中國大陸學界關于20世紀臺灣美術發(fā)展歷程的研究，起步比較晚。數(shù)十年來，大陸學界關于臺灣美術的研究成果寥寥無幾；實際上，臺灣美術研究者的著作數(shù)量眾多，但在研究上也有局限性?？v觀這些研究成果，或是局限于某個藝術家、藝術團體的介紹和淺層研究；或是僅以畫冊的形式呈現(xiàn)臺灣地區(qū)藝術家及他們的作品。這種以藝術家和畫作為主線的研究取向和呈現(xiàn)方式，往往讓人們難以全面把握20世紀臺灣美術發(fā)展進程中復雜多變的歷狀況，更難以運用全局的眼光來觀照20世紀臺灣美術的進程和活動。中國國家畫院理論院研究員陳明完成的20余萬字的《20世紀臺灣美術發(fā)展史》，為我們了解和研究20世紀臺灣美術發(fā)展提供了最新研究成果。作者在大量的文獻及圖片資料的收集整理基礎上，經(jīng)過多次實地考察和長時間深入的研究后完成此書，為讀者深入了解臺灣美術在整個20世紀的發(fā)展歷程提供了頗具價值的理論資料。

該書作者以中華文化的立場，運用歷史學、圖像學和社會學的方法，分析臺灣美術20世紀的演進過程。書中運用大量的藝術史料和藝術家的創(chuàng)作背景以及豐富多彩的作品，為讀者構建了20世紀臺灣美術發(fā)展的歷史脈絡。作者將臺灣藝術家和藝術作品放在其所處時代、社會、經(jīng)濟背景之下，分析其中的文化價值和時代意義，并援引當時文獻資料或親歷者的學術觀點，為讀者解讀藝術作品中所蘊含的時代、文化、政治因素，拓展了藝術作品的學術空間，使讀者能夠更為深刻地理解20世紀臺灣美術作品的內(nèi)涵、價值與影響。

作者在為讀者梳理臺灣美術歷史的過程中，本著客觀的態(tài)度、采用開闊的視野，盡可能全面體現(xiàn)臺灣美術的發(fā)展歷程。在具體寫作中，作者打破各美術門類的界限，全面涉獵20世紀臺灣美術發(fā)展歷程中的每一個階段。書中行文言簡意賅，流暢、生動在具有嚴謹?shù)奈鞣绞穼W研究風格的同時，又能顧及到中國美術史的特性。

在書中，作者通過兩條脈絡為我們講述20世紀臺灣美術的發(fā)展：一方面，以豐富的原版美術圖書、雜志和文獻資料為基礎，梳理出了20世紀臺灣美術在中華傳統(tǒng)文化與西方外來文化（包括日本文化）沖突與融合的歷程，為我們展現(xiàn)了臺灣美術與大陸美術密不可分的民族淵源，以及臺灣美術在不同歷史時期所獨具的發(fā)展特點；另一方面，以不同歷史發(fā)展時期為線索；介紹了臺灣地區(qū)美術發(fā)展的特點和延續(xù)性。對于其中每個時期的繪畫、雕塑、建筑、工藝、藝術思潮和藝術團體都進行了介紹和深入分析，另外還從多個側面展示了臺灣美術發(fā)展過程中多元融合的藝術特點。通過這樣的編排這本書清晰地凸顯了20世紀臺灣藝術演變中不同藝術門類的典型特征：從而使讀者對20世紀臺灣美術的各個階段有了更為全面的了解，對20世紀臺灣美術全貌，有了更好的把握。

在書中，作者肯定了中華文化在臺灣美術進程中的核心地位，為讀者闡釋了臺灣美術的發(fā)展脈絡。自原始社會開始至中日甲午戰(zhàn)爭之前，由來自中國大陸東南沿海地區(qū)的具有中原文明和閩粵文化特征的美術在臺灣生根發(fā)芽，證明臺灣美術與大陸美術深厚的歷史淵源。隨后，作者分為五個章節(jié)分別介紹了臺灣美術在不同歷史階段的發(fā)展過程，其中包括：甲午戰(zhàn)爭之前臺灣美術的發(fā)展演進：甲午戰(zhàn)爭之后臺灣被日本殖民統(tǒng)治的50年里中華文化的隱退與殖民文化入侵：抗戰(zhàn)勝利后臺灣回歸，中華文化的復興與臺灣現(xiàn)代藝術的興起和流行；20世紀六七十年代臺灣鄉(xiāng)土運動發(fā)展和臺灣美術中本土意識的覺醒；20世紀八九十年代臺灣美術多元化與當代藝術、前衛(wèi)藝術的崛起與傳統(tǒng)美術的隱退。作者以縱覽全局的方式論述了整個臺灣美術史從原始社會到當代的發(fā)展歷程，每一章都先介紹整體發(fā)展進程，之后介紹重要美術事件、人物和主要的美術門類發(fā)展。每一部分獨立成章又相互關聯(lián)，比如作者看待日本殖民時期臺灣美術絕非僅關注臺灣地區(qū)的美術發(fā)展，還關注同時代臺灣與日本、大陸以及西方藝術之間的關聯(lián)，再通過不同時代的相同美術形式比較，探尋臺灣美術發(fā)展各個階段的內(nèi)在聯(lián)系。

作者在書中綜合闡述了臺灣20世紀的宗教信仰、政治制度、社會與經(jīng)濟發(fā)展，通過多個側面變化強調(diào)了臺灣在近現(xiàn)代發(fā)展歷程中受海洋文明和西方舶來的文化影響。關于臺灣美術與大陸美術的聯(lián)系，作者在書中也給予足夠的關注，尤其是甲午戰(zhàn)爭之前的臺灣美術發(fā)展和20世紀五六十年代的臺灣美術發(fā)展的兩個時期。從中可以清晰地看到，大陸文化對臺灣美術發(fā)展的文化影響。所以，與其說《20世紀臺灣美術發(fā)展史》是在回顧20世紀臺灣美術發(fā)展歷史，不如說作者是在探尋與大陸美術同屬中華美術淵源的臺灣美術與近代文明與西方（包括日本）近代美術的沖突與融合，并于其中努力尋找臺灣美術自身的價值。

在臺灣美術發(fā)展中，始終存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化如殖民文化、主流與非主流文化的沖突。但作者始終認為，臺灣文化的核心植根于中華傳統(tǒng)文化，她在整個20世紀臺灣美術發(fā)展中有著重要地位。無論哪個時期，作為母體文化的中華文明在臺灣美術發(fā)展歷程中從未消失，而且隨著兩岸人員往來、文化交流的增多，這種母體文化的影響還在進一步深入和發(fā)展。我們也可以由此進一步思考：中國傳統(tǒng)美術作為古代藝術，何以能夠如此頑強的生命活力跨越千年之后仍然活躍于當下。這就是中華文化具有極強的文化認同性的明證。

20世紀臺灣美術的發(fā)展還有一個特點，就是臺灣美術在步入近現(xiàn)代后受制于政府主導下的展覽活動，這使得在臺灣近現(xiàn)代美術活動中，官方審美趣味在一定程度上決定了臺灣美術創(chuàng)作的取向；即使在20世紀六七十年代的臺灣美術中，反傳統(tǒng)的現(xiàn)代藝術也多是圍繞諸多政治議題而開展活動的。因此，當上世紀80年代末臺灣政治對藝術影響減弱后，臺灣的美術反而呈現(xiàn)出一種無所適從的茫然和衰弱，這也可以看做是藝術思想多元化的負作用之一。

作者在對20世紀臺灣美術史的不同時期進行研究時，始終遵循著從大處著眼的方法，通過介紹比較不同時期相關聯(lián)的美術事件、人物，為我們呈現(xiàn)20世紀臺灣美術的發(fā)展與演變。例如從1895年到1945年，臺灣被日本殖民者統(tǒng)治50年，這50年也臺灣近代美術興起的時期。這一時期，在殖民文化和近代都市文化作用下，臺灣近代美術教育、美術團體、美術展覽逐步形成，美術創(chuàng)作上也形成帶有時代烙印的風格特點，取得了一定的美術成就。作者指出，盡管這一時期各種美術活動、藝術創(chuàng)作、藝術家、藝術事件促成了20世紀臺灣美術的重要發(fā)展，并對近代臺灣美術發(fā)展影響巨大：但從整個20世紀臺灣近現(xiàn)代美術史中看，還只是一個整體的組成部分。而在百年臺灣美術的發(fā)展歷史中，這只不過是一個插曲而已（雖然這個插曲舉足輕重）。

正如作者在結語中所說的：“作為一個大陸的臺灣美術研究者，我們所能做到的，只是隔岸觀察；但正是這樣一個角度，使我的論述時少了一些情緒的干擾，多了一些理性的分析。”作者以客觀的態(tài)度來分析百年來臺灣美術發(fā)展的曲折歷程，對臺灣藝術家從東方到西方、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代中不斷探尋自身藝術的方向和出路進行考察，并闡述了他們在藝術創(chuàng)作中探索新的藝術形式的過程以及力求在傳統(tǒng)和現(xiàn)代、東方和西方、本土和外來文化中尋找到自身價值的努力。作者認為，正因為臺灣美術家在最近100年的探索中將各種不同藝術加以融合，才最終形成了臺灣藝術多元化的面貌。作者并沒有對任何一種影響臺灣美術發(fā)展的外來文化進行褒或貶的評價，而是以公正的態(tài)度在歷史史實的基礎上為我們介紹這些外來文化在臺灣美術史上的影響、作用、地位和價值，從而為我們呈現(xiàn)20世紀臺灣美術紛繁復雜的歷史面貌。

法國歷史學家費爾南-布羅代爾曾說過：“歷史學是一個至關重要的組成部分。沒有歷史，民族的意識就無法維持下去；而沒有民族意識就不可能有獨創(chuàng)的文化，不可能有真正的文明?！薄?0世紀臺灣美術發(fā)展史》雖然是學術理論專著，但書中的文字讀起來并不枯燥；只要明確作者的寫作意圖，讀者就可以很容易地通過本書清晰縱覽20世紀臺灣的美術發(fā)展歷程和歷史觀。

作者始終堅持中華民族的文化立場，在結語中，作者寫道：“歷史是公正的，那些轉向與更改、喧囂和騷動、光榮與夢想，終究會消散為無盡的沉寂；而深藏于文化深處的根蒂，卻會在漫長的歲月中，綻放出燦爛而溫暖的花朵”。中華文化在歷史的變遷中不斷隱退和凸顯，這是臺灣美術史的歷史記憶，也是中華美術史的歷史記憶。

（黃奇/安徽美術出版社）