絡(luò)空間（Cyberspace）話題后，筆者結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際選擇了一個(gè)新話題：低頭族（phubbing）。該話題用了三個(gè)課時(shí)，所選材料有詩(shī)歌、短視頻、演講等。這些材料（如下表所示）的共同特點(diǎn)：時(shí)代感強(qiáng)，貼近學(xué)生生活，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，引起共鳴或思考。

表：低頭族（phubbing）話題相關(guān)素材

素材 形式 內(nèi)容

1. Look up 詩(shī)歌 介紹手機(jī)、Ipad等對(duì)我們生活的影響

2. A love story 短視頻 因低頭看手機(jī)而錯(cuò)失姻緣的虛擬故事

3. A word is born 短視頻 介紹phubbing一詞創(chuàng)造過(guò)程

4. Connected， but alone TED演講 剖析了現(xiàn)代人迷戀網(wǎng)絡(luò)交流的原因

在充分研究這些材料的基礎(chǔ)上，筆者精心設(shè)計(jì)了如下教學(xué)活動(dòng)：

1.用圖片和詩(shī)歌（Look up）引導(dǎo)學(xué)生思考在技術(shù)時(shí)代，人們間聯(lián)系更多還是更少？

2.學(xué)生為“低頭族”造詞，然后觀看《A word is born》，了解phubbing一詞的來(lái)歷。

3.學(xué)生課外完成家庭調(diào)查，調(diào)查包括如下問(wèn)題：父母是否是低頭族？每天花在手機(jī)上的時(shí)間？在家里當(dāng)?shù)皖^族是否可以接受？人們成為低頭族的原因？如何避免成為低頭族？課上交流匯報(bào)調(diào)查結(jié)果。

4.通過(guò)調(diào)查結(jié)果課堂分享，學(xué)生初步了解低頭族盛行的原因。在此基礎(chǔ)上，觀看名為“Connected， but alone”的演講，并回答為什么人們更喜歡網(wǎng)上交流？

5.結(jié)合“A love story”的視頻繼續(xù)探討低頭族的代價(jià)。該視頻在美妙的音樂(lè)和朗誦中呈現(xiàn)了一對(duì)男女一生中的美好時(shí)光：偶遇、一見(jiàn)鐘情、約會(huì)、相愛(ài)、結(jié)婚、生子、相伴老去。之后，筆者告訴學(xué)生這一切都只是幻想，故事另有真相，并要求大家結(jié)合當(dāng)天課堂話題猜測(cè)。教師最后朗讀真相：這一切都未曾發(fā)生，因?yàn)楫?dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，你正低頭看手機(jī)。

在探討“低頭族”的課上，學(xué)生的思維前所未有的活躍，時(shí)而是會(huì)心的笑，時(shí)而是安靜的思考。這個(gè)話題讓他們開(kāi)始思考在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)如何取舍生活方式。

上述兩個(gè)課例的所有教學(xué)活動(dòng)，教師沒(méi)有刻意設(shè)計(jì)任何說(shuō)教活動(dòng)，但許多學(xué)生在品讀完《最后的演講》的六個(gè)章節(jié)后，發(fā)自內(nèi)心地評(píng)價(jià)主人公是一位真正的英雄。學(xué)完“低頭族”后，學(xué)生在課外繼續(xù)熱烈討論過(guò)分依戀手機(jī)的話題。這種思考和反饋正是筆者所追求的“教育”。毋庸置疑，人文性是語(yǔ)言課堂必不可少的組成部分。但機(jī)械、呆板的情感教育顯然不符合當(dāng)代學(xué)生的需求。真正的人文性應(yīng)該“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，依托于精選素材和活動(dòng)，于無(wú)形間讓學(xué)生品味真、善、美，反思言行、陶冶情操。通過(guò)精選素材幫助學(xué)生獲得真觸動(dòng)、真思考，英語(yǔ)課上的人文性將水到渠成。