李穎

春風(fēng)吹拂。磧口西側(cè)，因遭遇大同磧而瞬間收窄到不足百米的黃河，微波蕩漾，煞是溫柔。再探前兩步，馬上被老鄉(xiāng)攔下——底下又深又急，你還真以為就像水面一樣簡(jiǎn)單？！

說(shuō)的是黃河，說(shuō)的也是磧口。

被黃土高原與奔涌黃河包圍的磧口，百年前曾被稱為『小天津』，『物阜人熙』。傳承數(shù)百年的物質(zhì)與文化根基，與打骨子里就有的北方精氣神相互交融，即便如今深藏幽谷，也耐得住寂寞，依然自得神氣。

磧口，因清朝時(shí)期的晉蒙“糧油古道”而生，承擔(dān)水陸轉(zhuǎn)運(yùn)的功能，成為一個(gè)純粹的商業(yè)與服務(wù)業(yè)城鎮(zhèn)，也對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)輻射力，以磧口為中心，北邊的西灣村可供商賈居住，南面的李家山因最初被駱駝大戶扎駐，后全村多為駱駝、騾馬戶，又為磧口提供輔助的運(yùn)輸資源，有機(jī)聯(lián)系，自成一體。

作為古商圈，磧口曾經(jīng)異常繁榮，乾隆、嘉慶兩朝的84年（1736-1820）是它急速上升的階段，靠岸的貨船增多，商號(hào)增多，街道的大格局逐漸形成，到道光初期，遠(yuǎn)近商賈“只知道磧口鎮(zhèn)，不知臨縣城”。同治五年（1866），磧口的李家山重修天宮廟，芳名錄碑刻顯示鎮(zhèn)上商號(hào)共132家;民國(guó)五年至八年（1916-1919），黑龍廟兩次重修，芳名錄碑刻顯示本地商號(hào)已達(dá)351家，外地商號(hào)百余家。

磧口至今依然在實(shí)地保存著乾隆年間的四塊功能明確的商號(hào)牌匾：

“永隆店”，建于乾隆四十七年（1782），雜貨鋪，為當(dāng)?shù)厣虘籼峁┥罘?wù)。

“永順店”，建于乾隆五十四年（1789），“永裕店”，建于乾隆五十九年（1794），均為糧油貨棧。

“祥光店”，建于乾隆五十七年（1792），駱駝店，供駝隊(duì)休息，也提供過(guò)載服務(wù)。

在磧口鎮(zhèn)的全盛時(shí)期，每年僅從內(nèi)蒙古河套的磴口發(fā)來(lái)的船便有4000艘，再加上五原、包頭、托克托、府谷的木船和皮筏子，每天都有百余艘船和筏子從上游下來(lái)，并列五六排，綿延好幾里。作為北方地區(qū)最重要的水旱碼頭，這里每天都聚集著幾百名忙碌的苦力，“夯喲夯喲”的號(hào)子聲響成一片。糧食、麻油、鹽、堿、藥材和皮毛這“六大行業(yè)”的貨物從甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜北等地沿黃金水道而來(lái)，再通過(guò)駝隊(duì)和騾馬，由陸路運(yùn)到晉中、河北、山東、河南、京津，回程時(shí)，又把東路來(lái)的布匹、綢緞、茶葉和“洋板貨”運(yùn)過(guò)黃河，到達(dá)陜、甘、寧、蒙。溝通關(guān)內(nèi)外，氣勢(shì)非凡，說(shuō)磧口有“百年風(fēng)流”，絲毫不為過(guò)。

磧口是一個(gè)純粹的商業(yè)集鎮(zhèn)，沒(méi)有居民區(qū)，無(wú)論鎮(zhèn)內(nèi)，還是作為商賈后花園的西灣村，處處不離晉商“內(nèi)斂”、“求實(shí)”的核心氣質(zhì)。

“以建筑反映秩序”，是晉商儒家文化的一個(gè)重要表達(dá)。西灣民居的建立，從整體布局到細(xì)節(jié)，步步遵循這一原則，磧口的街道與店鋪的排列，也自成秩序，方正規(guī)矩。

磧口鎮(zhèn)雖小，布局卻分明。西市街（后街）以碼頭、大型糧油貨棧為主，順?biāo)哟白龅亩际谴筚I賣”，同時(shí)負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)厣虘舻纳罘?wù);東市街以騾馬、運(yùn)輸?shù)隇橹?，底層勞?dòng)力出入居多，雖然也接待駱駝主等，但畢竟與船主、巨賈不能同日而語(yǔ);中市街是商業(yè)、休閑區(qū)，以銀行、稅廳、鏢局等服務(wù)性行業(yè)為主，連接?xùn)|西市街，同時(shí)又在兩個(gè)不同性質(zhì)的市街之間起到緩沖、過(guò)渡作用，所謂文武不侵，禮數(shù)自存。

為了人與駱駝等大牲畜在山上活動(dòng)方便，磧口的11條小巷貫通南北，店鋪、大院大都留有東西兩道大門，串聯(lián)著相鄰兩條巷道，這樣因山就勢(shì)，形成了街連街、巷連巷、院院相通、巷巷相通的獨(dú)特建筑風(fēng)格，既保留了各自的私密性，又保證了在有特殊需求時(shí)能夠聯(lián)通統(tǒng)一，呈現(xiàn)的是晉商方圓自融的商業(yè)智慧。

磧口人是真正“見(jiàn)過(guò)世面”的。

磧口真正的興盛源自清朝，當(dāng)時(shí)，大量毛皮、藥材等從蒙古高原運(yùn)往磧口中轉(zhuǎn)。磧口人祖上與匈奴有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，匈奴人執(zhí)著勇猛的性格與黃河的湍急險(xiǎn)惡天然相配。磧口周邊村落常能翻出帶有關(guān)外特色的銅、銀制品，建筑的雕梁畫(huà)棟之間偶爾出現(xiàn)三獸咬斗、直立怪獸等番外紋路，對(duì)畜群天然融合的感情，與匈奴語(yǔ)言一樣以“g”為主要聲母的語(yǔ)言與文字，讓磧口帶了一點(diǎn)異族的風(fēng)情。磧口人受到厚重的黃河文化影響，有一種與生俱來(lái)的風(fēng)度。磧口依傍的是“湫水河”，附近的地方叫作“離石”、“岢嵐”、“吳城”，單從地名就可略知當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，不可小覷。

磧口人也真正體驗(yàn)過(guò)富貴。極盛時(shí)期，富貴人家過(guò)著如在云端的日子，與“十里洋場(chǎng)”相比也并不遜色。當(dāng)?shù)乩先嘶貞?，民?guó)初年，每年陰歷八月二十七，小學(xué)校必會(huì)慶?？追蜃诱Q辰，校方會(huì)邀請(qǐng)董事們會(huì)餐，到場(chǎng)的都是鎮(zhèn)上有頭有臉的人物，廚房前幾天就要開(kāi)始準(zhǔn)備菜品，從海參、鮑魚(yú)到猴頭、燕窩，山珍海味應(yīng)有盡有，每年的菜品都不一樣，四海碗、八大件、十二器，還有專門的海參宴、鴨刺宴……

然而，最可貴的是，當(dāng)浮華散盡，磧口人沒(méi)有盲目奢求，也沒(méi)有自怨自艾。如今，青壯年要么出外打工，要么在本地經(jīng)營(yíng)小生意;務(wù)農(nóng)的人們依然保持著每天兩頓飯的習(xí)慣，早上10點(diǎn)吃第一頓飯之前，必然已經(jīng)下地工作過(guò)數(shù)小時(shí);新蓋的平房與窯洞不同，安裝了金屬的大門，不過(guò)門上的橫幅寫(xiě)的依然是“天道酬勤”……磧口人安然接納自己黃土高原的屬性，甚至帶著些許自豪，或許，在他們眼中，黃土之上，是最踏實(shí)的生長(zhǎng)方式，也是最安心的根的依歸。