文/常海英

文言文承載著璀璨的民族精神，積淀了優(yōu)秀的文化精髓。在對它的學(xué)習過程中，學(xué)生的心靈能夠得以凈化，學(xué)生的氣質(zhì)能夠得以提升，有助于青少年優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)?？墒情L期以來，在中學(xué)文言文教學(xué)中，教師上課注重的是字詞句的理解積累，學(xué)生總是忙著記筆記，思考的時間少，更不要說欣賞感悟文言文的美了。有關(guān)的心理學(xué)研究表明:相比于普通事物，人們往往對美的事物的投入熱情更高，更愿意與美同行。由此可見，只有學(xué)生在文言文的學(xué)習過程中，感受到文言文的獨特魅力，與文言文產(chǎn)生情感上的共鳴，才能真正推動文言文學(xué)習的進程。因此，教師在教學(xué)過程中，要積極創(chuàng)設(shè)一定的情境，推動學(xué)生與文言文的完美碰撞。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)審美欲望

教師在教學(xué)過程中，要以教材作為依托，根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中學(xué)習，進而激發(fā)學(xué)生對文言文的學(xué)習熱情。除此之外，教師還可以對所學(xué)的文章進行聲情并茂的演繹，通過自身的演繹給學(xué)生提供一個美的體驗，促進他們在感受美的基礎(chǔ)上發(fā)揮自身的想象，在自己的內(nèi)心對所學(xué)的文章有一個自己的見解。例如在《愛蓮說》的教學(xué)中，先請同學(xué)猜謎:“一個小姑娘，坐在水中央，身穿粉紅襖，坐在綠船上”，再輔以荷花的美麗圖片展示，學(xué)生仿佛來到了荷香撲鼻的池塘邊，沉醉其中，學(xué)習興趣盎然;教《出師表》之時，教師可以選用部分與《出師表》相關(guān)的、富有一定審美的句子進行演繹，引導(dǎo)在享受美的過程中提高對這篇文章的學(xué)習熱情。如教師吟詠并解釋陸游的“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!”“出師一表千載無，遠比管樂蓋有余?！边@樣做能調(diào)動學(xué)生的情感體驗，使得學(xué)生快速進入學(xué)習的情境。

二、通過反復(fù)朗讀，體會情感之美

“讀書百遍，其義自見”，朗讀，是初中語文學(xué)習的一個重要步驟，學(xué)生在文章的朗讀過程中，能培養(yǎng)良好的語感，也能體會文言文的情感之美。相比于現(xiàn)代文，文言文讀起來更加朗朗上口，更具有一定的音律美。因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生對文言文閱讀時，對語氣、節(jié)奏、斷句等要有一個科學(xué)的指導(dǎo)。在指導(dǎo)朗讀《木蘭詩》，可以用“情讀”展現(xiàn)當時人物之情和當時情景之情。“爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！庇H人歸來，激動萬分，所以這里的畫面就是流動組像的，速度是快的。爺娘顫巍巍地相扶著走到村口，雖步履老邁，但也是竭力走快;阿姊在打扮，心情急又想打扮得漂亮;小弟舉刀一點不猶豫，恨不得可以馬上將美味佳肴端至久別的阿姊面前。朗讀時語調(diào)上揚，語速稍快，語氣歡欣。學(xué)生通過朗讀，引發(fā)聯(lián)想，可以再現(xiàn)當時的情景。由此可見，引導(dǎo)學(xué)生多角度的朗讀，獲得美的體驗，也是優(yōu)化文言文教學(xué)的有效措施。

三、賞析精彩語段，品味語言之美

中國的語言之美博大精深，而不同題材的文章，其語言美又存在較大的區(qū)別。文言文的語言之美在于其用詞之美、其修辭之美，在賞析其精彩語段的過程中，在感受它語言之美的同時，也要帶領(lǐng)學(xué)生深刻品味文章的深刻含義，引起學(xué)生對文章的無限想象。如《與朱元思書》中，寫富春江的山，先引導(dǎo)學(xué)生從形、色、聲的角度看山，“負勢競上”、“爭高直指”。用來形容山的高大，仿佛相掙脫大地的束縛，與藍天進行親密接觸一般，層巒迭嶂。極為壯觀。而如此壯觀的高山所包圍的幽谷，也宛如世外桃源一般美好，“泉水叮咚，百鳥和鳴”清澈的泉水緩緩流過，各種鳥兒競相比賽唱歌，好一派生機勃勃之感。作者通過優(yōu)美的語言將這些景物進行細致描寫，能夠引發(fā)學(xué)生的無限想象。通過品位語言，學(xué)生們仿佛看到了一幅動與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，充滿生命力的山水圖，享受到了富春江兩岸的“山川之美”。教師在教學(xué)過程中，要根據(jù)不同文言文的特點，充分挖掘文言文的語言之美，通過賞析教材語段，提高學(xué)生對文言文的喜愛之情。

四、探討人物形象，感受人格之美

文言文是古代人們表現(xiàn)情感的重要形式，通常文言文中塑造的人物是作者的內(nèi)心的真實寫照。因此，我們在教師學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生探討文言文中所出現(xiàn)的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生感受這些人物的人格之美。例如:教學(xué)《陳涉世家》時，就要引導(dǎo)學(xué)生對陳勝、吳廣這兩個人物的形象進行細致剖析，剖析他們的語言特點、神情特點等等，進而感受他們兩人的人格魅力?！洞和分小皣粕胶釉?，城春草木深”描寫一片蕭條的景象，而詩人感時落淚，展現(xiàn)了杜甫憂國憂民、心懷社稷的形象。屈原的《離騷》再現(xiàn)了一位不愿同流合污，不低頭，不屈服，執(zhí)著地追求真理的形象。蘇軾的《定風波》讓我們看到了詞人在風雨中拄著竹杖，穿著芒鞋，吟嘯徐行豪放灑脫的形象?！粋€個鮮活的形象，向我們展現(xiàn)出人格美的光華。在浩如煙海的傳統(tǒng)文化之中，人格之美對人的影響最為深遠。因此，我們在對學(xué)生進行文言文教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生在人格美的熏陶之下，樹立自身正確的人生觀、價值觀。

結(jié)語:文言文的美是獨一無二、絕無僅有的，因此，我們在教學(xué)過程中，要積極引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生探尋文言文之美的欲望，進而提升他們對文言文的學(xué)習效率。本文論述了引導(dǎo)學(xué)生感受文言文之美的四點措施:創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)審美欲望;通過反復(fù)朗讀，體會情感之美;賞析精彩語段，品味語言之美以及探討人物形象，感受人格之美，希望這些方法能使我們的學(xué)生愛上文言，愛上中國傳統(tǒng)文化。

［1］丁莉娟，趙志日升.初中語文教學(xué)中的問題與對策［M］.長春:東北師范大學(xué)出版社，2007.

［2］席勒.審美教育書簡 ［M］.2008.